Sumar - cultura ca un sistem de valori


    Introducere 3
    Sistemul valoric 4
    orientări valorice emoționale 5
    Funcția 6 valori orientative
    Tipuri de orientări emoțional valoroase 6
      stat neselectat 7
      Epic și drammatizm 8
      Umor și tragedia din 10
      invective 12
      Romantism și Satiră 12
      Sentimentalism și tsinnizm 14
      ironie 17
    concluzia 21
    Referințe 25
      sistem de valori
      În mintea umană există mai multe valori în același timp, așa că vorbim despre sistemul lor, deoarece acestea sunt, de obicei, nu coexistă în mod aleatoriu, și într-un anumit fel în ordine. Sistemul de valori este de obicei o ierarhie în care valoarea plasată pe importanță crescândă. Există un nivel de valoare supremă sau absolută, pierderea de care existența culturii sub forma unui absolut lipsit de sens. Aceste valori un pic, și de multe ori valoarea supremă este, în general, doar unul. Mai jos sunt valori de semnificație mai mare, etc. De exemplu, oferim un sistem de valori (aranjate în ordine descrescătoare): familia, libertatea, reputația, Dumnezeu, natura (desigur, lista nu este exhaustivă). Aceste valori pot fi plasate în alte secvențe ierarhice, cum ar fi: libertatea, reputația, familie, natura, Dumnezeu, sau Dumnezeu, reputația, familie, natura, libertate. Există, desigur, și alte opțiuni, precum și un set diferit de valori.
      Ierarhia valorilor este, în principiu, destul de dinamic: de exemplu, prin privarea unei persoane de unele dintre cele mai scăzută valoare se poate lua locul cel mai înalt. Să presupunem că, atunci când o persoană este privată de libertate, atunci devine o valoare finală, cu toate că mai devreme s-ar putea să nu fie ea realizată ca atare.
      Rețineți că în continuare vom avea în vedere doar valoarea idealului, spiritual si nu material. Ultima persoană pentru a oferi confort fizic (apa, alimente, sănătate, partener sexual, bogăție, condiții bune de viață, etc.) și, prin urmare, nu sunt direct legate de problemele culturale urologice: nu este valoarea culturii și civilizației sau natura . Confortul cultural oferă valori spirituale. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că valorile spirituale vor sta mereu deasupra materialului și să definească o cultură. Într-un număr de sisteme emoționale și valoare toate pot descurca destul de contrariul: satisfacerea nevoilor materiale va ajuta la asigurarea că confortul cultural, deoarece realizarea lor va servi drept bază pentru auto-satisfacție și pace. Foarte des, confort fizic este condiție necesară și suficientă pentru confort spiritual, dar acest lucru nu este o lege universală: o persoană poate fi fericit chiar se confruntă cu privațiuni fizică severă, în cazul în care inspiră un sistem de valori spirituale. Astfel, potrivit Maiakovski, avocați fericiți ai revoluției: „Noi - cei flămânzi, noi - cei săraci, cu Lenin în cap cu un revolver în mână“; astfel încât, în poemul Tvardovsky „Pentru îndepărtat - distanța“ astfel încât atunci când el, „poate fi bolnav și vechi, obosit. - fericit toate la fel“ Pe de altă parte, confortul material de plin, fără confortul de pace fără reconciliere cu lumea, Dumnezeu însuși este în prezent nu oferă fericire: exemple sunt eroii literaturii ruse clasice, de la Oneghin și Peciorin la Lopahin lui Cehov.
      tsennosnye orientate spre punct de vedere emoțional
      Anterior, am vorbit și vom vorbi în viitor, nu este doar despre orientările valorice, ci o valoare emoțională. Faptul este că valorile vieții - activitatea fructelor nu numai a minții, ci și inima și sufletul, care este nici o activitate mai mică decât mintea. Valorile sunt cu experiență emoțional, prezența lor provoacă emoții pozitive de bucurie, euforie, satisfacție. Pe de altă parte, lipsa, pierderea de valori, și, uneori le-a pus la îndoială emoții negative din exterior cauza - resentimente, furie, supărare. Astfel, aceasta se datorează valorilor stării de confort emoțional sau disconfort al individului.
      Diverse valori orientative ale funcției
      Cum este valoarea unei funcții de aliniere performante? vieți Omul înconjurat de o varietate de lucruri, evenimente, idei, etc. Toate acestea este un conglomerat foarte colorat și auto-contradictorii în care o persoană ar putea obține confuz și se pierd. Pentru a evita acest lucru, personalitatea și produce (sau primește terminat) sistem de valori, care vă permite să mergeți în lume, pentru a distinge importante de cele neimportante, este necesar de inutile, etc. Astfel, sistemul mai durabil și conștientizare orientările valorice emoționale, cu atât mai stabilă identitatea personală, motivante funcțiilor vitale ale omului. Pe de altă parte, persoana cu orientări valorice emoționale nedezvoltate inerente de dispersie, aruncări, quest-uri, etc.
        neselectat de stat
      Pentru poziția „0“ se presupune personalitate nealocat de stat din lume și, în consecință, lipsa de orientare emoțională și valoare ca atare. Acest statut se aplică ființelor umane și a umanității este, de fapt, o abstracție teoretică: este de până la ființa culturală, nu puse în aplicare în practică. Cu toate acestea, este interesant faptul că modelul este o astfel de stare înregistrată într-un număr de mituri despre prima etapă a creării vieții și umane ( „epoca de aur“ din mitologia antică, Adam și Eva înainte de cădere, etc.). Un fel similar de stat este de multe ori acționează ca scopul final al dezvoltării umane în multe utopii: este concepută ca o eliminare completă a tuturor contradicțiilor, pentru a realiza o armonie perfectă a lumii și a omului, atunci când nu este nevoie de o orientare culturală.
