Termenul Rinashimento (um.) Sau restaurare (la fr. Renaissance) a apărut în XVI. de la Dzhordzho Vazari, un celebru gânditor italian.
Vasari el o epocă modernă în artă ca o renaștere, care a avut loc după „Ev întunecat“ și prăbușirea completă a culturii luate în considerare. În secolul al XVIII-lea. Termenul a fost ales Voltaire în secolul al XIX-lea. Acesta a extins la întreaga cultura italiană sec.XV-XVI. și abia mai târziu a început să fie folosită pentru cultura țărilor europene care au trecut printr-un anumit stadiu de dezvoltare.
Renumitul istoric al dezvoltării urbane A. Bukin a estimat că, în nordul Italiei, Veneția, Florența - locuri în care Renașterea a început să se răspândească tendința din numărul total de biserici existente și Palazzi (palate) 25% construit în Evul Mediu, 65 (până în secolul al XIII-lea.) % - în perioada Renașterii, și 10% în anii următori, după secolul al XVI-lea.
Există un interes natural în acest fenomen, încercând să dau seama de condițiile în care a avut loc și dacă este posibil să-l repete în viitor. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, în prezent, lipsa oricărui concept de ansamblu coerent și suficient de acceptabil al culturii renascentiste, capabilă să explice devenit cunoscut la fapte, uneori contradictorii.
Criza în cultura medievală a fost detectată încă din secolul al zecelea. toate clasele confiscate hedonism. oamenii au crezut doar despre plăcerile senzuale la mâncare, băutură, strălucire exterioară, femei frumoase; beneficii mai mari pierdut orice valoare pentru acești oameni decadente și moral nepoliticos. puterea imperială a fost plecat, puterea papală a existat doar în nume. nu au aproape nici oameni care ar conduce o astfel de viață ca biserică a cerut; ritualuri religioase a fost limitată la execuție; în mănăstiri urme ale ordinii morale.
observator echidistantă a fost clar că mai mult nu poate continua. Avem nevoie de schimbare, și nu trebuie să aștepte: numărătoarea inversă începe o nouă eră culturală - Renaștere.
Istoria culturală renascentist poate fi împărțit în trei etape:
1. Renașterea timpurie - secolul XV.
2. Renastere - prima treime a secolului al XVI-lea.
3. Renașterii târzii - mijlocul și sfârșitul secolului al XVI-lea.
Aceste etape sunt denumite uneori prin recurgerea la imagini de arta transformat. În acest caz, primul pas poate fi numit „umanistă“, etapa a doua - „eroic“, „Titanic“, o a treia etapă - „tragic“.
In unele studii, izolat mai ales în secolele XIII-XIV. numindu-l un „pre-renascentist“, precum și la sfârșitul secolului al XVI-lea. - „etapa finală a Renașterii.“ Dar, de fapt, nu se schimba. Ca și înainte, avem apariția unei anumite tendințe, dezvoltarea sa maximă și de transformare „în diferite ei“ prehozhdenie.
Oamenii vorbesc adesea despre „Renașterea carolingiană“ și o văd ca o creștere culturală a imperiului Karla Velikogo și dinastia carolingiană, în regatele din secolele VIII-IX. în principal, pe teritoriul Franței moderne și Germania.
Mentionati "ottoniană Renaissance" - procesele culturale și naționale care au loc în timpul domniei lui Otto I (912-973), al lui Otto al II-lea (955-983) și Otto III (980-1002). Germană Korol Otton Am încercat să reînvie Imperiul Roman în 962, el a devenit împărat al așa-numitei „Sfântul Imperiu Roman“, a națiunii germane, partea unită a statelor europene. În curtea sa și curtea de adepții săi au lucrat mulți teologi eminenți, oameni de știință și filosofi care au studiat moștenirea clasică a Imperiului Roman.
Umanismul ca bază valoarea culturii europene a Renașterii. Ideile de umaniștii italieni. criza umanismului.
Renașterea este considerată de către cercetătorii din cultura occidentală ca o tranziție de la Evul Mediu la modernitate, dintr-o societate feudală - burghez. O perioadă de acumulare primitivă de capital. Rudimente apar mai întâi în formă de fabricație industriei capitaliste. Dezvoltarea bancare, comerțul internațional. Emerging știința experimentală modernă. A format o imagine științifică a lumii bazată pe descoperirile în special în domeniul astronomiei. Cea mai mare Copernic oameni de știință eră, D. Bruno, Galileo a justifica punctul de vedere heliocentrică a lumii.
