LITIGIU indulgențelor clarificare EFICACITATE
Trans. Lat. A. I. Rubana ed. Yu. A. Golubtsa
1. Domnul și Învățătorul nostru Iisus Hristos spune: „Pocăiți-vă.“ Poruncită că întreaga viață a credincioșilor a fost penitență.
2. Acest cuvânt [ „Pocăiți-vă“] nu poate fi înțeleasă ca referindu-se la sacramentul penitenței (adică, mărturisirea și dezlegarea că preotul a efectuat serviciul).
3. Cu toate acestea, se referă nu numai la pocăință interioară; În contrast, interior pocăință - nimic, în cazul în care viața exterioară nu atrage după sine mortificare din toata inima.
4. Prin urmare, pedeapsa rămâne atâta timp cât persoana rămâne ura la acesta (aceasta este adevărata pocăință interioară) - cu alte cuvinte, până la intrarea în Rai.
5. Papa nu vrea și nu poate ierta orice penalități, cu excepția celor pe care le-a impus, fie puterea, fie prin dreptul canonic.
6. Papa nu are nici o putere de a da drumul oricărui păcat fără a declara și confirmând dezlegarea în numele Domnului; În plus, el dă dezlegare la el numai în anumite cazuri. Dacă el neglijează acest lucru, păcatul locuiește pe.
7. Nu, Dumnezeu nu iartă păcatul, fără a face, în același timp, să prezinte peste tot preotul vicar.
8. Canoanele penitență sunt impuse doar celor vii, și, potrivit lor, nu ar trebui să fie impusă persoanei decedate.
9. punct Prin urmare, beneficiul noi Duhul Sfânt care acționează în Papa, a cărui decrete sunt întotdeauna excluse de moarte și condiții extreme.
10. vin neștiință și stricăciune acei preoți care sunt în Purgatoriu și lăsate sancțiuni canonice moarte.
11. Neghina acestei doctrine - pentru a schimba sancțiunile de pedeapsă în Purgatoriu - cu siguranta semănate atunci când episcopii au adormit.
12. În primul rând, pedepsele canonice au fost impuse nu după, dar înainte de dezlegare, ca teste de pocăință adevărată.
13. Decese răscumpăra toate morții, și ei, fiind deja mort, conform canoanelor bisericești, au fost scutite în temeiul legii.
14. constiinta imperfecta, sau harul defunctului, în mod inevitabil, aduce cu ea o mare frică; și este cu atât mai mult, cu atât mai mic harul în sine.
15. Această frică și de groază este suficientă în sine (din cauza altor lucruri, am să tac), așa că au pregătit pentru suferință în Purgatoriu, deoarece acestea sunt - alături de groaza disperării.
16. Se pare că Iadul, Purgatoriul și Heaven - diferă între ele la fel de diferite disperare, intimitate și seninătate de disperare.
17. Se pare că, așa cum este inevitabilă în sufletele din purgatoriu frica diminuat, astfel încât crește har.
18. Se pare că nu a dovedit nici un motiv rezonabil sau Scriptura că acestea sunt în afara statului [achiziție] merit sau comuniunea harului.
19. De asemenea, este nedovedită, și că acestea sunt încrezători și calm despre fericirea mea, chiar dacă suntem în acest total convins.
20. Deci, tată, dând „remisiune completă a tuturor sancțiunilor,“ nu înseamnă doar totul, ci numai cele impuse de el însuși.
21. Prin urmare, acei predicatori ai indulgențelor greșită că face publicitate că, prin indulgențe papali o persoană scapă de orice pedeapsă și fuge.
22. Chiar și sufletele din Purgatoriu, aceasta nu scutește de pedeapsă, care au trebuit să, în conformitate cu dreptul canonic, ca să răscumpere pe pământ.
23. În cazul în care orice remitere completă a tuturor sancțiunilor se poate acorda, desigur, că este dat naipravedneyshim, care este un pic.
24. Prin urmare, cele mai multe persoane înșelate de acest egal pentru toți și promisiunea pompos de eliberare din penalități.
