Originea termenului "naționalism"
Termenul "naționalism" a fost introdus pentru prima dată în secolul al XIX-lea de filosoful Herder (în Germania) și de abatele lui Barruel (în Franța).
preistorie
Naționalismul este un produs al timpurilor moderne. De-a lungul istoriei, oamenii au fost atașați de pământul lor nativ, au aderat la tradițiile familiei și au sprijinit puterea locală. manifestări individuale ale sentimentelor naționale și mișcările naționale se găsesc în vechi, antice și Evul Mediu (sensul diferențelor de evrei de la păgâni, grecii antici din barbari, conflictul francez-englez de razboi de o suta de ani, în 1337 -1453 și așa mai departe. D.) Din acest motiv, naționalismul uneori considerat în mod eronat ca un sistem de credinta, din cele mai vechi timpuri pentru a influența politica [1].
Cu toate acestea, majoritatea fenomenelor politice și culturale până în epoca modernă aveau caracter universal, nu național. Oamenii au exprimat loialitatea lor față de oraș-stat, și stăpânul conacului său, dinastia sau grup religios - dar nu și statul-națiune. Mai mult, până în secolul al XVI-lea, idealul era un stat universal mondial. în care populația nu ar fi fidelă nici unei structuri politice, cum ar fi state precum Imperiul Roman. Sfântul Imperiu Roman sau "Republica Creștină" (Latin res publica christiana). De fapt, aceste unități teritoriale mici, cu care oamenii se asociate vin de obicei într-o educație politică, culturală sau religioasă (inclusiv Imperiul), dar participarea la aceste entități a fost mediată [2].
Principalele caracteristici ale civilizațiilor erau religiile lumii (creștinismul sau islamul) și limbile asociate (latină și greacă - sau arabă și persană). În Renașterea târzie, societatea civilizată era asociată în mod universal cu Franța și franceza, nu cu limba națională. Alegerea religiei a jucat un rol politic important; în ceea ce privește limbajul comunicării de zi cu zi, atunci alegerea lui era o chestiune personală pentru toată lumea.
Până la sfârșitul Evului Mediu, majoritatea vorbitorilor de limbi locale nu aveau o identitate colectivă și nu-și dădeau seama de separarea lor națională. Statul a fost personificat de monarh, iar societatea este clasa dominantă (nobilimea din Rusia și Franța, gentr în Polonia). Adesea conducătorii de originea lor etnică diferită de majoritatea populației (ca dinastia Norman în Anglia medievală și dinastia Rurik din Rusia Kieveană).
Reforma protestantă a dus la înlocuirea unei singure religie catolică variante regionale ale creștinismului, să încurajeze participarea maselor, a încurajat citirea de predici și cărți în limba lor maternă și a susținut că sursa de autoritate supremă în biserică este poporul. Treptat, mai aproape de secolul al XIX-lea, o nouă societate bazată pe tehnologie a început să creeze și să ceară o forță de muncă educată și mobilă, care să poată fi organizată în jurul nevoilor industriei, mai degrabă decât nevoile unei singure persoane. Achiziționarea unei astfel de educații a fost posibilă numai cu o suprapunere semnificativă a politicii și o cultură universală care este aceeași pentru toți. Alte motive semnificative pentru apariția naționalismului au fost [3]
- apariția unor state mari centralizate, în care monarhii se străduiesc să obțină o putere absolută. a distrus fosta ierarhie vasală;
- secularizarea vieții și a educației;
- creșterea comerțului și incapacitatea unităților administrativ-teritoriale existente de a face față nevoilor în creștere ale capitalismului.
Naționalismul timpuriu
Cea mai veche manifestare a naționalismului modern a fost Revoluția Glorioasă din Anglia în secolul al XVII-lea [1]. La acea vreme, societatea englezească avea sentimentul că ia fost încredințată o mare misiune istorică și că a existat un punct de cotitură în istoria lumii, nașterea unei noi libertăți - libertatea individului. Aceste idei au dobândit curând forma finală în filosofia lui J. Locke. Astfel, creșterea naționalismului a coincis cu apariția liberalismului. și pentru o lungă perioadă de timp, ambele ideologii dezvoltate în legătură între ele. Astfel, ambele direcții s-au dezvoltat în filosofia lui J.-J. Rousseau. care au privit pe oamenii obișnuiți ca fundație a civilizației și, prin urmare, s-au axat pe suveranitatea oamenilor și pe cooperarea universală în numele construirii voinței naționale.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea sentimentul național sa manifestat ca unul dintre cei mai importanți factori care leagă viața personală și socială. O manifestare viuă a fost lupta elitelor Lumii Noi împotriva colonialismului spaniol [2]. Cu toate acestea, cele mai puternice izbucniri ale naționalismului au fost revoluțiile liberale din America și Franța. Locuitorii din America au devenit o națiune în lupta pentru libertatea personală și drepturile individuale. De asemenea, francezii s-au răzvrătit sub sloganul "libertate, egalitate, fraternitate", pe care, gândindu-se, trebuie să le aducă tuturor oamenilor din lume. Ideea principală a noii ideologii a fost declararea suveranității și a drepturilor omului. Mulți membri ai societății înalte au început să se considere ei înșiși și "mulțimi" ca componente ale entității unice la care au prezentat. Voința poporului a fost determinată de un plebiscit. Toată lumea din întreaga țară a început să se ocupe direct de puterea de stat, care a fost însoțită de dispariția ierarhiei feudale. Dacă înainte ca statul să fie identificat cu capul său, acum statul a devenit identificat cu națiunea.
