O altă direcție importantă (împreună cu ortodocși) în creștinism este catolică. Cuvântul „Catolicism“ înseamnă # 151; universale, universale. Originile sale sunt dintr-o mică comunitate Roman Christian, primul episcop al care, conform legendei, a fost apostolul Petru. Procesul de izolare creștinismul catolic a început în anul III # 151; V secole, când a crescut și a adâncit diferențele economice, politice și culturale între părțile vestice și estice ale Imperiului Roman. Începutul separării Bisericii creștine din catolici și ortodocși au fost stabilite rivalitatea dintre papii și Patriarhul Constantinopolului pentru supremație în lumea creștină. Aproximativ 867 ani a existat un decalaj între papa Nicolae I și Patriarhul Constantinopolului Fotie. Catolicismul ca fiind una dintre direcțiile religiei creștine, recunoaște dogmele sale fundamentale și rituri, dar are unele particularități în doctrină, în cult, în organizație.
Baza doctrinei catolice, precum și întreaga creștinătate, luat Scriptură și Sfânta Tradiție. Cu toate acestea, spre deosebire de Biserica Ortodoxă, tradiția catolică sacră spune că decizia este nu numai primele șapte consilii ecumenice, dar toate consiliile ulterioare, și, în plus, # 151; scrisori și decrete papale.
Organizarea Bisericii Catolice diferă centralizarea strictă. Papa # 151; capul acestei Biserici. El definește învățătura despre credință și morală. Puterea lui este mai presus de puterea Sinoadelor Ecumenice. Centralizarea Bisericii Catolice a dat naștere la principiul dezvoltării dogmatice, exprimat, în special, dreptul la interpretare non-tradițională a dogmă. Deci, în Crez, recunoscut de Biserica Ortodoxă, în dogma Sfintei Treimi spune că Duhul Sfânt purcede de la Dumnezeu Tatăl. dogma catolică declară că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și Fiul. Și a format un fel de doctrină a rolului Bisericii în lucrarea de mântuire. Se crede că baza mântuirii # 151; credință și fapte bune. Biserica, în conformitate cu învățăturile catolicismului (în Ortodoxie acest lucru nu este), are un tezaur de cazuri „supererogation“ # 151; „Stocuri“ fapte bune pe care Isus Hristos, Fecioara, sfinții, creștini devotați. Biserica are dreptul de a dispune de trezorerie să plătească o parte din ea pentru cei care au nevoie de ea, adică, # 151; absolvă, să acorde iertare pocăită. De aici doctrina indulgențelor # 151; iertarea păcatelor pentru bani sau pentru orice servicii ale Bisericii. aici # 151; regulile de rugăciuni pentru morți și dreptul papei de a reduce termenul de sufletele din purgatoriu.
Dogma purgatoriului (locul # 151; intermediar între rai și iad) este singura doctrina catolică. Sufletele păcătoșilor, care nu mint păcate prea mult de moarte, arde acolo purificarea foc (probabil că este imaginea simbolică a remușcări și pocăință), și apoi avea acces la paradis. Mandatul sufletelor din purgatoriu poate fi scurtat prin fapte bune (rugăciunile, donații către Biserică), care efectuează în memoria defunctului rudelor și prietenilor săi de pe pământ. Doctrina despre purgatoriu sa întâmplat în secolul I. Bisericile ortodoxe și protestante resping doctrina purgatoriului.
În plus, spre deosebire de credința ortodoxă, dogmele catolice au, cum ar fi infailibilitatea papei # 151; adoptată la Vatican I în 1870; Neprihănitei Zămisliri a Fecioarei Maria # 151; proclamată în 1854. O atenție deosebită a Bisericii Apusene la Maica Domnului sa manifestat în faptul că, în 1950, Papa Pius al XII-lea a adus dogma Adormirea corporală a Fecioarei Maria.
doctrina catolică, precum și ortodocși, recunoaște șapte sacramente, dar înțelegerea acestor sacramente nu este același lucru în detaliu. Comuniunea este făcut pâine nedospită (ortodoxă # 151; ferment). Pentru laici a permis comuniunea ca pâinea și vinul, și pâine. Atunci când se efectuează botezuri stropit cu apă, și nu cufundat în font. Confirmare (confirmare) se efectuează la vârsta de 7 -8 ani, mai degrabă decât în copilărie. În acest adolescent devine un alt nume pe care el însuși alege, și împreună cu numele # 151; imaginea sfântului, acțiunile și ideile pe care intenționează să le urmeze în mod conștient. Astfel, comisia ritului trebuie să servească pentru a întări credința.
În celibat ortodoxă este nevoie de numai clerul negru (călugăr). Catolicii celibatul (celibat), stabilit de Papa Grigore al VII-a, obligatoriu pentru toți clericii. centru de cult # 151; templu. Stilul gotic al arhitecturii predominante în Europa în Evul Mediu târziu, mult la dezvoltarea și întărirea Bisericii Catolice. Elementele importante ale cultului # 151; sărbători, precum și pozițiile care reglementează modul de viață ale consumatorilor enoriași.
La Vatican al II-lea (în 1962 # 151; 1965) a început procesul de aggiornamento # 151; renovare, modernizarea toate aspectele vieții Bisericii. Acest lucru a afectat în primul rând tradiția de cult. De exemplu, respingerea acestui serviciu de a efectua în mod necesar în limba latină.