Pagina 26 din 32
Economică (Afaceri) Etica
Dezvoltarea în economia noastră de piață țară, care generează o serie de probleme etice specifice necesită luarea în considerare a unei ramuri speciale a cunoștințelor de etică ca o etică economică sau de afaceri. Luarea în considerare a eticii economice sau de afaceri vă permite să înțeleagă obiectivele, valorile, scopurile și tradițiile vieții economice.
sau etica in afaceri economice - este o ramură relativ nouă a cunoașterii etice. Desigur, unele probleme de etică economice sunt ridicate și abordate de-a lungul istoriei dezvoltării eticii clasice. Aristotel, Foma Akvinsky, Kant și alți gânditori au exprimat multe idei despre scopurile și valorile vieții economice. Cu toate acestea, prima încercare de a lua în considerare în mod sistematic cu privire la aceste aspecte a fost făcută de către gânditorul german Max Weber, în lucrarea sa „Etica protestantă și spiritul capitalismului“, „etica economice ale religiilor lumii“ și altele. Cele mai economice, sau de afaceri etica în activitatea de terminologie Max Weber desemnată drept „economică etică „sau“ etică a muncii „, prin care filozoful german înțeles tehnicile, metodele și normele de management pe baza motivației religioase și morale.
În scrierile sale despre etica economice, Weber ia act de relația foarte strânsă între ideologie religioasă și activități economice în toate țările lumii. În care fiecare dintre religiile lumii este, fără îndoială, de exprimare interes anumit strat social. Fiecare sistem social corespunde istoric într-o anumită ideologie religioasă, care, la rândul său, are un impact puternic asupra eticii economice a stratului sociale. Astfel, domeniul a fost etică konfutsianstvo literară a format birocrație raționalistă seculare. Oricine care nu fac parte din stratul educat, nu a fost luată în considerare. Etica religiei o clasă a acestui strat este în mare parte identificat, în general, un comportament vital al chinezilor. Purtătorii de timpuriu hinduismului a fost format reprezentanți literari ai unei castă ereditară a brahmins. Budismul răspândit itinerante călugări, Mendicante răsfățați-vă în contemplarea și să renunțe la lume.
Islamul a fost prima religie a razboinici cuceritoare cavaler al Ordinului, format din luptători disciplinat pentru credința, care erau diferite de ordinele creștine create de timpul Cruciadelor numai cei care nu au cerut ascetismul sexuale eșantionul lor. În Islam medievală a jucat un rol important al Frăției straturile inferioare ale oraseni, ideologia care era contemplativă și mistică sufismului.
Creștinismul sa născut ca o doctrină a meșterilor itineranți, natură specific urban, religia și a rămas astfel încât în orice moment al prosperității sale externe și interne - în antichitate, Evul Mediu, precum și în puritanism. Scopul principal al creștinismului au fost oraș vestic cu unicitatea sa, care îl diferențiază de toate celelalte orașe.
Corelare religiei cu activitatea economică constă în motivarea comportamentului uman. Cei sau alte idei religioase, imagine religioasă a lumii sunt responsabile pentru un fel de motivație. În lucrările sale, Weber arată că atitudinea credincioșilor la zi cu zi, la economia zonei a fost diferită, în funcție de identitatea mijloacelor așteptate de mântuire. În acele religii în care mântuirea religioasă este interpretată prin mijloace contemplativă și extatice, idei religioase sau nu au un impact direct asupra vieții economice, sau de a stimula eliminarea credincioșilor să se angajeze în activități de afaceri (de exemplu, budism, creștinism și secte extatice, etc.).
Religia este, pentru a crea o imagine a lumii în care pentru a atinge scopuri religioase, o decizie a problemelor mântuirii legate de activitatea în domeniul lumesc al activității umane, a avut un efect semnificativ stimulator asupra valorilor, formele și metodele de activitate economică.
Acest lucru este cel mai clar evidentă și această influență poate fi urmărită la începutul protestantismului. bază moral-religioasă a eticii muncii de înțelegere a omului protestantismului protestant, concretizată în conceptul de mântuire, har, predestinare, de asteptare.
Protestantismul se bazează pe ideea de corupția radicală a naturii umane, ca urmare a păcatului originar. Din cauza căderii, omul și-a pierdut capacitatea de a face bine pe cont propriu. Din această cauză, o persoană nu poate fi salvată prin meritele lor, așa-numitele „fapte bune.“ Mântuirea poate veni la el doar ca rezultat al ajutorului divin: Mantuirii - este un dar al harului divin.
Din învățătura depravării fundamentală a naturii umane presupune o poziție foarte importantă a doctrinei protestante a predestinării soarta fiecărei persoane. Din punctul de vedere al protestantismului, fiecare persoană înainte de naștere este deja predestinat să fie salvate sau pierdute. Acesta este rezultatul predestinării deciziei nemotivată a lui Dumnezeu, care a ales pentru mântuire, sau moartea unei persoane. Nimeni nu știe și poate cunoaște soarta lor, există doar o dovadă indirectă a ceea ce a mers la o anumită persoană loturi.