Până în 1815, naționalismul devenise una dintre ideologiile de vârf din lume. El a reușit să asigure mobilizarea societății în perioada de tranziție către o economie capitalistă, ceea ce a dus la creșterea eficienței statelor naționale și creșterea puterii lor economice [4]. Țările tinere, de asemenea, au demonstrat o eficiență ridicată din partea militară. Armatele profesionale, formate din subiecți ai monarhilor, au suferit de multe ori înfrângerea de la militiile cetățenilor neinstruiți.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, naționalismul a început să submineze integritatea Austro-Ungariei. Imperiile rusești și otomane, care în cele din urmă s-au dezintegrat după primul război mondial. Pe locul fragmentelor a apărut Austria. Ungaria. Cehoslovacia. Polonia. Finlanda. Iugoslavia. România. Armenia. Turcia și alte țări. Mulți dintre ei au fost implicați în conflicte etnice interne și externe.
Un element esențial al acordurilor după sfârșitul primului război mondial a fost planul lui Wilson de a diviza Europa în state naționale monoetnice, pentru implementarea cărora a fost creată Liga Națiunilor. După cum a arătat practica, acest plan ar putea fi realizat numai prin reinstalarea în masă, precum și genocidul [5].
La începutul secolului XX, naționalismul a înflorit în Asia și Africa, care a dus la intensificarea luptei cu imperialismul francez și britanic, și în cele din urmă la prăbușirea sistemului colonial. Istoria sa este trasată în evoluția Ligii Națiunilor și ONU. Dacă inițial Liga Națiunilor a avut doar cinci țări din Asia (China. India. Japonia. Thailanda și Iran) și cele două țări din Africa (Liberia și Africa de Sud), apoi la momentul creării ONU în 1945, opt țări au fost o parte din ea Asia și patru țări din Africa. În următorii 35 de ani, mai mult de 100 de țări s-au alăturat ONU, în principal din Africa și Asia.
Primul război mondial a subminat credința în umanism. care este fundamentul liberalismului. În combinație cu alți factori, aceasta a dus la apariția fascismului. care a cerut construirea unei societăți în care oamenii sunt privați de dorința de expresie individuală și își subordonează complet interesele față de sarcinile națiunii. Nazismul a fost o sinteză a fascismului cu rasism, iar naționalismul a fost interpretat ca o dorință de a extinde teritoriul Germaniei pentru a include toate zonele de reședință a etnicilor germani. În urma înfrângerii Germaniei naziste în al doilea război mondial, a existat o discreditare a tuturor formelor de naționalism extrem și a învățăturilor asociate.
Perioada postbelică
În Europa Occidentală postbelică, activitatea naționalismului a scăzut în legătură cu procesele de integrare în comunitatea europeană, exprimate în crearea unor structuri politice, economice și militare supranaționale. Din punctul de vedere al naționalismului, aceste procese reprezintă o anumită amenințare la adresa puterii supreme a națiunilor.
Au fost înregistrate progrese semnificative în înțelegerea cetățeniei și a drepturilor și responsabilităților conexe. În țările democratice, restricțiile discriminatorii privind drepturile civile pe motive rasiale, sexuale sau de proprietate au fost eliminate. Multe țări occidentale au început să urmeze formal o politică de multiculturalism. dar se bucură încă de sprijin slab în rândul populației, care preferă minoritățile etnice să fie asimilate.
În Europa de Est, naționalismul a devenit unul dintre principalii factori care împiedică înființarea puterii politice a Kremlinului pe teritoriul său. Pentru mulți oameni, comunismul a fost asociat cu ocupația, astfel încât rezistența ideologiei comuniste a devenit un proiect național pentru aceste țări. Drept urmare, mișcările de rezistență din Polonia, Ungaria, România și Cehoslovacia s-au bazat în mare măsură pe naționalismul civil [1]. În viitor, ca regimul comunist sa prăbușit structurile anterioare civile în societate, ele se încadrează la sfârșitul secolului XX a dus la atomizarea și creșterea neîncrederii reciproce. Pentru mulți oameni de toate formele de autoidentificare, au supraviețuit numai etnicii și religioșii [6]. Pe de altă parte, perioada post-comunistă, populația din țările din Europa de Est au încercat să adune în jurul trecutului lor de dinainte de război, care a fost asociat cu valorile democratice. Toate aceste procese au dus la răspândirea ideilor de construire a unei națiuni civice, față de care, în unele regiuni a văzut conflicte etnice ascuțite și chiar purificare etnică. [7]
În URSS, la sfârșitul anilor 1980, o revizuire radicală a valorilor a lovit, de asemenea, autoidentificarea oamenilor ca cetățeni ai URSS. Aceasta a dus la apariția separatismului și a contribuit la dezintegrarea țării.