1. Domnul nostru și Hastavnik Iisus Hristos, spunând: „Pocăiți-vă. „[Matei 4:17], pentru a le comanda la pocăință a fost, de fapt, întreaga viață a credincioșilor.
2. Acest cuvânt [ „încă“] nu poate fi înțeleasă ca referindu-se doar la sacramentul penitenței -te la mărturisire și dezlegare, preotul -sovershaemomu.
3. Cu toate acestea, se referă nu numai la pocăință credinciosului interior -naprotiv interior de pocăință nimic dacă nu este viața exterioară este o mortificare.
4. Prin urmare, pedeapsa rămâne pe păcătos, atâta timp cât rămâne ura de sine (pentru acest lucru este adevărat este pocăința lui interioară), cu alte cuvinte, -vplot înainte de intrarea sa în Împărăția cerurilor.
5. Papa nu vrea și nu are dreptul de a ierta orice pedeapsă, alta decât cea care a fost impusă păcătosului de către autoritățile competente ale legii papei sau a bisericii.
6. Papa nu are nici o putere de a da drumul de orice ar fi fost păcat decât prin declararea și confirmând această dezlegare în numele Domnului; În plus, Papa trebuie să facă aceste lucruri numai în acele cazuri în care este dreptul de a aplica direct. Acest lucru se aplică acelor cazuri în care neglijând păcatele lor și continuă să rămână pe păcătos.
7. Dumnezeu nu iartă pe nimeni păcatele sale, nu-l face în același timp, a pus în toată predarea la vicar, preotul.
8. Canoanele Bisericii cu privire la pocăință (Cañones poenitentiales), care urmează să fie aplicată numai în ceea ce privește cei vii și nu deja morți.
9. Prin urmare, Duhul Sfânt lucrează dirijat cu atâta grație tata, astfel încât de la tatăl său decretalii exclude întotdeauna elementul morții lor, și orice ar fi fost absolut necesar.
10. vin neștiință și stricăciune acei preoți care nu osvobozhdayutyut de la biserică sancțiuni canonice chiar și pe moarte - dar lasă secole satisfacție Purgatoriu.
11. Neghina această doctrină: pentru traducerea de sancțiuni [canonice] în pedeapsa Purgatoriu au fost semănate când Găsește-episcopii au dormit [Matei 13: 24-25].
12. Odinioară sancțiuni canonice (canonicae poenae) impuse păcătoșilor, nu după, dar înainte de dezlegarea păcatelor lor, -ca testa adevărata lor pocăință.
13. Decesele au moartea sa valorificați toate pedepsele canonice; și pentru că morții sunt morți față de canonul cerințelor, ar fi corect să-i exceptate de la aceste cerințe [Romani 6: 7].
14. evlavia sau iubirea Imperfect este imperfect decedat în mod inevitabil, aduce cu ei o mare teamă că el este mai mare, cu atât mai puțin a fost dragostea lui.
15., Această teamă sau de groază este suficient în sine (să nu mai vorbim de alte lucruri) pentru a induce durerea și suferința Purgatoriului păcătos, pentru că teama de acest lucru vine la oroarea ultima disperare umană.
16. Se pare că iadul, purgatoriul și cerul, la fel de diferite unele de altele la fel de diferite disperare, frică și credința în mântuire.
17. Se pare că în fiecare suflet în Purgatoriu este diminuată în mod inevitabil de frică și iubire crește.
18. Nu este contestată nici Scripturile, nici motive rezonabile, -Că sufletele păcătoase în Purgatoriu lor în întregime, fără nici un merit, nu sunt capabile să ascendent în dragoste.
19. Se pare a fi nedovedit, și, de asemenea, că sufletele din purgatoriu (sau cel puțin unele dintre ele) sunt încrezători și siguri de mântuirea voastră, chiar dacă suntem cu toții convinși de acest lucru la toate.
20. Prin urmare, papa, dând „dezlegarea deplină“, în realitate, nu înseamnă toate păcatele tale, ci doar numai cele pentru care au fost aplicate pedeapsa în sine.
21. Prin urmare, predicatorii indulgențelor greși declarând că indulgențele papale de către un om cu totul scapă de orice pedeapsă și fuge.
22. Bo adevărul, chiar și sufletele din Purgatoriu, Papa nu este scutit de pedeapsă, care au trebuit să, în conformitate cu dreptul canonic, pentru a răscumpăra în viața lor pământească.
23. Dacă cineva nu poate fi vreodată dat o remisiune completă a tuturor păcatelor sale, nu există nici o îndoială că acesta este dat doar celor mai drepte, -Asta este, foarte puțin.
