O nouă piatră de hotar în istoria Greciei devine o calatorie spre est Aleksandra Makedonskogo (356-323 î.Hr.) - fiul lui Filip al II-lea, a trecut peste Grecia. Ca urmare a campaniei (334-324 î.Hr.) a fost creat un imens imperiu se întinde de la Dunăre până la Indus, din Egipt la modernă Asia Centrală. Începe epoca elenistică (323-27 î.Hr.) - epoca de răspândire a culturii grecești pe întreg teritoriul puterilor Aleksandra Makedonskogo. îmbogățirea reciprocă a culturilor grecești și locale au contribuit la crearea unei culturi elenistică unificate, păstrată și după prăbușirea imperiului într-un număr de așa-numitele state elenistice (ptolemeic Egipt, starea Seleucizi, regatul Pergamon Bactria, Pontului și colab.).
1. Rezumatul Hellenic
1.1 Principalele caracteristici ale elenistică
O altă bază a elenismului a fost criza structurilor socio-politice orientale antice. Până la mijlocul IV. BC lumii antice orientale combinate (cu excepția India și China), ca parte a Imperiului Persan, de asemenea, a suferit criza socio-politică gravă. economie conservatoare congestive nu au voie să stăpânească vaste întinderi de teren gol. regi persani nu a construit noi orașe, au acordat puțină atenție comerțului în pivnițele din palatele erau rezervele valutare uriașe de metal care nu sunt puse în circulație. Structuri comunitare tradiționale în zonele cele mai dezvoltate ale imperiului persan - Fenicia, Siria, Babilonia, Asia Mică - descompusă și sectorul privat ca unități de producție mai dinamice au primit o anumită distribuție, dar procesul a fost lent și dureros. Din punct de vedere politic, monarhie persana la mijlocul secolului al IV. BC a fost o formațiune în vrac, comunicarea guvernului și locale guvernatorii centrale slăbite și separatismului pieselor individuale a devenit un lucru obișnuit.
1.2 Domeniul geografic de aplicare a lumii elenistice
Membrii săi se numără formațiuni statale mari și mici de pe teritoriul Sicilia și sudul Italiei, în vest la India de Nord-Vest în est, de pe coasta de sud a Mării Aral la prima cataractă a Nilului, în sud. Cu alte cuvinte, în lumea elenistică a intrat pe teritoriul Greciei clasice (inclusiv Marea Grecia și regiunea Mării Negre) și așa-numitul clasic Est, și anume Egipt din față și Asia Centrală (cu excepția India și China). Ca parte a acestei zone geografice vaste patru regiuni pot fi distinse, având un număr de caracteristici comune, deoarece ordinea geografică și istorică, o anumită comunitate de dezvoltare socială și culturală: I), în Egipt și Orientul Mijlociu (Mediterana de Est, Siria, Armenia, Babilonia, o mare parte din Asia Mică ), 2) Orientul Mijlociu (Iran, Asia Centrală, partea de nord-vest a Indiei), 3) Grecia din Balcani, Macedonia și partea de vest a Asiei Mici (Pergamon), 4) Marele Grecia și regiunea Mării Negre (Fig. 1). Caracteristicile cele mai caracteristice ale elenismului ca o sinteză a grecești și orientale a început în toate domeniile vieții, de producție și de cultură a apărut în Egipt și Orientul Mijlociu, astfel încât această regiune poate fi privită ca o zonă de clasice elenism [1, p 293].
2. Creșterea culturii materiale și spirituale
2.1 Dezvoltarea culturii materiale
În perioada elenistică dispare în mare parte caracteristică a diferenței de vârstă clasică între teorie și practică, știință și tehnologie. Acest lucru este tipic de creativitate celebru Arhimede (c. 287-212 î.Hr.). El a creat conceptul unui număr infinit, a introdus o valoare pentru calcularea circumferinței, a deschis legea hidraulică numit după el, a fost fondatorul mecanicii teoretice, etc. În același timp, Arhimede a făcut o mare contribuție la dezvoltarea tehnologiei, creând o pompă cu șurub construit multe catapulte marțiale și arme defensive.