În acest caz, pentru protestantismul se caracterizează prin luarea în considerare a activității umane mondene din punctul de vedere al unei vocație religioasă. activitățile zilnice tratate ca mundane realizare a apelului. Dumnezeu este cel care a numit persoana de a efectua o anumită formă de activitate. Prin urmare, îndeplinirea conștiincioasă a îndatoririlor lor la oameni - o datorie religioasă a omului. Conceptul de „vocație“ conține un înțeles că executarea unui om de taxe în cadrul activității lor de zi cu zi lumesc este cea mai mare sarcină a vieții religioase și morale. Astfel, toate aspectele vieții umane sunt semnificație religioasă și tratate ca multe forme de serviciu pentru Dumnezeu.
Credința că munca grea are o religioasă (economisire) valoarea pe care una sau o altă formă de activitate pe care sunt „chemați“ Dumnezeu, că succesele în activitatea dumneavoastră există o indicație indirectă care sunt „marcate de sigiliul lui Dumnezeu“, le-a ales pentru mântuire, este de motivație internă puternică protestantă pentru activitatea economică activă.
În special, dorința credinciosului de a dovedi ei înșiși și pe alții aleși lor de Dumnezeu pentru a crea un stimulent puternic pentru antreprenoriat.
Nous de afaceri, dorința de avere este tratat protestantismului ca o cauză caritabilă. Cu toate acestea, multiplicarea bogăției în cadrul eticii muncii protestantismului îi lipsește dorința de plăcere. Pentru antreprenori, ghidat de principiile de etică, caracterizată prin prudență, respingerea de lux, o amprenta de asceză. Acumularea de avere nu este executată în scopul utilizării sale, precum și „performanța de taxe.“ Într-o eră a acumulării primitive de capital, această setare a fost importantă pentru formarea capitalismului.
Pe baza etica protestantă a muncii, potrivit lui Max Weber, a format principalele caracteristici ale spiritului antreprenorial. Aceste trăsături considerate Weber:
- dorința de a-și asuma riscuri;
- voința și perseverență;
- capacitatea de a conecta oamenii să lucreze împreună;
- capacitatea de a convinge clienții.
În plus față de aceste caracteristici de bază ale afacerii, Weber a identificat principiile cheie ale spiritului capitalismului, care să acorde o atenție la un om de afaceri:
- un credit - este de bani;
- bani prolific în natură și capabile să genereze noi bani;
- dacă proslyvesh persoană harnic și cinstit, multiplies dvs. de credit.
În condiții moderne de probleme economice, etica în afaceri și dezvoltarea etică german J. Wieland, C. Homan, F. Blum-Dresen, și altele. În opinia lor, etica economice sau de afaceri nu are nici o natură teoretică și aplicată generală. Ea vine din existența sunt deja prezente și recunoscute valorile morale. Prin urmare, economice, sau etica în afaceri nu a fost inițial scopul de a justifica anumite universalii morale, iar soluția este destul de probleme practice. Potrivit Yozef Viland, „actuale etica economice și de afaceri nu are nimic de-a face cu moralizator. Pur și simplu încearcă să dea ceea ce privește gama de probleme legate de antreprenoriat, răspunsul la întrebarea clasică de etică: cum pot face în anumite situații de activitate economică „?.
Unul dintre cele mai importante principii ale eticii în afaceri este fiecare credincios cuvântului. În sfera economică, acest principiu este legat de respectarea tratatelor. fiabilitatea lor. Baza societății moderne, care devine din ce în ce mai abstracte, nu sunt comunicații private și de contract. În scopul de a obține economia să funcționeze cu succes, contractul trebuie să fie respectate, promisiuni trebuie să fie îndeplinite. Tratat - baza de parteneriat. Acestea se bazează pe încredere reciprocă. Predictibilitatea sporită a parteneriatelor, cu atât mai mare posibilitatea de a se angaja relații de cooperare, mai multe oportunități de succes economic.
Pe scurt, etica individuale de afaceri - Etica în afaceri se bazează pe deschidere, onestitate, loialitate, cuvânt, respectând legile și capacitatea de a desfășura o activitate.
Nu există nici o îndoială, spune J. Wieland că virtuțile individuale ale economiei este nevoie, și, uneori, chiar și acestea joacă un rol decisiv. Cu toate acestea, etica in afaceri nu se poate baza numai pe baza eticii tradiționale de virtuți individuale, pentru mai multe motive.