24. În consecință, majoritatea oamenilor vor trișeze în mod inevitabil, la fel de sim egal pentru toți și promisiunea pompos de eliberare din penalități.
25. Și aceeași putere, care are peste tata Purgatoriu - are fiecare episcop sau preot în Dieceza sa, sau în parohia sa separat.
26. Papa primește o mare putere că nici o tastă (pe care el însuși nu posedă), ci doar mijlocirea lui, el oferă asistență sufletelor [din purgatoriu].
27. Numai propria ta înțelegere umană propovăduiți uchaschie că imediat, de îndată ce moneda va suna în caseta de bani -iskuplenaya sufletul ei va zbura din Purgatoriu.
28. Într-adevăr, numai lăcomia și avariția pot să cultive acest aur de apel, biserică de același mijlocire este unică doar în voința lui Dumnezeu.
29. Și cine știe, chiar dacă toate sufletele din purgatoriu doresc să fie scoase afară, cum sa întâmplat, conform tradiției, cu sfinții și Severinus pascal.
30. Nimeni nu poate fi absolut sigur de adevărul pocăinței sale, și multe altele mai puțin în obținerea o iertare deplină.
31. Cât de rar adevărat păcătos care se pocăiește, la fel de rare, iar cei care cumpără de fapt care să justifice remiterea, cu alte cuvinte, este extraordinar de rar.
32. Cei care cred că, prin scrisori de iertare acum papa, ei s-au găsit deja mântuirea -va veșnic împreună cu condamnați mentorii lor.
33. Ar trebui să se ferească în special a celor care predau ca indulgențele papale este darul inestimabil al lui Dumnezeu, prin care omul este împăcat cu Dumnezeu -
34. Din moment ce grație scuzabil cu care se confruntă acum indulgențe numai pentru a stabili oameni pedeapsa sacramentală.
35. Nu este un predicând creștin uchaschie că răscumpărarea sufletelor din Purgatoriu sau pentru indulgențe răsfăț, nu are nevoie de pocăință sinceră.
36. Fiecare creștin adevărat pocăit primește de la Dumnezeu scutirea totală de pedeapsă și de vinovăție, chiar și fără el indulgențe revărsate.
37. Fiecare creștin adevărat, viu sau mort, -Adopts parte la toate binecuvântările lui Cristos și Bisericii, care la înzestrat Domnul Dumnezeu [Romani 14: 7-8], - chiar și la toate fără nici un indulgențe răsfăț.
39. Chiar și teologii cei mai învățați nu mai este sub forța sunt înălța simultan oameni și nevoia de pocăință sinceră și generozitate indulgențe papale.
40. credincios adevărat pocăință caută și iubește pedeapsa, generozitate aceeași indulgență-l slăbește această dorință și să-l umple de ură de pedeapsă sau, cel puțin, care ajută.
41. OBLIGATORIU extrem de prudentă predica indulgențe papale, că oamenii nu au fost induși în eroare de remitere a acestora, în general, de preferat la toate faptele bune și dragoste.
42. Creștinii trebuie să fie învățați că papa nu ia în considerare achiziționarea de indulgențe, chiar și în cele mai puțin comparabile cu faptele de milă.
43. Creștinii trebuie să fie învățați că fiecare hrănesc cersetorul și împrumută nevoiașe face mai bine decât de cumpărare indulgență.
44. Pentru un om a comis fapte multiplica dragoste și să-l mai bine; Indulgențele aceeași face mai bine, dar numai la eliberat de disciplina bisericii.
45. Creștinii trebuie să fie învățați că toți cei care se uită la săraci și să-l neglijare, dar în schimb indulgențe cumparat nu -Gain iertati papei, ci mânia lui Dumnezeu [1 Ioan 3:17; 04:20].
46. Creștinii trebuie să fie învățați că dacă nu au o avere-atunci sunt necesare pentru a menține necesare pentru casa ta, dar nu-l cheltui pe indulgențe necesare.
47. Creștinii trebuie să fie învățați că achiziționarea iertărilor este voluntară, dar nu este obligatorie.
48. Creștinii trebuie să fie învățați că papa, să vândă aceste îngăduințe -gorazdo rugăciune pioasă mai necesară și de dorit pentru el decât toți banii veniturile pentru a le.
49. Creștinii trebuie să fie învățați că aceste indulgențe papali credincioși sunt utile numai în cazul în care nu le conferă acestora speranțe, dar lor sunt foarte dăunătoare, în cazul în care din cauza lor oamenii își pierd teama de Dumnezeu.