Construcția de noi orașe, dezvoltarea de navigație, echipamente militare au contribuit la creșterea științei - matematică, mecanică, astronomie, geografie. Euclid (. Ca 365-300 BC) a creat geometria elementară; Eratosfen (. Ca. 320 -250 BC) determinat lungimea meridianului suficient de precis terestră și astfel stabilit adevăratele dimensiuni ale Pământului; (Aprox. 320-250 î.Hr.) Aristarch Samos a dovedit rotația Pământului în jurul axei sale și mișcarea în jurul soarelui; Hiparh din Alexandria (190-125 î.Hr.) a găsit lungimea exactă a anului solar și se calculează distanța de la Pământ la Lună și Soare; Geron Aleksandriysky (I ien.) Creat transformata a turbinei cu abur.
Dezvoltat cu succes și științele naturale, în special în medicină. Oamenii de știință greci Gerofil (linia secolele IV-III î.) și Erasistrate (c. 300-240 î.Hr.) a descoperit sistemul nervos, găsit ritmul cardiac, au făcut progrese mari în studiul creierului și a inimii. În domeniul botanicii nota lucrări elev Aristotel - Feofrata (Teofrast) (372-288 î.Hr.).
Dezvoltarea cunoștințelor științifice necesare prin care se dispune și de stocare a informațiilor acumulate. Un număr de orașe sunt biblioteci, cel mai faimos dintre ele - în Alexandria și Pergamon. În Alexandria Museyon (templul Muzelor) a fost creat la curtea Ptolemeu, care a servit ca un centru științific. Există diferite camere, colectarea, publicul, precum și locuințe gratuite pentru oamenii de știință.
2.2 Dezvoltarea filologie, literatură și istoriografie
literatura epoca elenistică, deși devine mai diversă, mult inferior clasic. tragedie Epic continuă să existe, dar devin mai rațional, prim plan - cunoaștere, rafinament și virtuozitate silabe Apolloniy Rodossky (III ien.) Kallimakh (cca 300 -. CA 240 BC). [5, pp 117].
O reacție la viața orașului a devenit un tip special de poezie - o idilă. Idile poet Teocrit (cca 310 - 250 .. Ca. BC) de probe de oțel pentru mai târziu poezie bucolic sau păstor.
În epoca elenistică continuă să evolueze comedii realiste, lucrări frumos prezentate de ateniană Menandru (342/341 - 293/290 î.Hr.). Subiectele comediilor sale spirituale sunt bazate pe intrigi interne. Răspândită sunt scene dramatice scurte din viața cetățenilor obișnuiți - mimi.
Menandru este creditat cu fraza de captură:
„Pe cine iubesc zeii mor tineri.“
istoriografia elenistică este din ce în ce devine o ficțiune se concentrează pe prezentarea de divertisment, compoziția armonie, perfecțiunea de stil. Aproape singura excepție este Polibiu (c. 200-120 î.Hr.), care au dorit să continue tradiția Tucidide și primul care a încercat să scrie o istorie completă a lumii.
3. Filosofia epocii elenistice
3.1 Filozofia Diogene din Sinope
Filozofii așa cum a refuzat în spațiu, la care au fost abordate mintea epocii anterioare. Ele sunt acum mai interesați de un om care nu este în starea lui civilă, și ca un fel de unitate de sine stătătoare. idealurile sociale, civice se estompeze în fundal, scopul existenței umane este declarată fericirea individuală a individului.
Demn de remarcat este cifra de Diogene din Sinope (400-323), un reprezentant al școlii filosofice a cinicilor. Această școală a fost stabilit un pic mai devreme, dar a atins apogeul în perioada elenistică și a durat un mileniu, până în secolul VI d.Hr., atunci când prin ordin al curții imperiale școlile filosofice ateniene bizantine au fost închise.
