Familia ca instituție, mai degrabă ca un set de instituții, nu se aplică în cazul oamenilor reali. instituția familiei este legată de obiceiurile, legile și regulile de conduită care consolidează relația de rudenie între oameni. Legislația - cea mai importantă parte a familiei ca instituție. Există dreptul familiei, în cazul în care legea definește ce o familie, care sunt drepturile și îndatoririle de soț și soție, copii și părinți. Legea definește vârsta minimă de căsătorie, regulile împărțirea proprietății după divorț și așa mai departe. D.
1. Căsătoria și familia ca bază a miezului
Relațiile sexuale - un fenomen pur fiziologic. Ea există în cele mai multe ființe vii. Dar relațiile sexuale sunt guvernate de un complex de norme culturale în societatea umană. Unele reguli la fel aveau datoria de a avea două persoane de sex. Alte reglementări interzic intrarea în relații sexuale cu persoane necunoscute. Al treilea tip de norme suspendă sau interzice toate relațiile sexuale.
Instituția căsătoriei prin însăși existența ei demonstrează că societatea și-a retras în mod deliberat tot felul de relații sexuale aprobate și respinse, iar statul - în neresolvite și nerezolvate. Dar nu a fost întotdeauna. În cele mai vechi timpuri căsătorie arăta foarte diferit, dar în zorii istoriei umane, nu erau deloc.
Căsătoria - este, de asemenea, un set de practici care guvernează relația conjugală dintre bărbat și femeie. În cultura europeană modernă a unor astfel de practici includ intalniri, angajament, schimbul de inele, orez împrăștierea sau bani în timpul ceremoniei de nunta, luna de miere, pas peste mirii prin bariera simbolică.
Mai mult simplificată ceremonii uite căsătorie în unele societăți tradiționale. Insulele Fiji mama-in-lege a dat fiica sa la centura mire, pe care ea a purtat în numele ei de fată. Unul dintre triburi, după ritualul de minciună luna de miere pe blocuri de fier și obmahivaniya de pui lor pe toate laturile, preotul de trei ori a lovit mirele și capul miresei, timp în care au trebuit să născoci să pună reciproc în gură nuci -Deci prizonieri de căsătorie admise.
Căsătoria Europenii implică anumite reguli de conduită, care au devenit o tradiție, cum ar fi castitate de pre-maritale, fidelitatea, primirea tunderii, obligația de a menține soțul pentru viață. În cele din urmă, căsătoria este inseparabilă de legile asociate cu ea: înregistrarea căsătoriei, dreptul de a divorța din motive întemeiate, dreptul la recunoașterea unei căsătorii fictive în cazul detectării fraudelor, respectarea cu vârsta de mire și mireasă, consimțământul părinților, lipsa de relații între soți.
Toate aceste standarde, astfel cum sunt definite de sociologul american C. De-Vis, formează un fel de structură integrală, care se numește instituția căsătoriei. Într-o societate institut efectuează o serie de funcții importante - reproducerea de oameni, parentale, sexuale și satisfacția emoțională.
Figurat vorbind, căsătoria - poarta de acces la viața de familie. Prin definiție, E. Bogardus, căsătoria este o instituție, care permite bărbaților și femeilor la viața de familie.
Căsătoria este decorat în autoritățile publice respective, fără participarea bisericii, numită căsătoria civilă. Uneori numit căsătoria civilă neraportate. O astfel de stare de căsătorie este echivalentă cu conviețui, adică pentru un sex lung si casual. căsătorie neînregistrată în caz de colaps sau de moartea sa a unui soț, creând dificultăți juridice în relațiile cu moștenirea și împărțirea proprietății. Cifrele sacrificială copii sunt de multe ori la căsătorii neînregistrate. După cum sa menționat de către sociologi, numărul de familii care aleg să nu înregistreze căsătoria lor tinde să crească.