50. Creștinii trebuie să fie învățați că, dacă papa știa despre abuzul de indulgențe predicatori acum, atunci el ar fi cu siguranță cel mai bine gândit să ardă complet biserica Sf. Petru, decât să-l construiască din oase, carne și ascunde turma lui.
51. Creștinii trebuie să fie învățați că papa, așa cum cere de datoria lui și dorința reală - dacă este necesar, chiar mai mult pentru a vinde Biserica Sf .. Petru, doar pentru a reveni banii pentru mulți dintre cei care le-a ademenit niște predicatori acum indulgențe.
52. În zadar să se bazeze pe mântuirea prin indulgențe astfel încât, chiar dacă [le vinde] comisar, sau chiar papa însuși, le garantezi pentru sufletul lui.
53. dușmanii lui Hristos și papa-sunt cei care de dragul de a predica indulgențelor în unele biserici, în ordine, că cuvântul lui Dumnezeu, mulțimea a tăcut cu totul în altele.
54. Prejudiciul cauzat cuvântul lui Dumnezeu, în cazul în care o predică la fel sau chiar mai mult timp este dedicat indulgențele sim decât cuvântul în sine.
55. Avizul Papei, desigur, este că, dacă aceste indulgențe -t.e. nainichtozhneyshee bun, -slavyat un clopot, un Te Deum și o procesiune, evanghelia -sie cel mai mare bine, -nadlezhit predic cu o sută de clopote, o sută de ceremonii și procesiuni sută.
56. Adevărata comoară a Bisericii din care papa și distribuie aceste indulgențe -razyasnyayutsya inadecvate sau chiar complet necunoscute pentru oamenii lui Hristos.
57. Nu există nici o îndoială că valoarea indulgențe nu sunt încă în carne și aceste lucruri este evident, pentru mulți predicatori nu le distribuie atât de generos, de bună voie modul în care acestea sunt colectate.
58. Ele nu sunt nici meritele lui Cristos și ale sfinților, pentru Hristos în mod constant și fără nici o asistă Papa daruieste harul nostru omului interior, și cruce, moarte și iad, omul din afară.
59. „comorile Bisericii„, a spus Sf. Lawrence, este oamenii săraci „- chiar dacă el a folosit cuvântul, ca de obicei, timpul său.
60. Noi declarăm cu convingere deplină că cheile bisericii, ia dat meritele lui Isus Hristos, este o adevărată comoară -este.
61. Pentru că este clar că puterea Papei este suficientă pentru eliberarea de păcătoși, disciplina bisericii, și pentru iertarea păcatelor ei, ce fac obiectul real al acestei puteri.
62. Adevărata comoară a Bisericii este cea mai sfântă Evanghelie noi proclamăm slava și harul Domnului nostru.
63. Dar această comoară, desigur, destul de urât [mulți], pentru că face prima ultima: [Matei 19:30].
64. Comoara indulgențelor cu siguranță, foarte iubit de [mulți], pentru că face ultima primul.
65. Astfel, comoara Evangheliei, rețea -sut, cu care mai întâi prins dispunînd de bogății lumești [Matei 4: 18-20].
66. Comorile aceleași indulgențe -sut de rețea, cu care acum se prinse aceste bogății.
67. Indulgențele care predicatorii proclamate ca având „cel mai înalt har“ - într-adevăr considerat ca atare doar în măsura în care acestea sunt profitabile.
68. De fapt, gradul lor de numai naimaleyshey poate fi comparat cu harul lui Dumnezeu și pietatea Sfintei Cruci.
69. Episcopii și preoții trebuie să ia acum comisar indulgențelor pentru orice fel de favoare.
70. Cu toate acestea, ele sunt mult mai mult decât atât, sunt obligați să se uite în ochii mei și să asculte toate urechi, că acești comisari, sub masca unei comisii papale, predicare -nu e propria lor scorneli.
71. Fiecare dintre care neagă adevărul indulgențelor papale, astfel, să fie anatema -va și, astfel, blestemată.
72. Dar lasa pe nimeni în picioare în gardă împotriva intervențiilor și turbulente lacomi predicator indulgenței, -va fi binecuvântat.
73. La fel ca și Papa, pe bună dreptate, impresionează prin excomunicarea lui celor care face rau aceste îngăduințe comerciale inventa tot felul de trucuri -
74. Astfel, mai teribil, el intenționează să lovească împotriva celor care sub masca așa grațieri complotat dăuna iubirii și adevărului sfânt.
75. În speranța că până acum, indulgențele papale pot ierta păcatul omului, dacă el (presupunând incredibil) chiar și dezonoare însăși Maica Domnului, la toate-toate înseamnă pierderea rațiunii.
