Nu ne putem opri păsările zboară deasupra capetelor noastre, dar noi nu le va permite să se așeze pe capetele noastre, și de a construi cuiburi in ea. De asemenea, nu putem preveni gânduri rele ajung uneori capul nostru, dar nu trebuie să le permită să cuib în creierul nostru.
În primele șapte teze Luther spune că pocăința este chemat de către Iisus Hristos, nu se face în actul sacramentelor, ci durează întreaga viață a unui creștin, și se termină numai cu intrarea în Împărăția cerurilor (4 teze). Adevărata dezlegarea nu papa, și Dumnezeu însuși (6 teze).
În următoarele zece teze Luther critică dogma catolică purgatoriului, care este la fel de estompează sensul morții (13 teze).
Tezele 21-52 Luther dovedește invaliditatea indulgențelor, pentru că numai Dumnezeu (sau mai degrabă voința lui) este responsabil pentru mântuirea noastră (28 teza - bază monergism). În plus, cumpararea o indulgenta, un păcătos nu are nici o garanție că el de fapt salvat (30 teze). Scopul indulgențe de cumpărare nu se obține scrisori de iertare și pocăință sinceră (principiul Sola fide).
În următoarele 20 de teze Luther afirmă prioritatea Cuvântului lui Dumnezeu (lat. Verbum dei) și Evanghelia indulgențelor (55 teze). „Adevărata comoară a Bisericii - a scris la punctul 62 - aceasta Evanghelia cea sfântă a slavei și harului lui Dumnezeu (. Lat Verus tezaur Ecclesiae est Sacrosanctum Evangelium gloriae et gratiae dei)», care este Dumnezeu manifestat pe cruce (68 teze). Acest principiu este pus Sola Scriptura.
În ultimele 20 de tezele lui Luther susține că papa nu are drepturi speciale de a ierta păcatele (teză 75). Altfel, de ce el încă nu da drumul de toate păcatele? (82 teze) Luther nu ia în considerare construcția comunicării templu. Petru o justificare pentru indulgență (86 teze).
În cele din urmă, el pune bazele teologiei crucii, în conformitate cu care cerul nu ar trebui să includă bani, și necazuri (94-95 teze).
95 teze. LITIGIU indulgențelor clarificare EFICACITATE.
În numele dragostei pentru adevăr și dorința de a explica, următoarele
vor fi oferite spre discuție la Wittenberg prezidat
Artă și teologie sfântă, precum și profesor în
acest oraș. De aceea, întreabă el, astfel încât cei care nu pot face parte
sutstvovat și personal se alăture cu noi în discuție a făcut vvi-
Eu fac lipsă în scris. În numele Domnului nostru Isus Hristos.
1. Domnul și Învățătorul nostru Iisus Hristos spune: „Pocăiți-vă.“
El a poruncit ca întreaga viață a credincioșilor a fost penitență.
2. Acest cuvânt [ „Pocăiți-vă“] nu poate fi înțeleasă ca referindu-se la
sacramentul penitenței (adică, mărturisirea și dezlegarea, ceea ce corespunde
completează serviciul preotului).
3. Cu toate acestea, se referă nu numai la pocăință interioară; napro-
Dimpotrivă, pocăința interioară - nimic, în cazul în care viața exterioară nu atrage după sine
mortificare din toata inima.
4. Prin urmare, pedeapsa este de până la atâta timp cât rămâne ura
uman să-l (aceasta este adevărata pocăință interioară), altele
cuvinte - până la intrarea în Împărăția cerurilor.
5. Papa nu vrea și nu poate ierta nici o penalizare, cu excepția
cei care le-a impus nici puterea lui, fie prin dreptul canonic.
6. Papa nu are nici o putere de a da drumul de orice păcat, și nedeclararea
fără a confirma ștergerea numelui Domnului; În plus, dă Rudă
a lansat-o numai în anumite cazuri. Dacă el neglijează
acest lucru, păcatul locuiește pe.
7. Nu, Dumnezeu nu iartă păcatul, fără a face, în același timp, generațiile
ritsya în jurul preotului vicar.
8. Canoanele penitență sunt impuse numai pe cei vii, și, în
potrivit lor, nu ar trebui să fie impusă persoanei decedate.
9. Prin urmare, beneficiul noi Duhul Sfânt care acționează în Papa, în decretele
a cărui întotdeauna punctul de moarte și condiții extreme excluse.
10. ignoranți și nebunia Preoți cele primite, și că
Purgatoriul este lăsat pentru sancțiuni canonice moarte.
11. Neghina acestei doctrine - schimbare de pedeapsă în biserică
pedeapsa Purgatoriul - cu siguranță, atunci când semănate adormit
12. În primul rând, pedepsele canonice nu au fost impuse după, dar înainte de relativă
păcatele lansate, ca teste de adevărată pocăință.
