Conceptul de cultură a vorbirii poate fi interpretat într-un sens dual, în funcție de faptul dacă înțelegem doar un discurs corect sau un discurs abil și priceput.
Acest lucru se întâmplă nu din cauza a ceea ce unele avantaje obiective ale acestui tip de exprimare în comparație cu alte - în natură toate limbile sunt la fel de bune - dar din cauza superiorității culturale a celor care au acest tip de discurs, folosește, și gradul de valoarea valorilor culturale care provin din Acest tip de discurs este cel care îl folosește. Astfel, avantajul limbii - un avantaj având un mediu pentru a le beneficiile stabilite în limbajul literaturii, etc. De exemplu, este destul de firesc ca modelul, limba rusă corect este, în primul rând, limba, care a apărut pe baza Moscovei, și nici un alt .. unele adverbe, așa cum este în Moscova - leagănul statalității ruse și centrul culturii ruse, iar în al doilea rând, limba creată de marea literatura rusă, limba Lomonosov, Pușkin, Turgheniev, Cehov, Gorki.
Iar atunci când, de exemplu, noi credem că limba rusă este frumos atunci când îl numim bogat, cel mare, dreptul nostru de a face acest lucru nu se bazează pe faptul dacă Grander dativ rusă și mai frumos decât formele corespunzătoare în alte limbi, sau dacă în limba rusă mai multe cuvinte decât în alte limbi, dar numai pe faptul că formele de cuvintele limbii ruse - aceasta face și cuvintele unui neam mare, figuri de frunte ale literaturii ruse, creatorii de uimitoare noastre pentru puterea și frumusețea culturii sale spirituale.
De aceea, discursul rusesc corect pentru poporul rus devine o forță atrăgătoare și o sursă de educație puternică. La urma urmei, de fapt, ar fi imposibil să se dovedească faptul că pronunția „byada“ cunoscut din dialectele din sudul Rusiei, sau cifra de afaceri „a ushodshi“, tipic dialectelor nordice, în mod obiectiv, mai rău, mai frumoase decât forma literară corespunzătoare, limba corectă. Faptul că nu aveam aceste forme literare, ci alte forme - un accident istoric. Dar acestea sunt forme de discurs greșit vorbite și rostite de straturile culturale ale societății rusești, creatorii statului rus, clasicii literaturii și științei noastre. A vorbi ca fiind mijloace de a deveni membru al mediului lor cultural, de a deveni un participant egal la procesul cultural și istoric rus, de a avea dreptul să se gândească în această atmosferă spirituală. De aceea oamenii doresc și sunt obligați să vorbească și să scrie corect.
Cu o astfel de viziune a problemei, respectarea normei lingvistice crește în sensul ei în măsura respectării normelor de conținut civil și etic. Purism, t. E. nevăzătorilor, un atașament conservator în timp regulile de comportament verbal ne pare ridicol, absurd și chiar dezgustător, pentru că se agață într-o formă moartă de matrita lipsit spirit viu canonizat în afară de atmosfera culturală generală în care actul de vorbire decurge din proprietățile personale ale vorbitorului sau scriitorului. Dar poate și, în opinia mea și în mod necesar, o atitudine diferită față de problema corectă a vorbirii. Astfel, vorbirea corectă și pură este un semn al unui comportament social corect, o mărturie a înaltei conștiințe civice, după toate - o virtute. în sensul înalt al acestui concept, ceea ce a avut, de exemplu, în antichitate.
Și aici vine rândul pentru a discuta despre al doilea aspect al culturii lingvistice, care apare atunci când nu înseamnă doar discursul potrivit, dar discursul este adept. Împreună cu sarcina de a scrie și a vorbi în mod corect, în mod corespunzător, ca sumele licitate cerute de acest mediu cultural, există o altă problemă: să scrie și să vorbească cu pricepere, expert, cum ar fi scrie și să vorbească artiștii voce expertul.