În 1678, când Turcia a amenințat atacul asupra MaloRumyniyu, Ieromonah Ioan a fost trimis la Moscova să cerșească regelui pentru ajutor în cazul călugărilor monasterium turci atac la Kiev, și să ceară regelui pentru o mănăstire, unde călugării puteau ascunde. Regele, trimițând o armată puternică, a dat Manastirea Laura Svensky (situat la trei mile de orașul Briansk), astfel încât călugărul Ioan a fugit mănăstirea cu rangul de guvernator. După un timp de St Feodosiy Uglitsky văzut ca succesorul amvonul său episcopal, prin urmare, el a chemat pe tatăl său Ioan și l-au hirotonit la Mănăstirea Arhimandritul Eletski că înainte de a fugit. Și după moartea episcopului Teodosie, arhimandritul Ioan a fost ales Arhiepiscop de Chernigov.
Potrivit editorilor, St John (Maximovici), în toate privințele a fost un model de pastor este - viața lui a fost spune că a strălucit virtuțile înalte, mai ales umilință și rugăciune. Acest lucru se reflectă în mod clar în numeroasele sale lucrări de conținut moral creștine. Da un exemplu de o viață virtuoasă, sfântul zelos activist vigilentă a scris lucrări de salvare a sufletului, oferindu-le în forma în care acestea ar putea fi de interes pentru cititorii din timpul său. Ie combinându-le în limba latină, poloneză și cuvinte și expresii vulgare. În plus, Sfântul Ioan a fost pliat de mai multe zeci de mii de linii de poezie, care au fost umplute cu evlavie sinceră, gânduri instructive și inteligent, dar nu au primit scoruri mari printre contemporanii săi. „Iliotropion“ este dezvăluit în cartea în esență aceeași teologie a Sfântului Ioan.
Sfântul însuși note, titlul cărții - „Iliotropion“ - este numele unui figurativ (figurativ) și se referă la floarea-soarelui a plantelor actuale, format din cuvintele „Helios“ - adică, soarele și „anthropos“ - adică, oamenii. Soare - un simbol al voinței lui Dumnezeu; floarea-soarelui - simbolul voinței umane. Cartea „Iliotropion“ - un simbol al relației dintre Dumnezeu și om. În, în următoarea ordine „Iliotropione“ elemente: 1 st parte se referă la cunoașterea voii lui Dumnezeu; în a 2 - privind conformitatea cu voința cu Divinul; în al treilea - cu privire la beneficiile de conformitate cu; 4-lea - obstacolele în calea acestei conformație; În cele din urmă, a 5-a carte - despre beneficiile acestui foarte conformație. În teologia sa Sf Ioan, desigur, ea vine din Sfintele Scripturi și scrierile Sfinților Părinți ai Bisericii.
Deschiderea acestui eseu, citim: „Începutul tuturor exercițiilor, un adept al înțelepciunii divine ne - Domnul nostru Isus Hristos, este că noi credem în El, în toate aspectele, și cuvintele lor să se conformeze voinței divine. Mântuitorul nostru ne-a învățat că în toată viața sa pământească - cuvinte și fapte, discursuri directe și parabole în cele din urmă în el însuși ne-a lăsat o imagine a vieții creștine pe care noi, ca forțele l-au urmat. Izyasneniya să accepte învățăturile lui Hristos sunt două motive: în primul rând. Toată prosperitatea vieții noastre creștine depinde de modul în care vom propria voința noastră de a cuceri voia lui Dumnezeu. Cât de sinceră este supunerea noastră față de voia lui Dumnezeu, va deveni mai abundente prosperitate a vieții noastre creștine.
Toată lumea știe - sfântul spune - că toată perfecțiunea urmașul lui Hristos se bazează pe dragostea lui pentru Dumnezeu și față de aproapele. Toate cărțile Scripturilor dau mărturie despre acest lucru „iar cele mai cunoscute cuvinte, Mântuitorul a spus:“ Să iubești pe Domnul cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă; Iar a doua, asemenea ei. Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți " Într-un cuvânt, performanța tuturor acțiunilor legii este derivată din dragostea noastră pentru Dumnezeu și pentru toată lumea ca aproapele nostru, iar noi ar trebui să acționeze întotdeauna în toate privințele cu Dumnezeu și tuturor oamenilor. Acest lucru este ceva și conformitatea cu voința omului cu voința divină. Ceea ce vrea Dumnezeu, ca să fac; și ceea ce El nu vrea ca si eu nu vreau. Nu este nimic mai puternic decât această iubire! Acest aviz Blazhennogo Ieronima, și alți oameni înțelepți.
*** tratat teologic învățat pe miroupravlenii Divină a fost compusă de Sfântul Ioan în latină, chiar și atunci când a fost profesor la Academia Mohyla Kiev pentru studenții care apoi, după cum știm, toți subiecții cursului au fost predate în limba latină. Pe dealul principal al ideii creștine de rigoare, cuplat cu un stil plin de viață, mai ales pe gânduri profunde sinceritate crezând și sentimentul pios care pătrunde creația, și este în zilele noastre este de mare valoare pentru creștinii ortodocși. Editorii speranța că cititorii moderni, iar această carte va fi de mare folos duhovnicesc, va trece cu succes calea spinoasă a vieții pe pământ și dea roade abundente în Hristos.