Diogene nu a scris nimic, el a trăit doar un exemplu personal pentru a ilustra ideea lui, și anume, că civilizația, toate invențiile minții umane dăunătoare și depărtează oameni din fericire, avere, statut social, faima, putere - toate acestea sunt fumul și agitația. Filozoful umblat în zdrențe și a trăit într-un butoi, și când, conform legendei, Aleksandr Makedonsky, surprins și încântat cu curajul unui om înțelept, l-au invitat să-și exprime foarte puternic dorința lor de a avea, jumătate conducătorul mondial, l-a acordat, Diogene i-au cerut să se retragă și să nu-l blocheze soare.
3.2 Filozofia Epicur
În epoca elenistică a înflorit și filosofia stoicismului, epicureană aparent opuse. Stoici (templul STOA) au abordat, de asemenea, problema fericirii umane, dar a rezolvat oarecum diferit. Din moment ce diverse probleme persoana încă nu poate fi evitată, au motivat, noi trebuie să ne obișnuim să-l. Această mântuire. Este necesar să se organizeze o lume spirituală, că nici o suferință nu a putut ieși din echilibru și te umilească. Rise deasupra lor. Poți fi un sclav, dar pe dinăuntru ești întotdeauna liber. În final, aveți dreptul la moarte, fiind liber de îngrijire. Creștinismul a împrumutat masiv din stoicismul. Personalitate a fost în centrul atenției de filozofi și sceptici (mă îndoiesc), sau, așa cum sunt numite altfel, effektikov (abținându-se de la judecăți).
3.3 Filozofia Pyrrho
Filosof Pyrrho (360-270), fondatorul școlii, a ajuns la concluzia că cunoașterea absolută nu este și nu poate, prin urmare, o luptă pentru unele principii este lipsită de sens, pentru că nimeni nu poate fi sigur de justețea opiniilor sale, sfătuit adepții săi nu doar pentru a se sustrage de lupta, ci și din orice hotărâre, la toate.
După cum puteți vedea, subiectul principal al gândirii filosofice din perioada elenistică a fost un om, relația sa cu compania, fericirea personală, individuală. sistem de valori morale a schimbat: în trecut în prim-plan a stat societății, colective, de stat și de personalitate văzută doar prin prisma utilității sale pentru societate. Acum, o persoană care a luat o poziție dominantă, ea a devenit interesat de arta in sine. O astfel de rearanjare a valorilor prezentate deja în filosofia lui Socrate și în dramele Euripide, că, la momentul Aristofan prins sensibil și a încercat în zadar să-l împiedice.
4. Literatura din perioada elenistică
4.1 elenistică Comedie
ideologia elenistică sa manifestat în noua comedie (istoricii l novoatticheskoy numesc), atât de diferit de comediile lui Aristofan. creatorul său Menandru (342-292) a refuzat să facă acest lucru din viața politică, care au constituit subiectul principal și numai de acte de comedie în teatrul de Aristofan, și complet predat pentru a recrea viața de zi cu zi a grecilor obișnuiți zilele lor, cu problemele și conflictele lor de zi cu zi. Ea a cedat și sub formă de comedie. În Aristofan este plin de figuri fantastice, alegorii, convenții, scene ridicole. Comedie de Menandru dedicat vieții de zi cu zi, povești de zi cu zi, care sunt, limbajul realist rafinat și, probabil, câteva sentimental. Dar apoi publicul a plăcut. Ele sunt citite cu voce tare în delectează și festivaluri de acasă [3, pp 167-168].
joacă Menandru sunt pline de intrigi, aventuri amuzante, greșeli, ei și recunoașteri un om în vârstă pumnul strâns, și tinere cupluri, și sclavi excentrice.
Grecii priveau cu plăcere ei înșiși, simplu, obișnuit, în mod firesc, se pare obosit de zei și eroi mitici, care au umplut scena de teatru înainte.
„Menandru și viață, pe care unul dintre voi care a reprodus?“ - a exclamat înduioșător deja în secolul I d.Hr. cărturar alexandrin Aristofan al Bizanțului.
