Structura culturii poate fi reprezentat și astfel, atunci când nucleul sistemului său este o formă culturală. care pot fi la rândul lor puse în aplicare într-o varietate de artefacte conform legilor stabilite prin normele sociale, normele și valorile.
Artefact (din latină -. Făcut Artificial) - este orice iskusstvennoeobrazovanie, atât fizice, cât și ideatic, concepute pentru a funcționa în domenii specializate ale culturii.
În studiile culturale acest concept vine de la arheologie, care a fost folosit pentru a distinge naturale (naturfakt) și obiecte de om.
Artifact funcționează în câmp semantic mediu cultural. care îi determină funcția. În diferite domenii culturale și semantice ale aceluiași artefact pot efectua diferite funcții. polisemantichen artefactelor și ambivalentă, ca capabil apare diferit în diferite contexte de utilizare (de ex. Pioneer tie). Pentru a artefactelor de funcționare este necesar ca sensul său a fost clar. Uneori descoperirile arheologice sunt obiecte a căror funcție nu este cunoscută. Prin urmare, conceptul de un artefact asociat cu cele trei modalități ale existenței sale. și anume trei condiții necesare ca un anumit element a fost un artefact.
Principalele modalități de existență a artefact includ:
· Material (o formă de obiectivare obiect artificial)
· Funcțională (valoarea modificărilor în utilizarea acestuia);
· Semantic (sensul său în contextul comunicării socio-culturale).
Artefacte în funcția de cultură, formând o forme culturale.
Un set de caracteristici observabile și trăsături ale oricărui obiect cultural sau fenomen, reflectând funcția utilitară și simbolic, pe baza cărora identificarea sa, forma nazyvaetsyakulturnoy.
Formele culturale pot să apară în interiorul culturii (creștinismul ca o sectă evreiască), sau pot fi împrumutate (budismul în China, din India). Odată ajuns în noul spațiu cultural, forma culturală novație poate trasformirovatsya dobândirea unor trăsături naționale.
Generarea de noi forme culturale, ca urmare a dezvoltării culturii și trece prin mai multe faze:
· Apariția și conștientizarea noilor cerințe (dobânzi);
· Parametrii articulează inovațiile comandate;
· Implementarea „Ordinul“, de regulă, în mai multe moduri diferite;
· „Concursul“ dintre aceste opțiuni și selectând cele mai bune dintre ele;
· Dezvoltarea Simbolice clientului său ca „său“ și devotamentul față de specificitatea ei;
· Transformarea noului KF a primit într-o anumită normă comunitară sau standard pentru a răspunde acestei nevoi sau interes.
Fiecare formă culturală ca model pentru rezolvarea problemei pentru a satisface SUCCESIUNEA de grup sau individ are nevoie (de interes) ale oamenilor pot fi implementate într-o varietate de artefacte culturale, care sunt practice și de acțiune materializate rezultate (produse), inclusiv intelectual, în formă, etc. pentru a îndeplini cerințele respective.
forma ¾takaya Religia de a construi un model al lumii, în care baza pentru crearea sistemului în favoarea anumitor reguli și dogme, respectarea care garantează existența armoniei umane. Condiția principală a unui astfel armonie este credința. Omul completează model al lumii prin intermediul unei cunoștințe condițională că el nu este doar încearcă să dovedească, ci pur și simplu ia de la sine. Contactul uman cu mediul este pasiv.
· Religia servește stabilizator, depozitare și producător de valori culturale.
· Religiile dezvăluirile-cele care sunt date oamenilor de peste si au o origine supranaturală și religioasă -voznikshie naturală, natural și provocate de o necesitate;
· Religiile mântuirii bazate pe împărțirea lumii în vnezhiznennoe viața pământească rea și mântuirea omului; acestea sunt împărțite în asceză religioasă (mântuirea în viața de apoi și în eliberarea omului din toate lucrurile pământești) și religia escapism (mântuirea în libertate de la orice formă de viață, și în absența oricărui angajament);
· Religia națională -nesuschie în sine mentalitatea națiunii și a lumii religia universală. aspectul și existența lor se datorează în primul rând premisele istorice și culturale. Spre deosebire de religiile naționale care nu sunt legate în anumite zone de decontare etnice.
