romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“ este una dintre cele mai interesante lucrări ale secolului al 19-lea. În ea învățăm, desigur, noi caracteristici ale „personalități puternice“, încorporate în Rodion Raskolnikov.
ideile lui Napoleon au fost descoperite in mod constant Raskolnikov Fiodor Mihailovici în lucrarea sa. Este posibil fericirea unor oameni, după distrugerea celuilalt? - aceasta este întrebarea principală în roman. Potrivit lui Rodion - este posibil. Dar Dostoievski respinge această afirmație. În cursul narațiunii, recunoaștem în mod clar că nu poate exista armonie în lume, în cazul în care suferința oamenilor nevinovați.
Eroul se află în întregime în cadrul autorității scriitorului, prin urmare, idei Raskolnikov anti-uman nu a reușit. Dar, în ciuda înstrăinarea completă a acestei teorii, Dostoievski arată compasiune eroul său, admirand abilitatea sa de a rebel. La urma urmei, tema de rebeliune a avut loc mult timp un scriitor și în cele din urmă a găsit expresia în acest roman.
Raskolnikov condus de dorința de a stabili dreptatea, și se poate realiza acest lucru doar comite o crimă. Încercând să-l acopere mai pe larg, autorul creează un frate eroi Rodion. Nu pentru nimic nu este subliniat similitudinile lor ideologice.
Raskolnikov consideră că depășirea limitelor legii poate fi ales numai. Dar scriitorul nu cred acest lucru, el este împotriva ucidere. De-a lungul timpului, această axiomă știe și Rodion, dar spre deosebire de Dostoevsky cunoaștere a venit prea târziu.
Ceea ce vine ca urmare a protagonistului, considerându-se dreptul de a distruge poporul „inutile“? Unii oameni se referă la rasa superioară, cealaltă - la cel mai mic. El este preocupat de problema poziției sale proprii în ierarhia oamenilor. Rodion vrea să câștige putere prin comiterea de acte imorale prin uciderea altora.
Lucrarea este încă relevantă, și în ziua de azi. Dostoevski a avertizat omenirea împotriva pericolelor de revolte revoluționare, valoarea persoanei umane declarate.