După cum sa menționat mai sus, colecția a fost numit după celebrul artist francez Jacques Callot, cunoscut pentru desenele sale grotești și gravuri, în care realitatea apare în masca de ficțiune. figura Ugly în foi sale grafice speriat și a atras artist fascinat de imaginea carnavaluri și spectacole de teatru, o combinație bizară de ficțiune și de origine reală, umană și animală, interpretare ironică și îndrăzneți orice, chiar și subiecte foarte grave. Modalitatea de scriitor Callot german fascinat de faptul că, în lucrările sale toate imaginile luate din viața de zi cu zi, privitorul nu apare ca reflecție în oglindă, și a trecut prin conștiința artistului, lumea lui romantică; și a dat un anumit stimul artistic. Urmand traditia diagramei franceze, Hoffman a dorit să recreeze contururile familiare-străin ale lumii în care el a simțit forțe ostile de neînțeles.
Cu ironie musca este cu adevărat într-o manieră Callo, vopsele Hofman înfundat Meshchanskiy mirok în cazul în care nebuniile de poezie și „fantezii“ [12] este tratată lipitori. Spiritul filistinismului domnește în casa curatorului Paulman. Fiica lui Veronica la prima apare o eroina destul de tineri, în dragoste cu Anselm, dar, treptat, este din ce în ce se expun ca meschanochka înrobit vis de o căsătorie cu orice consilier instanță. Căsătoria lui Veronica și a lui Guerbrand este unirea a doi filisteni de sine mulțumiți, triumful idealurilor filistine.
Zâmbetul lui Hoffmann este oala de aur, atașată Serpentinilor, adevăratul simbol al fericirii găsite.
Fantastic Atlantis ( „Cu foșnet și gama șoaptă moale frunze de smarald de palmieri, ca și în cazul în care mângâiată vântul de dimineață. La trezirea din somn, se ridică și șoapte misterios despre miracole, ca și în cazul în care de departe de a proclama sunetele minunate ale harpei. Azure este separat de perete și o ceață parfumat de club ... mai clar și surse de bucurie jubilează; păsări, insecte dans colorat și vârtej, vesel, vesel zgomot, bucurie în aer, pe pământ ... fulgere fulgeră în tufișuri, diamante ca ochii spumante, uita-te din pământ; faza de drum sunt ridicate ontany, arome minunate wafted foșnet aripi ... „[13]), care se încadrează Anselm la sfârșitul lucrării, aproape negate de fraza Lindgorsta:“ Credeți că, și fericire Anselm nu are nimic altceva, ca o viață în poezie, care este sacru armonia tot ceea ce există ni se arată ca cele mai profunde secrete ale naturii „[14]“ Bliss Anselm! „- este lumea lui poetică interioară. Concluzii cuvinte noi Lindgorsta dovedesc că singura realitate - aceasta este existența noastră pământească a acestei lumi și împărăția magică - doar o viață în poezie.
Nuvela „Don Juan“, care are subtitlul „Incidentul fără precedent care a avut loc cu unele pasionat de călătorie“, de asemenea, incluse în colecția „Fantezii în maniera lui Callot.“ Există, de asemenea, o urmă de Dvoemirie, ca și în "Golden Pot". One World este prezentat de filisteni, vorbește despre muzica, dar nu-l înțeleg, iar celălalt - personajele operei lui Mozart și „un pasionat de călătorie.“ Numai „călătorie entuziast“ clar și aproape de muzica de opera, dar el trăiește un șoc în momentul executării sale ( „am fost atât de fericit că, în afară de mine, nu este nimeni în cutie și nimeni nu mă deranjează toate fibrele sufletului meu, ca tentaculele polipilor, capacul și de a absorbi marea creație care se desfășoară cu o astfel de perfecțiune! "[15]); el o trece prin minte, prin propria sa lume romantică.
Realitatea în poveste scurtă are un aspect fantastic, precum și în desenele faimosului artist Jacques Cullot. erou roman, lovind un „pat pentru oaspeți Number 23“, [16] cufundat în real și lumea fantastică a teatrului, „colegii în camera goală - lumina fantomatică a mea două lumânări, aruncând strălucire ciudat, dă forma ireal punctul său de vedere fantastică,“ puterea imaginația face instrumentele necesare pentru a trezi sufletul, „sufletul unelte trezit, orchestra a început să tremure un sunet ciudat, ca o inima dulce rustled numele“ [17].
„Fantezie Neobișnuit excitat“ [18] Hoffmann manifestat în mod clar în artist de imagine, Donna Anna performante. Cum ar putea cântăreața să fie simultan pe scenă și într-o cutie? Aceasta se manifestă combinație de reale ( „torte - par Donna Anna ....“ [19]) și ficțiune (“... M-am uitat la colega mea de cameră Nu, cuvintele nu pot exprima uimirea mea, Donna Anna în aceeași culoare, în care sunt .. Am văzut-o pe scenă, stând în spatele meu, fixându-mi privirea pătrunzătoare asupra mea "[20]). Dar, în același timp, acest miracol este redus și la nimic. eroul romanului ("entuziast", conform lui Hoffmann) este atât de entuziasmat de opera lui Mozart, încât ar fi putut fi sensibil din ea. O astfel de mistificare este comun pentru Hoffmann, care de multe ori lasă cititorul la o pierdere - dacă caracterul său a fost în domeniul magiei, sau este doar a visat.
Într-o lume bizară în care fantastic și un mix real, - destul de în spiritul Callot - un povestitor foarte real, doar uitat la o petrecere pe un umeraș, pur și simplu vorbind cu eroul poveste fantastica literar, a pierdut umbra lui.
În „Aventuri în ajunul Anului Nou“, urmând tradițiile grafice franceze, Hoffman recreează contururile familiare-străin ale lumii în care el simte forțele ostile. Aceste forțe acționează magie pură în persoana doctorului Dapertutto ( „Eu știu un instrument simpatic, care va impresiona urmăritorilor tăi cu orbire ...“, „I se pregătește cu maiestrie diferit de droguri miracol ... pentru două sau trei picături de tinctura ... si ei sunt fara efecte negative dispar în liniște la restul "[21]).
Pe exemplul acestor lucrări ("The Golden Pot", "Don Juan", "Aventurile în ajunul Anului Nou"), precum și altele incluse în colecția "Fantasies in the Kallo", devine clar de ce colecția este numită exact așa și nu altfel . Povestirile sale sunt, de asemenea, foarte caustică și capricioasă, cum ar fi opera artistului francez Jacques Callot. Toate aceste noi conectează o combinație de fantezie și realitate, urmărirea caracterului misterios și minunat,, care trăiesc în două lumi, exagerare grotesc și ironie caustică. Dar toate acestea nu a împiedicat Hoffmann recrea situația existențială a omului modern, și a vedea realitatea necosmetizat reală a timpului și a mijloacelor de fantezie și grotescul reflectă procesele care stau la baza lui.