25. Ce fel de putere papa are peste purgatoriu, în general, o astfel de fiecare episcop sau preot are în Dieceza sau parohia sa, în special.
26. Papa este foarte bine primit, nu puterea cheilor (pe care el nu), ci mijlocirea dă sufletele [din purgatoriu] iertare.
27. Gândurile omului predica celor care învață că, imediat, de îndată ce moneda va suna într-o cutie, sufletul zboară din purgatoriu.
28. Într-adevăr, un inel de aur într-o cutie este capabil de a crește profitul și lăcomia, mijlocirea bisericii numai - numai în voința lui Dumnezeu.
29. Cine știe dacă toate sufletele din purgatoriu doresc să fie răscumpărat, așa cum sa întâmplat, spun ei, cu Sf. Severinus și pascal.
30. Nimeni nu poate fi sigur de adevărul remușcările și - mult mai puțin - pentru a obține iertarea completă.
31. pocăite adevărat Cât de rare, atât de rar pe aceleași reguli de indulgențe de cumpărare, cu alte cuvinte - o extrem de rară.
32. Pentru totdeauna va fi judecat de profesorii lor sunt cei care cred că, prin scrisori de iertare, au fost salvate.
33. Mai ales ar trebui să se ferească de cei care spun că indulgențele papale - acest dar inestimabil al lui Dumnezeu, prin care omul este împăcat cu Dumnezeu.
34. Pentru harul scuzabil cu care se confruntă numai pedeapsa lor umană stabilită sacramentală.
35. Nu este un creștin predica pe cei care învață că pentru răscumpărarea sufletelor din Purgatoriu sau pentru a obține scrisori confesionale nu au nevoie de pocăință.
36. Fiecare creștin adevărat pocăit primește o scutire totală de pedeapsă și de vinovăție, pregătit pentru el chiar și fără indulgențe.
37. Fiecare creștin adevărat, și de a trăi și a murit, participă la toate beneficiile lui Cristos și a Bisericii, ia dăruit de Dumnezeu, chiar și fără scrisori de iertare.
39. surmenaj a devenit chiar și pentru teologii cei mai învățați, în același timp, lauda oamenilor și recompensa indulgențelor și pocăință adevărată.
40. Adevărata căință caută și iubește pedeapsa, indulgențe generozitate slăbi această dorință și inspiră ură față de ei, sau cel puțin. Aceasta dă naștere la ea.
41. Cu atenție trebuie să predice indulgențe papale, astfel încât oamenii nu înțeleg este falsă, dacă acestea sunt de preferat toate celelalte cazuri binefacerea.
42. Creștinii trebuie să fie învățați tata nu ia în considerare achiziționarea de indulgențe, chiar și într-o mică măsură comparabilă cu faptele de milă.
43. Creștinii trebuie să fie învățați furaje nevoiașe împrumută celor nevoiași sau de a face mai bine decât de cumpărare indulgență.
44. Pentru că harul înmulțeau și omul devine mai bun; prin intermediul indulgențe el nu devine mai bun, ci doar mai liber de pedeapsă.
45. Creștinii trebuie să fie învățați că acela care a văzut un cerșetor, și neglijând le cumpără indulgențele, Papa nu a primit iertarea, ci mânia lui Dumnezeu va aduce asupra lor.
46. Creștinii trebuie să fie învățați că, în cazul în care nu au venit, ei sunt obligați să părăsească aveți nevoie în casa ta și, în orice caz, să nu deșeuri comoara pe indulgențe.
47. Creștinii trebuie să fie învățați cumpărarea indulgențelor - este voluntară și nu obligatorie.
48. Creștinii trebuie să fie învățați pe Papa ca mai este nevoie, și mai mult dorința, - vânzarea de indulgențe - o rugăciune devotat pentru el decât banii.
49. Ar trebui să învețe pe creștini indulgente papale sunt utile în cazul în care nu pun speranțele lor, dar foarte dăunătoare, dacă prin ele își pierd teama de Dumnezeu.