Cu toate acestea, timpul de încă a decis altfel: de la 100 de piese scrise de Menandru, numai fragmente din cele cinci.
4.2 Pastorală - un gen aparte în literatura mondială
Epoca elenistică ne-a adus numele și lucrări, uneori, bine conservate, mulți poeți greci, dar acestea nu au fost incluse în prezent fondul cultural zi. Ei știu, desigur, filologi specialiști în același cititori larg amintesc cu excepția faptului că numele lui Teocrit, care a trăit în III. BC (Născut în 315). Vino la noi de la el 30 idile în colecție, compilate aproximativ două secole după moartea sa (nu toate dintre ele sunt considerate a fi autentice.)
„De-a lungul arcului și pe tot turma, și peste tot umplut cu lapte sânii dulci hrănire tineri viței ...
O fată trece, frumusețea; Cand dispare, ofilească, dor, tauri - zachahnu-le și pe mine ".
Literatura de specialitate elenistică au încă o altă inovație - romanul. Cuvântul „Romance“ a fost cunoscut grecilor, el a prezentat la noul gen de proză, mai târziu, pe modelul de romantismul curtenesc medievale. Există multe minunate, fabulos. După campaniile de Aleksandra Makedonskogo lumii a deschis grecilor largi. ținuturi îndepărtate, obiceiuri ciudate ale altor națiuni deranjat imaginație. Eroii din Wander roman elenistică, vicisitudinile sorții le aruncă departe de casă. Tema acestor romane - dragoste. Două tinere creaturi, sa întâlnit accidental, pentru totdeauna legat prin legături de dragoste, dar soarta îi confruntă cu un obstacol după altul. Cele mai incredibile aventuri așteaptă fiecare dintre ele, mizerie, suferință, ci prin toate furișat dragoste [2, p 116].
La câteva secole după ce a venit Teocrit poveste destul de prozaic lung „Daphnis și Chloe“, foarte aproape în spirit și culori ale genului pastorii - aceeași ciobăniță frumoasă, de aceeași natură idealizată, aceeași prietenie sentimentală a omului și a animalelor, și dragoste.
Cultura greacă veche a avut un impact foarte mare asupra dezvoltării civilizației europene. Realizările de artă greacă în parte au stat la baza reprezentărilor estetice perioadele ulterioare. Fără filozofia greacă, în special Platon și Aristotel, ar fi imposibil să se dezvolte orice teologie medievală sau filosofia modernă. Până în prezent, în principalele sale caracteristici a atins sistemul de învățământ din Grecia. Antic mitologia greaca si literatura de secole inspirat poeți, scriitori, artiști și compozitori.
Epoca elenistică ne-a adus numele și lucrări, uneori, bine conservate, mulți poeți greci, dar acestea nu au fost incluse în prezent fondul cultural zi. Ei știu, desigur, filologi specialiști în același cititori larg amintesc cu excepția faptului că numele lui Teocrit, care a trăit în III. BC Vino la noi de la el 30 idile în colecția, compilate aproximativ două secole după moartea sa. Cu el începe un gen aparte în literatura mondială, așa-numitul pastorală în versuri și în proză.
Filosofia în această perioadă a avut o serie de caracteristici. Cele mai importante sunt eclectismul (de la eklektikos greacă -. Selectabil) - dorința de a combina elemente de diferite școli, orientare etică, primul loc este ocupat de probleme de moralitate. Criza politica, căderea moralității sale plumb colectivist la apatie politică, pierderea de virtute civică. Ca urmare, filosofii sunt îngrădite din lumea exterioară, care se ocupă cu probleme de cultivare personală. Cel mai tipic din perioada elenistică au fost două școli noi - epicurismul și stoicismul.
Radtsig SI Introducere în filologie clasică. M., 1965. - 526 p.
Sovietic Dicționarul enciclopedic / Ch. Ed. AM Prokhorov. - C 56 4 th ed. - M. bufnițe. Encyclopedia, 1986-1600. il. (Source Glosar)