13. Decese răscumpăra toate morții, și ei, fiind sog- deja mort
la rolă canoanele bisericești, au fost scutite în temeiul legii.
14. constiinta imperfecta, sau harul morților va inevitabil non-
Set cu o mare frică; și este cu atât mai mult, cu atât mai puțin ea bla-
15. Această frică și groază este suficient în sine (pentru alte
lucruri am păstra tăcerea), așa că au pregătit pentru suferință în Purgatoriu, pentru că
acestea sunt - alături de groaza disperării.
16. Se pare că Iadul, Purgatoriul și Heaven - între diferite co
lupta ca disperare variat, intimitate și seninătate de disperare.
17. Se pare că, în mod inevitabil diminuat frica în sufletele în
Purgatoriul, deci crește har.
18. Se pare că nu este dovedit motive rezonabile, orice
Scriptura, că acestea sunt în afara statului [priobrete-
Niya] grație de merit sau Sfânta Împărtășanie.
19. De asemenea, este nedovedită, și că acestea sunt încrezători
și vă faceți griji cu privire la fericirea ta, chiar dacă suntem în foarte convingerile
20. Deci, tată, dând „remisiune completă a tuturor sancțiunilor,“ nu podra-
zumevaet exclusiv, ci numai cele impuse de el însuși.
21. Prin urmare, acei predicatori ai indulgențelor greșită că
Constatarea faptului că, prin indulgențe papal om izbav-
Mi-aș dori să se stabilească pe orice pedeapsă și fuge.
22. Chiar și sufletele din purgatoriu, el nu este scutit de
pedeapsă pe care au trebuit să, în conformitate cu dreptul canonic,
atone pe pământ.
23. În cazul în care se poate acorda orice remitere completă a tuturor formelor de pedeapsă
Nij este nici o îndoială că acesta este dat naipravedneyshim, adică nemno-
24. Prin urmare, cele mai multe persoane înșelate de acest egal pentru
și toate promisiunea pompos de eliberare din penalități.
25. Ce fel de putere papa are peste purgatoriu, în general, o astfel de fiecare
episcop sau preot are în Dieceza sau parohia sa din
26. Papa este foarte bine primit, nu puterea cheilor (care
el nu are), dar dă mijlocirea sufletelor [din purgatoriu]
27. Gândurile omului predica celor care învață că, imediat,
de îndată ce moneda va suna într-o cutie, sufletul zboară din purgatoriu.
28. Într-adevăr, un inel de aur într-o cutie este în măsură să crească profiturile numai
și lăcomia, mijlocirea bisericii - singura
29. Cine știe dacă toate sufletele din purgatoriu doresc să fie
Trezoreria așa cum sa întâmplat cu vorbesc de comunicare. Severin și
30. Nimeni nu poate fi sigur de adevărul pocăinței sale, și -
mult mai puțin - pentru a obține iertarea completă.
31. Cât de rar adevărat pocăite, atât de rare pe aceleași reguli
cumpărarea indulgențe, cu alte cuvinte - o extrem de rară.
32. Pentru totdeauna va fi judecat de profesorii lor acele uvero-
Wali că, prin scrisori de iertare, au fost salvate.
33. Mai ales ar trebui să se ferească de cei care spun că papa
Indulgențele - acest cadou inestimabilă lui Dumnezeu prin kotoro-
al doilea om este împăcat cu Dumnezeu.
34. Pentru harul scuzabil cu care se confruntă numai pedeapsa lor
umană a stabilit sacramentală.
35. Nu este un creștin predicăm pe cei care învață că vyku-
sufletele pa din purgatoriu sau pentru a obține scrisori confesionale nu
36. Fiecare creștin adevărat pocăit primește osvo- completă
bozhdenie de pedeapsă și de vinovăție, pregătit pentru el chiar și fără indulgen-
37. Fiecare creștin adevărat, și de a trăi și mort, ia
participa la toate binecuvântările lui Cristos și Bisericii, care la înzestrat Dumnezeu, da
același fără scrisori de iertare.
38. iertarea Pontificală și participarea nu ar trebui să fie, în orice caz, pre-
39. surmenaj a devenit chiar și pentru teologii cei mai învățați
în același timp, lauda oamenilor și bounty indulgențelor și
40. Adevărata căință caută și iubește pedeapsa, generozitate este invariantă
dulgentsy slăbesc această dorință și inspiră ură față de ei sau
cel puțin. Aceasta dă naștere la ea.
41. Cu atenție trebuie să predice indulgențele papale
oamenii nu înțeleg este falsă, dacă acestea sunt de preferat toate celelalte cazuri
42. Creștinii trebuie să fie învățați tata nu ia în considerare achiziționarea de indulgențe
chiar un grad mic comparabil cu cazurile de relief.