50. Ar trebui să învețe creștinii: dacă papa știa despre abuzul indulgențelor predicatori, el ar fi crezut că cel mai bine să ardă în jos biserica Sf. Petru, decât să-l construiască din piele, carnea și oasele turmei sale.
51. Creștinii trebuie să fie învățați tata cum să oblige datoria, și vrea cu adevărat - chiar dacă doriți să vândă biserica Sf .. Petru - să dea din banii lor pentru mulți dintre cei care au bani au ademenit de o parte din prevestesc grațieri.
52. speranța deșartă mântuirii prin scrisori de iertare, chiar dacă comisarul, nu numai că papa ar da pentru ei să se angajeze propriul său suflet.
53. dușmanii lui Hristos și Papa sunt cei care de dragul indulgențelor predicând a ordonat ca cuvântul lui Dumnezeu complet mulțime tăcere în alte biserici ținute.
54. Hurt aplicat cuvântul lui Dumnezeu, dacă o predică aceeași sau mai mult timp este petrecut în remisie, mai degrabă decât pe ea.
55. Avizul Papei, desigur, este că, dacă indulgențele - un beneficiu nesemnificativ - mulțumim cu un singur clopot, un serviciu procesiune și rugăciune, Evanghelia - cel mai înalt bine - să fie predicată cu o sută de clopote, o sută de procesiuni și o sută de ceremonii.
56. Comorile Bisericii, din care papa distribuie indulgențe - și care nu sunt menționate suficient, și necunoscut pentru creștini.
57. Nu există nici o îndoială că valoarea lor - și acest lucru este evident - veșnică, pentru că mulți predicatori nu sunt atât de generos le distribui, indiferent cât de colectat cu nerăbdare.
58. Ele nu sunt nici meritele lui Cristos și ale sfinților, deoarece acestea sunt în mod constant - fără asistența Papei - grant har omul interior, și cruce, moarte și iad omul exterior.
59. „comorile Bisericii, - a spus St. Lawrence -. Saracii Bisericii“, dar el a folosit cuvântul, ca de obicei, timpul său.
60. Suntem nesabuit declară că cheile bisericii, Hristos a revărsat asupra serviciului - care e comoara.
61. Pentru că este clar că scutirea de pedeapsă și iertare, în anumite cazuri, este suficientă autoritate a papei.
62. Adevărata comoară a Bisericii - este cea mai sfântă Evanghelie (Vestea Bună) din gloria și harul lui Dumnezeu.
63. Dar este foarte urât pe merit, pentru prima face din urmă.
64. Comoara indulgențelor este foarte iubit pe bună dreptate, pentru că acesta din urmă face mai întâi.
65. Prin urmare, comorile Evangheliei - este rețeaua, cu care a prins mai întâi de oameni de avere.
66. Comorile indulgențelor aceeași - este rețeaua, cu care bogăția este acum prins oameni.
67. Indulgențele, care sunt predicatorii proclame să aibă „har suprem“ adevărul este la fel de profitabil.
68. În realitate, ele sunt cel mai puțin probabil să fie comparabile cu harul și mila lui Dumnezeu al Crucii.
69. Episcopii și preoții sunt obligați să accepte comisarii indulgente papale cu tot felul de reverență.
70. Dar chiar și mai sunt obligați să se uite în ochii mei, asculta toate urechi, astfel încât în locul comisiei papale nu predicau invențiile lor.
71. Cine vorbește împotriva adevărului indulgențelor papale - să fie anatema și blestemat.
72. Dar cine este în gardă împotriva predicator discurs fără centură și insolentă - așa va binecuvântat.
73. Așa cum pe bună dreptate, Papa lovește împotriva celor care dauneaza schimburilor remisie plotare tot felul de trucuri.
74. Atât de mult mai rău se va lovi împotriva celor care, sub pretextul iertărilor complotat să aducă harul sfânt și adevăr.
75. În speranța că indulgențele papale sunt de așa natură încât să poată ierta păcatul omului, chiar dacă el este - presupunând imposibilul - să dezonoreze Maica Domnului - înseamnă să-și piardă motivul.