Criteriul de atribuire a căsătoriei inegale în favoarea inegalității soți. Căsătoria Inegală înseamnă că soții diferă de ceea ce sau semnificativ, caracteristică: statutul social, vârstă, venit. căsătorie inegala este numit omul cel vechi și o femeie tânără, un bărbat bogat și o femeie săracă, aristocratice și plebeu.
căsătorie Achiziționarea implică plata pentru un viitor soț. Rudele femeii „a dat“ rudele unui om al soției sale viitoare, în schimbul serviciilor și asistență echivalente. Mai târziu, există o formă de căsătorie, cumpărat ca căsătoria răscumpărare. ceremonia de nunta este mult mai complexă, a devenit formalizate. înțelegere verbală a tinerilor sau părinții lor nu mai erau de ajuns, a fost concluzia necesară a acordului (contractului), care precizează drepturile și obligațiile părților, precum și dimensiunea răscumpărării. căsătorie forțată a fetelor tinere numite căsătorie copil.
Un grup special de recuperat căsătoriile timpurii. Ele sunt în rândul tinerilor cu vârsta sub 18 ani. Pentru tineri au fost lăsate să combine căsătoria legală, ele trebuie să aibă un motiv bun - sarcina sau de coabitare. În România, în fiecare an în căsătorie vin aproximativ 84400. Tineri cetățeni. De regulă, aceste căsătorii nu a încheiat cât mai repede. Probabilitatea de divorț în rândul persoanelor sub vârsta de 20 de ani, de două ori mai mare decât în căsătorie, după această vârstă. Mai puțin stabilitatea căsătoriei timpurie este asociată cu problemele copiilor, în curs de dezvoltare în primii ani, dificultățile economice și lipsa unei imagini complete a partenerului dorit, care se dezvoltă în cele din urmă o medie de 25 de ani.
Spre deosebire de legea scrisă de legi, norme culturale sunt nescrisă. Ele reglementează căsătoria pe baza moralei, tradiții și obiceiuri. Acestea includ regulile de curtare, alegerea căsătorie, comportamentul de pre-marital, distribuția de energie și a responsabilităților între soți, poslerazvodnogo comportament. Normele culturale sunt formate în primul rând de societate, dar modul în care acestea sunt utilizate și dacă acesta este utilizat în principal depinde de nivelul de educație al persoanelor fizice. zakonyRumyniyapredusmatrivayut juridic că, după divorț, dobândite de soți în timpul căsătoriei ar trebui să fie împărțite în mod egal. Normele culturale în vigoare în societatea noastră, se crede că apartamentul, situația de acolo, și o parte din economiile de bani un bărbat ar trebui să-și părăsească soția, mai ales în cazul în care instanța a ținut copiii ei. Dar numai pe cultura personală și educația oamenilor depinde de modul în care se va comporta în realitate.
Deci, căsătoria - se sancționează social uniunea sexuală o anumită durată între două sau mai multe persoane. Ca o regulă, căsătoria se face o procedură specială (căsătorie), impune anumite obligații soților.
Instituția căsătoriei nu acoperă întreaga sferă a vieții de familie și mai ales diversitatea relațiilor dintre rude, aproape și departe. Aceasta implică un set de reguli și sancțiuni care guvernează relațiile dintre soți. Unele reguli sunt legale în natură și sunt reglementate de legislația, iar altele sunt culturale și morale reglementate de - obiceiuri și tradiții. Aceste reguli guvernează cele două faze principale - încheierea și divorțul.
Aspectul istoric al instituției familiei studiate de către istorici, etnografi și antropologi, care au făcut o tipologie a căsătoriei, de familie și de rudenie. Noțiunea de exogamiei și endogamie, monogamia, poligamia, patriarhat, matriliny și unii pe alții au venit la sociologie de la disciplinele surori. Alte concepte, cum ar fi familia nucleară și extinsă, o căsătorie de conveniență, originea familiei familiei și procreare, familia unică și mare și un număr de alții, inventat de sociologi.
Familie - celula de socializare primară. Părinții trec pe experiențele lor la copii si insufla bune maniere, meserii predate și cunoștințe teoretice, pune bazele limbii vorbite și scrise, precum și controlul activităților lor.
Recent, a existat o scădere a potențialului educativ al familiei. Funcția educațională a familiei este redusă de următorii factori:
• structura familiei incomplete;
• cunoștințele și abilitățile părinților inadecvate pentru a-și crește copiii;
• relațiile proaste dintre părinți;
• conflictele nu numai pentru educație, ci și cu privire la alte aspecte;
• intervenția rudelor în creșterea copiilor.
