perspectivă istorică privind identitatea și rolul lui Luther. - explicarea generală a activităților sale. - educația și intrarea în monahism Lui. - dezvoltarea teologică Luther. - Controversa despre indulgențe. - Relația lui Luther la Papa la momentul disputei. - Leipzig Dezbatere. - Arderea taurilor și apel revoluționar Luther. - speranțele sale Carol V. - Principiul de bază al lui Luther.
În primul rând, ne uităm la dezvoltarea internă a lui Luther la punctul în care a acționat ca un reformator, pentru că fără ea nu poate înțelege toate comportamentul său în 1517 și încă din secolul al XVI-lea în istoria mare și, în plus, un rol destul de independent jucat de protest religios, care a avut sursa profundă a unei conștiințe de alertă este foarte interesant ca un exemplu de Luther, un călugăr și un papistaș, pentru a vedea modul în care acest protest în fază incipientă în sufletul individului.
În 1517 a apărut în apropierea Wittenberg să vândă indulgențe călugăr Ioann Tetsel [2]. oameni arogant, spunând că iertarea păcatelor prin indulgențelor este mai importantă decât cea mai mare botez că oricine cumpără indulgenta, este într-o formă mai bună decât a fost Adam înainte de cădere, și așa mai departe. n. o conștiință religioasă sensibilă Luther comportament ofensat Tetzel, dar nu cum ofensat mulți dintre contemporanii săi, deplâns vânzătorii nervoase, cumpărători imoralitate superstițios, bani extorcare curia cu germanii; doctrina indulgențelor, bazată pe o privire la păcatul minciunii, ca o încălcare pur formală a legii, în mod oficial în același mod și este în măsură să fie atenuate, este în contrast izbitor cu cel al gândirii religioase, a suferit Luther în liniștea celulei sale monahale și să facă obiectul principal al studiilor sale teologice . În mod firesc, el a dat o predică care condamnă indulgențe de negociere, ci pentru că, în ciuda acestui fapt, Tetzel sunt încă mulți cumpărători de bunuri, Luther a scris o scrisoare către episcopii germani. Majoritatea a primit nici un răspuns, și numai unul l-au sfătuit să nu se amestece în treburile altora. Apoi, în toamna aceluiași an (. 31 octombrie), a bătut în cuie pe ușile bisericii castelului din Wittenberg cele 95 de teze, să se dezvolte în ele doctrina pocăinței, a acțiunii harului lui Dumnezeu îndreptățirii prin credință; dar care condamnă comportamentul ei Tetzel, Luther nu se gândească la rupere cu biserica sau învățăturile sale despre cenzura și tata. El le separă strict de „băiat predicator“. Desigur, el nu a prevăzut că acest lucru trebuia să iasă. „Am fost singur, el a scris într-o singură literă, iar neglijența este implicată în acest caz; Am fost nu numai inferior Papei în multe feluri, dar chiar și-l iubea sincer. Căci cine eram eu atunci? Un călugăr nesemnificativ, a fost mai mult ca un cadavru decât o ființă vie ".
Publicarea 95 de teze ale lui Luther, care a inaugurat în Reformă
Luther ardere bulă papală
Literatura: Jürgens. Leben lui Luther. - Köstlin. M. Luther, Sein Leben und seine Schriften. - Kolde. M. Luther. - Kuhn. Luther, sa vie et son oeuvre. - Lang. M. Luther. -A. Berger. M. Luther în kulturgeschichtlichen Darstellung. - Denifle. Luther und Lutertum (1904-1909). - Bääber. Luther und Modernwissenschaft. - Seidemann. Die Leipziger dispută. - Lasă-mă. Die drei Großen Reformationsschriften lui Luther von Jahre 1520. - Th. Wiedemann. Dr. Johannes Eck.
[2] Paulus. Johann Tetzel, der Ablassprediger. - Prin punctul de la cea mai recentă carte a savantului iezuit J. Hilgers'a «Die Lehre von den katholische Ablässen und Deren geschichtlichen Entwickelung» (1914).