      Toate celelalte valori emoționale, a căror valoare este diferită de zero, într-un fel sau altul, mirosozertsatelno maestru lumea din perspectiva individului, care este, în mod conștient sau inconștient, se bazează pe confruntarea, conflictul a individului și a lumii. Tipurile de orientări emoționale și de valoare sunt, prin urmare, cele mai multe moduri de cultură profundă, astfel încât acestea pot fi, de asemenea, numit o dominantă culturală.
      Poziția în diagrama de mai sus nu sunt plasate la întâmplare și fixate important în termeni de comunicare și relații. Notă, în primul rând, că orientările valorice emoționale sunt aranjate în perechi, cu excepția unei ironie neasociat care este descris mai jos. Principiul de asociere - una dintre cele mai importante și fundamentale în acest sistem. Sensul său real este faptul că orientarea valoare emoțională în perechi se anulează reciproc, creând o subsisteme relativ stabile, deoarece fiecare tip separat, nu este autosuficientă: definește în mod unilateral relația dintre individ și lume, și de ce este deficitară, defect. Dacă decompensare, adică în absența perechii dominante a unei culturi devine instabil. punerea în aplicare concretă a principiului împerecherii vom vedea mai târziu.
      În al doilea rând, îndepărtarea produselor din punctul de „0“ indică o creștere a orientărilor subiective valorice emoționale (se deplasează atenția din lume asupra persoanei). În plus, mai departe de punctul de „0“, cu atât mai multe componente „polarizate“ de abur și, prin urmare, fiecare dintre ele devine din ce în ce în sine o greșită, care necesită compensare obligatorie.
        Epic și drammatizm
      De fapt, orientările valorice emoționale apar pe poziția „1“ - este epic și dramă. Spre deosebire de punctul perechii zero, - este deja personalități angajate din lume, ceea ce implică o anumită relație cu acesta din urmă. Dar, în același timp, această atitudine - o acceptare profundă și indiscutabilă a lumii și noi înșine în ea, urmând legile sale, care este esența viziune asupra lumii epice. Cu toate acestea, această acceptare nebezdumnoe mondială senină și armonioasă: ființă admite în conflictul său original și absolut (care este esența dramei), dar foarte acest conflict este acceptat ca o parte necesară și echitabilă a lumii, deoarece conflictele apar și sunt rezolvate, ele oferă însăși existența și dezvoltarea fiind. Epic-dramatică orientare mondială - este maximul, „credibilitatea vieții“ (Herzen), credibilitatea lumii obiective în toată versatilitatea sa reală și lipsa de coerență.
      orientare mondială epico-dramatică își găsește adesea expresie vie în literatura de specialitate, de exemplu, în „The Tempest“ de Shakespeare, „Iliada“ lui Homer, poemul lui Pușkin „Rătăcesc pe străzile pline de viață. „“ Război și pace «de Leo Tolstoy,» Trei surori „de Cehov și altele.
      Remarcăm două caracteristici principale ale poziției 1. În primul rând, lipit epic și drama aici este atât de mare încât se poate vorbi de o singură orientare emoțională și valoare-epic dramatic, ca sa „jumătate“ nu poate exista fără unul pe altul, fără a pierde calitatea de certitudine: epic fără a realiza viața dramatică degenerează în indiferență sau (adesea observate la oameni foarte vechi, yoghinii în stare de nirvana, iar în alte cazuri) sau formula inutilă-optimistă Pangloss de la romanul lui Voltaire „Candide „“ Toate cele bune în acest cel mai bun din toate lumile posibile. " Percepția drama vieții fără a reconcilia și justificând începutul epic al dramei se transformă în mod inevitabil în tragedie.
      În al doilea rând, accentul epic-dramatice încă nu conține o estimare și nu o recunosc. Aici, hotărârea din „lumea bună“, sau chiar imposibil, „lumea este rea“, „omul - eroul“ sau „om -. Canalie“ Lumea este ceea ce este, iar oamenii nu au fost acceptate, pentru că este bine în lume, ci pentru că este o parte a lumii. Poziția 2 - tragedie și umor. Esența tragice filosofie, estetică, criticii literari au determinat în mod repetat; accentul în aceste definiții fost pe bună dreptate un conflict insolubil între cele mai mari două valori sunt la fel de importante pentru individ și în același timp, incompatibile între ele. Personalitate, care este într-o situație de alegere liberă între aceste valori trebuie, ca să spunem așa, cu propriile sale mâini pentru a distruge unul dintre ei, care, desigur, nu poate să nu creeze disconfort emoțional, uneori chiar ceea ce duce la sinucidere. Adânc ca bază culturală a tragediei - a fost inițial ostil realitatea persoanei și mintea asociată efemeritatea tuturor valorilor vieții.
        invectivă
      eroisme cu aburi orientare valoare emoțională este invective - negare, care vizează distrugerea idealului opuse, și, prin urmare, ostil sistemului de valori, din ce în ce - pe distrugerea fiecarui inamic. Invective ca o cultură dominantă a arătat cel mai clar în epoca războaielor etnice, religioase și civile. Trebuie subliniat faptul că gravitatea negație, absența în ea de elemente de benzi desenate, chiar minime constituie esența invective și deosebească de a nega satiră, care chiar mai jos.
      Natura eroism compensare și invective, cred, este clar din ceea ce a fost spus.
        ironie