Funcția economică acoperă diverse aspecte ale relațiilor de familie: menaj, pregătirea și utilizarea bugetului familiei, organizarea consumului casnic, problemă internă a muncii de distribuție, întreținere și custodie a persoanelor în vârstă și a persoanelor cu handicap.
În țara noastră, în cazul în care nivelul scăzut de mecanizare în viața de zi cu zi, nu este ușor de rețeaua de servicii personale accesibile, în primul rând problemele interne cad pe umerii femeilor. Femeia a combina adesea activități în domeniul producției sociale și gospodării, în special în domeniul vieții de familie. Deoarece statul nu este în măsură să ofere posibilitatea de a alege modul lor preferat de viață, soluție de angajare a femeilor dublu la problema ar trebui să aibă loc la nivelul consensului de familie, în scopul de redistribuire a responsabilităților familiale și casnice între toți membrii familiei.
Modelul tradițional, în cazul în care soția sa întâlnit soțul ei acasă, fără murmur demolează toate nemulțumirile și mânia stăpânului său, înrădăcinate în trecut. Marea majoritate a femeilor de azi sunt de lucru și, de asemenea, aduce oboseala de încărcare casa.
Observațiile arată că puterea cea mai complet restaurată într-un mediu familial, pentru a comunica cu cei dragi, copii. Aspecte de recreere ale vieții de familie sunt în strânsă legătură cu cultura relațiilor de familie, și că, mai mult ca oricând, afectează mijloacele de trai ale familiilor în general, stabilitatea și, în cele din urmă, însăși existența unui cuplu căsătorit.
Funcția medicală de multe ori este de natură preventivă. Acesta constă în păstrarea unui stil de viață sănătos, evitând obiceiuri dăunătoare, abilități, active, gigaenicheskih stăpânirea, desfășoară activități recreative. Membrii familiei trebuie să aibă informații privind sănătatea în timp util pentru a contacta furnizorii de asistenta medicala pentru sfaturi și ajutor, să-și îndeplinească scopul lor.
(1) disfuncționale (parțiale, mari, sărace, copii cu handicap);
(2) sociopați (familii, alcoolici, dependenți de droguri, precum și cele în care părinții și copiii sunt infractori, cu abateri de la comportamentul normal).
În aceste familii, un procent mai mare de boli cronice, în special la copii cu vârsta sub trei ani. Nerespectarea regulilor de igienă, dietă și petrecere a timpului liber, lipsa de conștientizare în prevenirea, întârzieri în căutarea de îngrijire medicală pentru boli ale copilului tipic pentru aceste familii.
Aceste funcții determină mijloacele de existență ale familiilor. Ele sunt strâns legate între ele, deși ele pot fi diferite și raportul greutate specifică.
În acest caz, toate fragmentar „fragmentarea“ a formelor de familie (părinte fără căsătorie, căsătorie fără copii, cazare separata, etc) este cel mai bun, termenul „grup de familie“, care este înțeleasă ca un grup de oameni, ceea ce duce o gospodărie comună sau care contribuie unele sau social bugetul familiei, și uniți doar de rudenie, de părinte sau de căsătorie. Definiția unui grup de familie se încadrează familia incompletă în cazul în care nici unul dintre părinți sau generația parentală pentru un motiv oarecare nu este prezent deloc (de exemplu, atunci când copiii locuiesc cu bunicii lor, fără părinți). Tipuri de structuri familiale sunt diverse și sunt formate în funcție de natura căsătoriei, rudenie, părinte.
3. Tendințe în dezvoltarea relațiilor de familie
În România, discutarea acestei probleme a venit dintr-o perioadă ulterioară. In anii '90, mulți experți în domeniul sociologiei, a început să vorbească despre criza instituției familiei. Prin aceasta se înțelege incapacitatea familiei ca instituție să îndeplinească funcțiile și rolul pe care acesta a fost întotdeauna chemat să efectueze și cu care au făcut față înainte.