Renaissance (Renaissance - renaștere) - aceasta este epoca marilor descoperiri. Civilizația Evului Mediu numit de mare ca sa dezvoltat în jurul mărilor - Marea Mediterană și Marea Baltică. Prin 1517, Columb și alți exploratori a inaugurat în civilizația oceanice epoca, în care principalele căi ale lumii au devenit drumul spre ocean. Nava lui Magellan a făcut prima călătorie în jurul lumii. Doi cel mai bogat continent din emisfera vestică au fost deschise pentru dezvoltarea „lumii vechi.“
Ritmul de dezvoltare a culturii Renașterii în țările din Europa de Vest sunt diferite. Și aproximative limite cronologice - în Italia, sec XIV-XVI, în alte țări din secolul al XV-XVI. Cel mai înalt punct al dezvoltării sale ajunge la cultura Renașterii în secolul al XVI-lea, atunci când acesta devine un fenomen pan-european - acesta este așa-numitul Înalt, revigorarea clasică, care a fost urmat ulterior renaștere a ultimelor decenii ale secolului al XVI-lea.
Ceea ce este în această eră face cultura diferitelor națiuni europene unite? Sistemul aprobat de valori, cultura spirituală ca întreg în prim-plan ideile umanismului (latin humanus -. Umaniste). De la Cicero Borrowed (I. Î.Hr. E.), Cine a numit umanism superior de dezvoltare culturală și morală a facultăților umane, acest principiu este exprimat cel mai deplin forța principală a secolelor XVI cultura europene XIV-. Umanismul dezvoltat ca o mișcare ideologică, surprinde comunitatea de comerciant, este de oameni ca-minded în curțile de tirani, intră în sfera religioasă sus - în cancelaria papală, devine o armă politică puternică, în conformitate cu o masă, lasă un semn profund asupra poeziei populare, arhitectura, oferă un material bogat pentru căutările pictori și sculptori. Dezvoltă noi intelectualitate seculare. Membrii săi organizează cluburi, cursuri la universități, sunt cei mai apropiați consilieri de prinți.
Umanismul Renașterii ca principiu al culturii și ca o mișcare socială amplă bazată pe viziunea antropocentrică a lumii, peste sfera ideologică aprobată de noul centru - o personalitate puternică și frumoasă.
Piatra de temelie a noii lumi prevede Dante Alighieri (1265-1324) - „ultimul poet al Evului Mediu și, în același timp, primul poet al New Age“ (F Engels.). Creat de Dante în lucrarea sa „Divina Comedie“, marea poezie de sinteză, filosofie, teologie, știința este atât un rezultat al dezvoltării culturii medievale și abordările la noua cultură a Renașterii. Credința în misiunea pământească a omului, în capacitatea sa de pe propriile lor de a face feat lor pământească a permis lui Dante să facă o „Divina Comedie“, primul imn la demnitate umană. Dintre toate manifestările omului înțelepciunii divine pentru el - „cel mai mare miracol“.
Această poziție a fost dezvoltată de Franchesko Petrarkoy (1304- 1374), un filosof și un mare poet liric care este considerat stramosul mișcării umanist din Italia. Închinarea omului, frumusețea sa, munca de informații este umplut Dzhanotstso Manetti (1396-1439) „Cu privire la demnitatea și superioritatea omului.“ Tratatul „On se bucură de“ Lorenzo Valla (1407 - 1457) afirmă plăcerile pământești naturale și plăceri senzuale ale omului. Pico de la Mirandola
(1463 - 1494), în lucrarea sa „Despre demnitatea omului“, susține ideea că poporul - creatorul destinului, el însuși: „devenim ceea ce vrem să fim“ Umaniștii din convingerea că omul Renașterii, ca Dumnezeu are libertatea de acțiune, el controlează soarta și societate, ceea ce face alegerea corectă, rațională.
Dar apariția și înflorirea omenirii este profund contradictorie. Ea ajunge la scară fără precedent poezie știință flori, arhitectura, artele vizuale. Mulți conducători au devenit patroni ai artelor. Dar problemele relațiilor sociale sunt rezolvate cu un pumnal și otravă, parcele și războaie. Acesta a intrat în istoria familiei Borgia condusă de Papa Alexandru VII - ucigaș, jefuitor și grebla, care, cu toate acestea, a fost înzestrat cu un mare talent pentru un om de stat. Faimosul istoric, poet și diplomat, Machiavelli își găsește această justificare: sire perfectă, a spus el, ar trebui să fie în măsură să combine tehnicile de vulpea și leul, nu numai om, ci și animal. Potrivit contemporani, tiran Sigismund Malatesta „cruzime a depășit toate barbarilor proprii zakalyvaya victimele lor. Dar el are o cunoaștere largă de filozofie, printre curtenii erau multe umaniști, și în discutarea opere de artă expuse gustul cele mai pretențioase. Un pumnal, care a fost folosit de Malatesta, a fost un model de bijuterii.