43. Creștinii trebuie să fie învățați furaje cerșetor sau împrumuta nuzh-
Dărnicia face mai bine decât de cumpărare indulgență.
44. Pentru că harul înmulțeau și omul stanovit-
Xia mai bine; prin intermediul indulgențe el nu devine mai bun, dar
doar mai liber de pedeapsă.
45. Creștinii trebuie să fie învățați că acela care a văzut un cerșetor, și neglijând-le
cumpără indulgențele, Papa nu a primit iertarea, ci mânia lui Dumnezeu
suporta.
46. Creștinii trebuie să fie învățați că, în cazul în care nu au venit, ei
Acesta este obligat să plece de acasă lor în necesare și pentru eventualele
Nu cheltui averea pe indulgențe.
47. Creștinii trebuie să fie învățați cumpărarea indulgențelor - cazul benigne
voluntar și nu obligatoriu.
48. Creștinii trebuie să fie predate ca un tata nevoie de mai mult și mai mult Zhe
Lanna, - vânzarea de indulgențe - o rugăciune devotat pentru el,
decât banii.
49. Ar trebui să învețe pe creștini indulgente papale sunt utile în cazul în care nu sunt
pune speranțele pe ele, dar foarte dăunătoare, dacă prin ele
ei pierd frica de Dumnezeu.
50. Ar trebui să învețe creștinii: dacă papa știa de abuz
predicatorii iertărilor, el ar fi crezut că cel mai bine să ardă în jos templu
comunicare. Petru, decât să-l construiască din piele, carnea și oasele turmei sale.
51. Creștinii trebuie să fie învățați tata cum să oblige datoria,
și într-adevăr vrea - chiar dacă doriți să vândă templu
comunicare. Petru - să dea din banii lor pentru mulți dintre cei care au bani
momit niște predicatori ai indulgențelor.
52. zadar să sperăm că de salvare prin scrisori de iertare,
chiar dacă comisarul, nu numai pentru Papa le va da un credit ipotecar
53. dușmanii lui Hristos și Papa sunt cei care de dragul de a predica otpusche-
Nij a ordonat ca cuvântul lui Dumnezeu complet păstrat mulțime tăcere, în alte
54. Hurt aplicat cuvântul lui Dumnezeu, dacă o predică în mod egal
sau mai mult timp este petrecut în remisie, mai degrabă decât la el.
55. Avizul Papei, desigur, este că, dacă indulgențele
- un beneficiu nesemnificativ - Mulțumesc cu un clopot, o procesiune
și Te Deum, evanghelia - cea mai bună - ar trebui să predice
Vat cu o sută de clopote, o sută de procesiuni și o sută de ceremonii.
56. Comorile Bisericii, din care papa distribuie indulgențe - și nu
Ei au numit destul de necunoscute și creștini.
57. Nu există nici o îndoială că valoarea lor - și acest lucru este evident - veșnică,
Pentru mulți predicatori nu le distribuie atât de generos, de bună voie modul în care co-
58. Ele nu sunt nici meritele lui Hristos și sfinților, pentru că POS
toyanno - fără asistența Papei - da har chelo- intern
lea, și crucea, moartea și iadul omului extern.
59. „comorile Bisericii, - a spus St. Lawrence -. Saracii
Biserica“, dar el a folosit cuvântul, ca de obicei, timpul său.
60. Suntem imprudență să declare că cheile bisericii, dăruită
Lucrarea lui Hristos - care este comoara.
61. Pentru că este clar că scutirea de pedeapsă pentru iertarea
Niya, în anumite cazuri, este suficientă autoritate a papei.
62. Adevărata comoară a Bisericii - este Evanghelia cea mai sfântă a (bunăstarea
Vest) de gloria și harul lui Dumnezeu.
63. Dar este foarte plin de ură pe bună dreptate, pentru a face mai întâi ultima
64. Comoara indulgențelor este foarte iubit pe merit, pentru POS-
Lednov face mai întâi.
65. Prin urmare, comorile Evangheliei - este rețeaua, cu care ulavliva- înainte
erau oameni de avere.
66. Comorile indulgențelor aceeași - este rețeaua, cu care acum capturate
67. Indulgențele, care proclamă predicatorii au
„Supreme har“ adevărul este la fel de profitabil.
68. În realitate, ele sunt cel mai puțin probabil să fie
comparabil cu harul și mila lui Dumnezeu al Crucii.
69. Episcopii și preoții sunt obligați să ia Ko
Comisarii indulgențelor papale cu tot felul de reverență.
70. Dar chiar și mai sunt obligați să se uite în toate gla-
pentru, asculta toate urechi, astfel încât în loc de ordinele papale care le
a predicat invențiile lor.
71. Cine vorbește împotriva adevărului indulgențelor papale - fie că este vorba
anatemă și blestemat.
