Eros, zeul iubirii, se supune, potrivit lui Platon, între zei și oameni și, datorită lui, "universul este legat de conexiunea interioară". Platon. Sărbătoarea 202e. Eros leagă Cerul și Pământul, fiind "un intermediar între zei și oameni". În același loc. În același loc. Mulțumesc lui Dumnezeu, tot ceea ce este pământesc pentru lucrurile cerești. Iubirea este ceea ce conectează cel mai mic și cel mai înalt. Locuind în regiunea cea mai moale din lume, în suflet, dragostea atrage sufletul de la pământ la cer. Iubirea este numai pentru cei frumoși, iubirea urâtului nu este iubire. Dragostea este dorința pentru ființa pură, adevărata patrie a sufletului. De aceea Erot este atât de important pentru Platon: fără a căuta adevărul, adevărul nu poate fi găsit. Dragostea este calea spre lumea ideilor, spre acest loc de adevăr pur. Eros este acea săgeată care indică punctele frumoase, bune, adevărate, duce la ele.
Sufletul, care locuiește pe pământ, "se mulțumește cu mâncare imaginară", totuși nu rămâne calm. Sufletul vrea ceva real, nu imaginar, sufletul vrea frumusețe. Bucurându-se de exterior, senzual, pământesc, omul lasă în sufletul său o goliciune goală, sufletul se învine, se îmbolnăvește, sufletul caută. Este puterea iubirii care o împiedică să fie senină și fericită.
Omul, după ce a atins tot ceea ce este dorit în această lume, se poate considera fericit. Dar anxietatea rămâne și dragostea care trăiește în sufletul fiecăruia îi amintește că ceva e în neregulă, îi amintește că există lumină, că există o adevărată fericire. Nu văd cum frumos sufletul suferă, dar contemplând adevărul, privindu-l pe frumos, sufletul se bucură, rănile lui încep să iasă.
Ce înseamnă Platon când scrie că dragostea este dorința de a naște frumusețea? A da naștere în frumusețe înseamnă a deveni frumoasă. Sufletul vrea să nască adevărul, vrea să devină adevărat. Iubirea pentru adevăr este cea care o mută. Exprimată figurativ, putem spune că la început sufletul are în sine numai o idee vagă despre adevăr, iar lumea pare a fi o reflecție neclară a adevărului. Și dragostea, iubirea de frumusețea în sine îi spune că în ea nu există adevărul în sine, ci doar o premoniție a ei. Și, condus de Erot, sufletul se străduiește să depășească limitele sale, dorește să depășească această confuzie și ambiguitate. Și cu cât dragostea ei pentru Rai este mai puternică, cu atât este mai aproape de Rai.
Și este important să înțelegeți că dragostea nu este ceva care vine din exterior. Dragostea este întotdeauna în sufletul tuturor. Și, ghidat de iubire, sufletul se mișcă singur. Dragostea pentru frumos se naște în suflet, pentru că are deja frumosul. Și, vorbind despre faptul că sufletul ridică dragoste pentru El în Cer, m-am exprimat totuși cu tocmai cu exactitate, după ce l-am urmat pe Platon. Sufletul însuși este mișcat de cer, care trăiește mereu în el. Victor Fomin exprimă o idee foarte interesantă: Platon, în opinia sa, care descrie statul în același dialog, vrea să descrie sufletul. "În educația sufletului, ca și statul, potrivit lui Platon, trebuie să existe o forță spirituală îndrumătoare. Când Platon îl caracterizează cu majuscule, proporțional cu scara statului, apare chipul unui înțelept înțelept, domnitorul ", a spus Fomin. În același loc. În același loc. Acest "conducător" este frumos în sine. În mare măsură, sufletul, adevărul și dragostea adevărului coincid. Dar voi reveni la aceasta în a doua parte a capitolului următor. Între timp, vreau să abordeze problema relației de spirit și de cunoștințe, problema modului în care sufletul învață lumea, și de ce joacă un rol major în această cunoaștere.