76. Afirmăm aici chiar contrariul: în ceea ce privește cele mai vina, indulgențe papali nu se poate elimina cea mai mică, păcatul chiar iertata.
77. Afirmația că, chiar Sf Petru, dacă el ar fi papă acum, nu a putut da harurile credincioși mai mari, -Există blasfemie directă împotriva Sf. Petru și papa.
78. Noi afirmăm contrariul: că atât actuale, cât și, în general, orice tata are la dispoziție un mijloc mult mai fertil: Evanghelia, puterea spirituală, darul vindecării, etc., -According enumerate în 1 Corinteni 12 [: 28].
79. Pentru a spune că haina papală de arme decorate cu Crucificarea (acum arborat lângă predicatorul indulgențelor) este echipotentă cu crucea lui Hristos, este pur și simplu să hulească.
80. Toți episcopii, preoții și teologii care permit astfel de discursuri la oameni, -nesut responsabilitate.
81. Aceste lucruri prederzkoe predicare indulgențelor cauze pe care oamenii chiar au învățat foarte greu să susțină respectarea Papă și de la demonizare, la mai-de la întrebări malware laicilor:
82. De exemplu: „De ce nu papa eliberat din Purgatoriu toate sufletele creștine de dragul mai sfântă dragoste pentru aproapele și de dragul situației nefericită a acestor suflete -Asta este, din cauza prioritari, -dacă în același timp, el salvează suflete nenumărate doar pentru josnic fonduri pentru construirea bisericii, -Asta este, din cauza nainichtozhneyshey? "
83. Sau: „De ce continuă să trimită serviciu memorial anual regulate și masă înmormântare, și de ce tata nu se întoarce sau returnarea nu permite fondurilor donate pentru a le atunci când se roagă pentru sufletele celor răscumpărați deja-un păcat?“
84. Sau, „Care este virtutea lui Dumnezeu, această nouă și tata, în cazul în care li sa permis omului necinstit, și chiar dușmanul său să cumpere din purgatoriu a sufletului pios și Dumnezeu un fel, dar nu și invers: nu salva acest suflet foarte pios și iubit Dumnezeu altruist, de la un numai dragostea ta? "
85. Sau: „De ce canoane penitență, de mult timp mort, și bani, prin urmare, neupotreblyamye, -dosele a confirmat plata pentru Papa a acordat indulgențe -slovno ei sunt încă în viață și sunt în vigoare“
86. Sau: „De ce tata, care acum este mai bogat decât Cresus o dată cel mai bogat, ridica aceasta este singura biserica Sf. Petru de bună voie decât banii lor proprii, dar cu banii credincioșilor săraci? "
87. Sau, „Ce iartă cu adevărat sau să meargă tati cei care, prin adevărata lor pocăință este deja dreptul la o iertare deplină și iertarea păcatelor?“
88. Sau, „Ce-ar fi adus mai bună a Bisericii, ca și cum faptul că tata are acum o dată, el s-ar fi făcut de o sută de ori pe zi, dând tuturor celor care consideră că acest lucru foarte iertare și dezlegare păcatele sale?“
89. Sau, „Dacă tatăl tău caută dezlegare pentru a salva sufletele păcătoșilor. obagotitsya mai degrabă decât de bani, de ce anulează le-a publicat în fața taurul și-a dat propria lui țap ispășitor, în timp ce acestea sunt toate la fel de eficiente? "
90. Pentru a reprima aceste argumente foarte inteligent odnoyu laicii prin forță singur, nu permite justificarea lor, aceasta înseamnă pur și simplu pentru a expune Biserica și papa batjocurii dușmanilor lor, ceea ce face creștinii nefericit.
91. Acum, dacă aceste indulgențe într-adevăr predicat în conformitate cu spiritul și gândurile papei-atunci toate aceste motive, ar fi foarte ușor să infirme, și că mai mult ar fi chiar-ei pur și simplu nu apar.
92. Și astfel, da disipa în praf toți profeții care spun oamenilor lui Hristos, „Pace! mondială „- nu există nici o pace [Ier 06:14 !; 08:11; Ezekiel 13: 10-16].
93. Binecuvântat să fie toți acei profeți care spun poporului lui Hristos, „Crucea! cruce „- și nu există nici o cruce.
94. Creștinii trebuie să învețe, așa că au urmat cu bucurie lui Maestrul Hristos, prin toate pedepsele, moartea și iadul [Romani 6: 8-9; 2 Tim 2:11]
95. Și mai de încredere prin multe necazuri să urce la cer decât [înșelat] aparență înșelătoare de pace și liniște [Matei 10:38; Acts 14:22].