În primul rând, în sistemele de astăzi economice și a structurilor de afaceri, care sunt caracterizate de o complexitate ridicată, grad ridicat de diferențiere în diviziunea muncii, nimeni nu este în măsură să prevadă toate consecințele propriilor acțiuni; în timp ce fiecare actor depinde de acțiunile multor altor actori. Bunăvoința a individului, care nu vrea să participe la unele fapte dizgrațios (cum ar fi mita), pur și simplu exploatat alți concurenți săi. om de afaceri respectabil în această situație arată ca un idiot, pentru că din cauza scrupulele morale suportă pierderi.
Și dacă într-o anumită comunitate este înmulțirea numărului de comportament necuviincios, nu face în sine, o dovadă faptul că în această comunitate există o cădere de moralitate individuală. Mult mai probabil, că există o perturbare în structura de stimuli, prin care imoralitatea încurajat și comportament moral pedepsit.
etica de afaceri modern derivă din aceste condiții, concluzia corespunzătoare: în plus față de problemele de etică de virtute, ea analizează crearea unor mecanisme care să încurajeze un comportament moral și pentru a servi ca un instrument de control necesare. Etica în afaceri este interesat nu atât de mult o problemă de bine și rău, și nu de cât de bine și rău inerente individuale sau umanității ca întreg, așa cum se concentrează pe stabilirea unei ordini economice specifice, structurate astfel încât actorii care doresc să acționeze moral, ar putea continuă să acționeze moral, fără a provoca „idioți“.
Punctul principal al conceptului de etica in afaceri este aceasta: să fie în măsură să acționeze moral, condiții-cadru politice și juridice a structurilor antreprenoriale necesare. Acest tip de „reguli“ care trebuie să fie instalate, precum și executarea care trebuie să fie asigurată. Ele formează baza pentru stimulente comportament moral. K. Homan subliniază faptul că singurele condiții-cadru echitabile, sau, după cum el încă mai numește „un ordin de cadru echitabil“ poate da naștere la „economie morală.“ În cadrul procedurii-cadru K. Homan înțelege un sistem de principii și valori asupra funcțiilor pe care societatea.
La proiectarea unui cadru de ordine K. Homan în prim-plan o dezvoltare etică a principiului concurenței.
Dreptul concurenței este creat și instalat pentru toți. Ar trebui să se bazeze pe un sistem de reguli competitive neutre obligatorii. Excepții pentru a distruge concurența: pauze, subvenții, protecționism și alte măsuri menite să sprijine anumite grupuri de afaceri. Condiția de antreprenor moralitate este adoptarea voluntară a regulilor de joc.
Într-o astfel de situație, comportament moral este auto-interes responsabil de antreprenor. Dorința de a face un profit devine, datorită morale reguli care vizează un comportament similar pentru binele comun, indiferent de motivațiile specifice ale actorilor.
Homan subliniază faptul că concurența, în sine, nu este bun. Devine un bun prin mișcări de joc specifice în conformitate cu anumite reguli ale jocului. bunăstarea generală nu depinde de bunăvoința structurilor individuale de afaceri, precum și condițiile care trebuie să fie ghidate de către cei în acțiunile lor: structuri de afaceri, urmărind un pur propriile lor interese, sunt forțați să se mute din cauza normelor stabilite într-o direcție care servește binele comun. Concurență - nu este un scop în sine, ci un mijloc, un instrument care lucrează pentru binele comun, în beneficiul consumatorului. Și în aceasta constă valoarea etică fundamentală a concurenței.
Norme și reguli de etică în afaceri nu impun angajatorului la non-auto-interes, prin extragerea profitului maxim. Dimpotrivă, din punctul de vedere al eticii, comportament moral poate oferi un antreprenor și un avantaj competitiv. În special, structura de afaceri poate oferi un avantaj clar în rivalitatea cu concurenții lor prin asumarea obligațiilor morale mai mari și informarea pe scară largă ceilalți. Motto-ul acestui comportament spune: face bine și nu fi tăcut despre ea!
Există multe cazuri în care structura de afaceri oferă avantaje, poziție favorabilă în piață datorită nivelului adoptării obligațiilor morale. Există un scop în economia modernă, în care rolul important jucat de reputația pe piață. Iată câteva exemple:
a) companii care au un climat de lucru bun, obține un avantaj competitiv pe piața muncii. Dinamice muncitori, întreprinzători preferă companiile care plătesc salarii bune, dar, de asemenea, crea condiții de pregătire, pentru realizarea de sine, de a participa la rezolvarea problemelor de producție, etc. Un climat de lucru bun crește, de asemenea, productivitatea, reduce morbiditatea, etc.;
b) companii cu clienții valoare, de preferință și de guvern un program clar lui;
c) întreprinderile cu o valoare profil clar (interzicerea muncii copiilor, discriminarea femeilor, etc.), și consumatorii preferă. Ca unul dintre cele mai cunoscute exemple sunt ferme „Levy“ blugi fabricate. Comportamentul economic corect este adesea justificată imagine atractivă, popular brand.