Figura 1 - Criza instituției familiei
Pe criza instituției familiei, în conformitate cu T. A. Gurko, evidențiată prin următoarele fapte:
1) o creștere constantă a proporției de mame și tați (și Occident), creșterea unui copil fără soț (soție);
2) creșterea numărului de părinți (vitregi, Stepmothers, adoptivă), care nu este asociat cu creșterea unui copil prin legături biologice. Datorită creșterii divorțurilor și a nașterilor în afara căsătoriei mulți părinți (și, uneori, mamele) nu locuiesc cu copiii lor, iar unele dintre ele sunt „sporadice“, în timp ce altele nu mențin nici un contact cu copilul, și există doar părinții biologici;
3) reducerea fertilității și a căsătoriei
4) ca urmare a fertilității în scădere crește numărul de părinți-OD nodetnyh;
5) Criza patern rol educativ;
6) creșterea numărului de divorțuri, copii abandonați și orfani.
Unii cercetători, cum ar fi A. I. Kuzmin, consideră că instituția familiei în societatea românească contemporană există nu numai cele mai profunde probleme care fac vorbim de o criză gravă, dar, de asemenea, tendințe pozitive neîndoielnică:
În ciuda tendințelor încurajatoare, o întreagă familie este în criză, care ar trebui să fie considerate ca fiind de criză instituțională și culturală. Principalul motiv în favoarea faptului că instituția legăturilor de familie ale colapsului istoric, pe care el mereu păstrat, în special relația dintre generații, părinți și copii, familie și legăturile etnice. „Actuala criză - rezultatul înmulțirii modificărilor adverse pe termen lung în instituția familiei.“
Borisov și Alexander Sinelnikov act de faptul că, la nivelul actual al mortalității, nivelul divorțurilor în rândul cuplurilor cu copii și creșterea numărului de copii născuți în afara căsătoriei, proporția copiilor care petrec o parte din viața lor într-o familie cu un singur părinte, a ajuns la 63,3%.
Escaladarea crizei economice din România nu este încă posibil să se stabilizeze situația și să ia măsuri pentru a îmbunătăți relațiile de familie. Cu toate acestea, spun expertii, va veni un astfel de timp, deși, probabil, prea târziu, „familia poate fi un factor cheie în dezvoltarea unei clase de mijloc stabil și de a promova revigorarea România.“
De multe ori sociologi interne hipertrofie mai ales în România, având în vedere un eveniment unic în ea. De fapt, multe modele care sunt tipice astăzi pentru România: economice (de exemplu, tendințe agresive ale epocii de acumulare primitivă), populația și familia (.. Declinul fertilității, schimbări în modelele de comportament de împerechere, creșterea numărului de divorțuri, etc.), la un moment sau altul a fost caracterizat prin toate țările industrializate, dar în etapele anterioare de dezvoltare. Acest lucru se aplică principalele argumente invocate în favoarea crizei instituționale a familiei - creșterea ratei divorțurilor.
În România, în ultimii ani, am văzut creșterea de divorț, dar numărul de căsătorii, de asemenea, a crescut. De exemplu, conform studiilor sociologice, Moscova, 17% a constat din bărbați și femei, în al doilea statut, și Pskov Saratov - aproximativ 10%. Experții sunt de părere că „românul trece prin aceeași experiență de comportament maritale, care a fost marcată în țările industrializate:. O proporție mare de divorțuri și recăsătoriri“
În orice societate - vechi sau moderne - familia se formează, de obicei, prin căsătorie. Căsătoria este un set de reguli formale, definind drepturile, îndatoririle și privilegiile soțului față de soția sa, și cei doi - în raport cu copiii lor, rudele și societății în ansamblu. O astfel de uniune este de obicei din cauza unei ceremonii speciale - inaugurarea, încheierea solemnă a legăturii căsătoriei.
Escaladarea crizei economice din România nu este încă posibil să se stabilizeze situația și să ia măsuri pentru a îmbunătăți relațiile de familie. Cu toate acestea, spun expertii, va veni un astfel de timp, deși, probabil, prea târziu, „familia poate fi un factor cheie în dezvoltarea unei clase de mijloc stabil și de a promova revigorarea România.“