· Politeism sau pagane, religiile sunt principiul suprem recunoscut al universului principiul justiției universale pe care toate recompense și pedepse befalls om într-un fel meritat. În păgânismul vorbesc adesea despre puterea multor zei (politeism), dar pot fi recunoscute și singurul Dumnezeu (monoteism), dar în acest caz, puterea nu poate fi nedivizată și este limitată de principiul dreptății și a altor puteri ale lumii; politeismul este o clasă de învățături păgâne atribuite puterea zeilor din lume, direct sau indirect, care întruchipează elementele naturii. Distinge politeism topografic (doctrina zeilor personificând elementul local al localităților individuale și relevante pentru comunitățile compacte care trăiesc acolo) -este stadiul inițial de dezvoltare a credințelor religioase păgâne; politeism haotic -sa care nu o delimitare clară și definirea funcțiilor zeilor și relațiile lor (zeii se pot deplasa liber într-unul pe altul); politeism ierarhică -in care zeii sunt grupate relațiile de putere și subordonare; -World politeismul monistă zeilor ca o comunitate; -World zei politeiste dualiste ca două tabere opuse; Combinat sau politeism oculte. în care puterea este limitată de puterea zeilor de elemente neînfrânate.
· Religia teistă bazate pe principiul puterii indiviza asupra lumii creaturi, Dumnezeu.
Știința ¾forma construirea unui model de lume bazată pe activitatea de aspirație umană de a cunoaște, de a cuceri și de a transforma în funcție de interesele lor, toate în jurul unei persoane. Baza acestei forme de recunoaștere a principiului omnipotenței umane. Un astfel de model este întotdeauna, așa cum ar fi fost neterminat, dar oamenii cred că va veni timpul când va fi finalizat.
Punct de vedere istoric, cunoașterea lumii o persoană are o varietate de forme care au fost bazate în principal pe diferite poziții ideologice:
· Sec-al 17-lea predominanța filosofiei raționale și raționalitate și matematică;
· 18 V, preponderența cunoștințelor naturale-științifice și gândirea rațională a sentiment-fizica;
· 19 secol interes în determinanții de cunoaștere mentală și psihologia irațională;
· 20 V-studiu relații structură-funcție a sistemelor în afara lumii și-filologia mondială internă;
· K.20 Outlook n.21-vv.-ecologică, bazată pe căutarea armoniei ca interior exterior, iar raportul dintre studiile interioare și exterioare lumi-culturale.
forma Iskusstvo¾ de construcție a universului în care oamenii caută nu numai să înțeleagă, să cunoască și să transforme lumea, dar, de asemenea, să se bucure de frumusețea și perfecțiunea. În acest caz, suntem martorii unei ciocniri în afara lumii și lumea interioară, care se naște ca urmare a unei opere de artă. O caracteristică specială a acestui model al lumii este faptul că fiecare artist creează modelul lor și societatea recunoaște dreptul de a exista fiecăreia dintre ele. Omul, în acest caz, se vede pe sine ca parte integrantă a lumii, dar are superioritatea de necontestat și care are mai multe drepturi. Aceste drepturi includ capacitatea omului de a crea propria sa lume în jurul nostru.
semnificații socio-culturale ale existenței și dezvoltării artelor ca un fenomen cultural în existența umană pot fi clasificate după cum urmează:
- arta ca o armă în lupta pentru existență;
- Arta ca mijloc de comunicare;
- plata art eșec uman;
- arta ca o curățire spirituală și de relief;
- arta ca plăcere și bucurie;
- Arta ca un acumulator de valori estetice;
- „Arta pentru artă“ ca valoare în sine;
- Arta ca mijloc de schimbul de experiență generațiilor mai tinere;
- Arta ca instrument de momente de management ambivalență, puteți salva frumusețea tremurător de efectele distructive ale timpului,
- arta ca o manifestare a implementării antropokosmicheskogo noosferă.
Educația-cultural fenomen, este proiectat pentru asimilarea sistematică a subiectelor culturale experienței culturale. Cultura nu este numai ceea ce a fost deja creat de om, dar anumite competențe dobândite de către o persoană ca un purtător de cultură. Educația este unul dintre canalele de achiziție și de asimilare a experienței culturale. Educația este un sistem. constând din instituțiile de învățământ, persoanele care furnizează activitatea acestor instituții, cunoștințe specifice, prelucrate pentru transmiterea și asimilarea, precum și sistem complex de metodic și metodologic.
Sistemul de învățământ în cultura are mai multe direcții:
· Etapa inițială a secundar. care vizează socializarea și adaptarea culturală,
· Specializate sau direcție profesională. concepute pentru a asigura și a limita gama de activități umane, și
· Worldview. da „gândire noosferă“, diferite caracteristici imagine de sistem.
Astăzi, există o problemă de reformă a educației. Esența problemei reformei se reduce practic la următoarele:
· Eficiența de actualizare a cunoștințelor,
· Lucrul cu cunoștințele,
· Adaptarea rapidă a cunoștințelor existente într-o situație problemă,
· Complexitatea (utilizarea cunoștințelor mici pentru mai multe situații)
· Metode de adaptare culturale ale educației,
· Procesul de învățământ echipamente tehnice etc.