72. Dar cine este în gardă împotriva pro-vorbire fără centură și insolentă
Povedniki - poate binecuvântat.
73. După cum pe bună dreptate lovituri Papa împotriva celor care sunt în
rău țap ispășitor comerț complot tot felul de trucuri.
74. Atât de mult mai rău se va lovi împotriva celor care
sub pretextul iertărilor complot de a face rău harul sfânt și
75. În speranța că indulgențele papale sunt de așa natură încât să poată ierta
păcat o persoană, chiar dacă el este - presupunând imposibilul - obesches-
Dinte Maica lui Dumnezeu - înseamnă să-și piardă motivul.
76. Noi spunem că împotriva ei indulgențe papali nu se poate
elimina cel mai mic păcat scuzabil, ca să vină.
77. A spune că comunicarea. Petru, dacă ar fi fost papă, nu a putut daro-
Vat haruri mai mari - este o blasfemie împotriva Sf. Petru și papa.
78. Vorbim împotriva ei, și că acest lucru, în general, fiecare daruieste Pope
haruri mai mari, și anume, minunile Evangheliei,
cadouri de vindecare, etc. - după cum se menționează în prima Scrisoare către Korin-
79. Pentru a spune că a arborat magnific o cruce cu haina papală de arme de egale
termeni de referință al crucii lui Hristos înseamnă să hulească.
80. Episcopii, preoții și teologii, care să permită efectuarea de astfel de PE
Chi-ul înaintea oamenilor, va fi responsabil pentru ea.
81. Este predicarea indrazneata a indulgențe cauze care
respect chiar și oamenii de știință la Papa la oameni nu este ușor de a apăra împotriva calomniei și a
În plus, întrebările insidioase ale laicilor.
82. De exemplu: de ce tata nu a eliberat purgatoriul de dragul Fericiților
iubirea față de aproapele și extrem de suflete situația dificilă - adică,
din cauza major,
- în cazul în care este în același timp, un număr infinit de suflete de dragul de a salva
bani vrednic de dispreț pentru a construi templul - care se datorează nainich-
83. Sau: De ce serviciul memorial și comemorarea anuală a morții continuă
zhayut angajat și de ce tata nu se întoarce sau nu permite
eliminați fondurile donate pentru a le, în timp ce un păcat MO
se toarnă peste deja valorificat Purgatoriu lor?
84. Sau: Ce este acest nou har al lui Dumnezeu și papa că, pentru
ateu bani și dușman al lui Dumnezeu, ei vă permit să cumpere sufletul
Dumnezeu pios și pe cale amiabilă, dar pentru suferința unui același fericit
gochestivuyu si suflet iubit, ei nu economisesc dezinteresat de miloser-
85. Sau: De ce canoanele penitență, de fapt, deja
mult timp în urmă abolit de neîntrebuințare însuși și cei morți, este încă
bani plătită pentru acordarea de indulgențe, ca și în cazul în care acestea
încă în vigoare și în viață?
86. Sau: De ce tata, care este acum mai bogat decât cel mai bogat Crassus,
singura biserica reușește să ridice Sf Petru mai multe sanse decat colegii lor
bani, dar banii credincioși săraci?
87. Sau: Ce tata iartă sau cei ce vor fi utilizate de către
pocăinței plin de noroi are dreptul la o iertare deplină și iertare?
88. Sau: Ce ar putea adăuga mai bună a Bisericii în cazul în care Papa este
o face acum o dată, a făcut o sută de ori pe zi, dând
oricine care crede că iertare și dezlegare?
89. În cazul în care papa caută mântuirea sufletelor, mai degrabă decât țap ispășitor
bani, de ce anulează acordat înainte de taur și remiterea,
În același timp, ele sunt la fel de eficace?
90. Suprimarea vigoare numai aceste argumente foarte viclene a laicilor, nu
permite o bază rezonabilă - înseamnă a expune Biserica și PA-
ny batjocurii a inamicului și de a face nefericite creștini.
91. Prin urmare, dacă grațierea au fost predicat în spiritul și în opinia Papei,
Toate aceste argumente sunt ușor distruse, mai mult decât atât - pur și simplu nu Su-
92. Să ne fie împrăștiată toți acei profeți care spun poporului Hristo-
„! Pace, pace“: Wu - nu există nici o pace.
93. Binecuvântarea poartă toți profeții care spun poporului lui Hristos
„Crucea, crucea!“ - și nu există nici o cruce.
94. Creștinii ar trebui să-i îndemne să fie fericit căutat
L urmeze pe Hristos, Capul lor, prin sancțiuni, moarte și iad.
95. Și multe necazuri mai de încredere intră în cer decât bezmya-
indulgentianum. Disputa cu privire la eficacitatea luminișului indulgențelor
A. I. Rubana ed. Yu. A. Golubtsa /