76. Noi spunem că împotriva ei indulgențe papali nu se poate elimina păcatul cel mai puțin scuzabil, ca să vină.
77. A spune că comunicarea. Petru, dacă ar fi fost Papa, nu le poate da haruri mai mari - este o blasfemie împotriva Sf. Petru și papa.
78. Vorbim împotriva ei, și că, în general, fiecare tata dă haruri mai mari, și anume, minunile Evangheliei, darul vindecărilor, și așa mai departe - așa cum se spune în primul rând Corinteni, capitolul 12.
79. Pentru a spune că a arborat magnific o cruce cu haina papală a brațelor transversală ravnomochen a lui Hristos înseamnă huleasca.
80. Episcopii, preoții și teologii, care să permită să efectueze o astfel de discurs la oameni, va fi responsabil pentru ea.
81. Este predicarea indrazneata indulgențelor cauze care respectă Papa chiar și oamenii au învățat nu este ușor de a apăra împotriva calomniei și, în plus, întrebările insidioase ale laicilor.
82. De exemplu: de ce tata nu a eliberat purgatoriul de dragul preasfânt iubirii față de aproapele și extrem de situația dificilă a sufletelor - adică, din cauza imperative, - în cazul în care este în același timp, un număr infinit de suflete de dragul de a salva bani disprețuită pentru a construi templul - care se datorează nainichtozhneyshey ?
83. Sau: De ce serviciul memorial și comemorarea anuală a morții continuă să aibă loc și de ce tata nu se întoarce sau nu permite eliminarea acestora a donat fonduri, în timp ce un păcat să se roage pentru cei răscumpărați deja Purgatoriu lor?
84. Sau: Ce este acest nou har al lui Dumnezeu și papa, că pentru ateu bani și dușman al lui Dumnezeu, ei vă permit să cumpere sufletul lui Dumnezeu pioși și cu amabilitate, dar suferă pentru același suflet pios și iubit, ei nu economisesc în mod altruist, din milă?
85. Sau: De ce canoanele penitență, de fapt, a fost mult timp abolit de neîntrebuințare el însuși și cei morți, este încă plătit bani pentru acordarea de indulgențe, ca și în cazul în care acestea au fost încă în vigoare și în viață?
86. Sau: De ce tata, care este acum mai bogat decât cel mai bogat Crassus, construieste aceasta biserica Sf .. Petru de bună voie nu pentru bani, ci de bani credincioși săraci?
87. Sau: Ce tata iartă sau cei ce prin pocăință adevărată are dreptul la o iertare deplină și iertare?
88. Sau: Ce ar putea adăuga mai bună a Bisericii, dacă Papa ceea ce face acum o dată, a făcut o sută de ori pe zi, dând tuturor celor care consideră că iertare și dezlegare?
89. În cazul în care papa caută mântuirea sufletelor, mai degrabă țap ispășitor, mai degrabă decât de bani, de ce anulează acordate înainte de taur și remiterea, între timp, ele sunt la fel de eficace?
90. Suprimarea vigoare numai aceste argumente foarte viclene ale laicilor, și să nu permită o bază rezonabilă - mijloace pentru a expune Biserica și papa batjocurii a inamicului și de a face nefericite creștini.
91. Prin urmare, dacă grațierea au fost predicat în spiritul și în opinia papei, toate aceste argumente sunt ușor distruse, de fapt - pur și simplu nu există.
92. Să ne fie împrăștiată toți acei profeți care spun poporului lui Hristos, „Pace, pace!“ - nu există nici o pace.
93. Binecuvântarea poartă toți profeții care spun poporului lui Hristos: „Crucea, cruce,“ - și nu există nici o cruce.
94. Creștinii ar trebui să-i îndemne să fie fericit să fi căutat să urmeze pe Hristos, Capul lor, prin sancțiuni, moarte și iad.
95. Și multe necazuri mai de încredere intră în cer, mai degrabă decât seninătate.
Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum.