F. M. Dostoevski a trăit și a lucrat într-un moment în care țara a fost în creștere nemulțumirea față de comenzile existente. Scriitorul a arătat în scrierile sale de oameni care au încercat să protesteze împotriva răului au prevalat. Asta, și Rodion Raskolnikov - protagonistul romanului „Crimă și pedeapsă“, un roman despre mijloc românesc al secolului al XIX-lea, despre
locuitorii din capitalul său, morții și pe moarte, și Petersburg.
Din primele pagini ale romanului aflăm că omul „a adus atingere pe unele chestiune care a apărut la ea în urmă cu câteva luni,“ visul „, când a fost forțat să pună inelul cămătar vechi femeie, o soră cadou Dunya. Deci, în capul meu a venit Raskolnikov și cu o viteză incredibilă a început să crească ideea de uciderea lui Aliona Ivanovna. - această femeie în vârstă mizerabil, care profită de mizeria de săraci „vis“, mult timp că el „folosit în mod involuntar să se gândească deja acum“ și auzit într-un student conversație tavernă cu un ofițer de același " nimic Noe, cei răi, bătrîna bolnavă, nimeni nu are nevoie și, dimpotrivă, toate dăunătoare“, dar a aprobat ideea de crimă.
Cu o vigoare reînnoită, ea a izbucnit în mintea lui când a citit o scrisoare primită de la mama. Realizarea că sora mea, Avdotya Romanovna, se sacrifica de dragul de el, epuizat și chinuit inima lui, și toate gândurile cu privire la viitorul mama si surorile sale, chiar și cu privire la viitor, în general, odihnit în această idee monstruoasă, care „nu a fost brusc un vis, și o formă nouă, amenințătoare și destul de necunoscut și el dintr-o dată seama că este ...“.
Următorul pas în crima a fost o întâlnire într-o tavernă cu Marmeladovs, o poveste care a lăsat o amprentă de neșters asupra sufletului și conștiința eroului romanului. Auzeam Sonya, Katerina Ivanovna, văzând sărăcia în care trăiesc familia Marmeladov (proprie sărăcia nu este interesat), Raskolnikov este convins și mai mult că lumea este nedrept. Lumea este plină de rău, este operat bogat și crud, oameni nevrednici, cum ar fi strans domn, îndrăzneț care au vrut să profite de neputința de un fete beat nefericit întâlnit pe bulevard.
Da, lumea este nedrept. Această lume nedreaptă sa întors împotriva Rodion Raskolnikov. Și vechiul cămătarul a devenit simbol pentru el, un simbol al răului, violență și nedreptate. Se pare că Raskolnikov a ucis-o, în scopul de a face viața mai ușoară pentru alte persoane, nici măcar nu e vorba de bani.
Dar atunci el ar simți ca un erou, un salvator sau, cel puțin, cel puțin nu se simt remușcări, dar după crimă, Raskolnikov simțit complet diferit. Deci, există un alt motiv pentru care fostul student a continuat infracțiunea.
Șase luni în urmă, când a plecat să studieze la universitate, Raskolnikov a scris unele articol „La supărare“, care rezumă teoria lui constă în faptul că toți oamenii sunt împărțite în două categorii: pe „inferior“ și „proprietatea poporului, și anume, au darul sau talentul a declarat, miercuri, noul cuvânt. " Și acei „oameni proprii“ au dreptul „la ideile sale,“ „pas peste“, chiar dacă prin corp, prin sângele, adică, să-l omoare.
Raskolnikov, conform teoriei lui, își închipuie un om aparținând categoriei de „eligibile“ pentru a comite o crimă; și el a comis crima numai pentru că a trebuit să afle dacă „păduchele“ El face ca toți ceilalți, sau o persoană, el va fi capabil „să treacă“ sau nu; „Creature“ acolo el este „tremurând“ sau „are dreptul“. Prin urmare, toate aceste evenimente care l-au împins la uciderea unei femei în vârstă, au fost doar un pretext, o scuză, pentru a justifica acțiunea sa. Se pare că nu este influențat de viață în jurul valorii de decizia lui Rodion Raskolnikov, dar numai convingerile personale l-au determinat să comită o crimă.
Pe de altă parte, cred că această crimă a fost destinată să Raskolnikov, el a trebuit să-l facă să prin suferință „și numai prin ei, vin la fericire“, realizarea adevărului. La urma urmei, în romanul „Crimă și pedeapsă“ de Dostoievski reflecta convingerea că cea mai mare virtute este smerenia și ascultarea, și moștenirea omenirii - „suferință ceva este viața“ este chin fără sfârșit și chin, și