Sf. Ioann Maksimovich, succesorul Sfântului Teodosie al Departamentului Cernigov Uglich, a fost fiul nobilului Maksima Vasilkovskogo (la oraș albăstrea), căruia îi plăcea să se numească Cripta în aprecierea faptului că închirierea o moară și la sol Kievopecherskoy Lavra, el a acumulat condiție suficientă. Șase fiii tatălui inteligente a servit în rangul de centurioni cornet și funcționari militari, și cel mai mare dintre ei (John Maksimovic) a procedat invers.
Tatăl și Maksimovic lui, a cărui strămoși erau originari din orașul Uman (provincia de la Kiev). În primul rând, făcând Lavrei Estates închirierea mutat la Nezhyn în vecinătatea care sunt închiriate terenuri, iar orașul a fost locul de naștere al viitorului sfânt în mijlocul secolului al XVII-lea. Potrivit Mitropolitului de la Kiev Eugene (Bolkhovitina), viitorul sfant Maksimovic a primit educația la Academia Kiev și a fost un profesor acolo. Aici el a fost consacrat un stareț călugăr Kievopecherskim Gisela pe nume John, a primit titlul de predicator al Academiei, iar apoi a fost ales în curând și salvează Lavra.
În 1678, când Turcia a amenințat atacul asupra MaloRumyniyu, Ieromonah Ioann Maksimovich a fost trimis la aleșii Moscova să cerșească regelui pentru ajutor în cazul călugărilor monasterium turci atac la Kiev, și să ceară regelui pentru o mănăstire, unde călugării puteau ascunde. King, trimițând o armată puternică cu condiția Laura Svensky mănăstire (situat la 3 mile de la Briansk), astfel încât să mănăstire Ieromonakh Maksymovych gestionat în rang de guvernator. Din moment ce St Feodosiy Uglitsky a vrut să aibă în Yelets Arhimandritul succesorul la amvon episcopal, ci ca guvernator al Svensk Manastirea Maksimovic a fost cunoscut de el chiar și în Kiev cu cea mai bună mână, apoi St Teodosie, la întâlnirea cu autoritățile chemat Maksimovic (la mijlocul anului 1695) și el a dedicat mănăstirii arhimandritul Eletski, care până atunci el a fugit.
Hetman avusese încredere Cernigov colonelul Iakov Lizogub și generală bunchuzhny Skoropadsky, iar clasa de mijloc din Cernigov intra. După diverse dezacorduri și reclamații, în conformitate cu cererea unanimă a tuturor clerului secular și religioase, a fost ales John Maksimovic și a depus un raport cu privire la alegeri, semnat de primele persoane laice și spirituale.
Ioann Maksimovich în toate privințele a fost un model de pastor este - viața lui a fost, în cuvintele IPS Filaret, a strălucit virtuțile înalte, și mai ales umilință și rugăciune. Acest lucru se reflectă în mod clar în numeroasele sale lucrări de conținut moral creștine. Limbajul funcționează Maksimovic multe cuvinte și fraze din latină, poloneză, vulgar; poezie, ca și în alte sudul contemporanilor săi, silabice; dar în conținut, merită atenția noastră deplină, respira devotament autentic, edificatoare gânduri și inteligent.
Sa monument Eminence Maksimovic al iubirii pentru iluminarea spirituală este o rană în ea Cernigov Seminar. care poartă numele original al Collegium. în care au fost educați nu numai copiii clerului, dar și copiii de nobili, cazaci și burghezie. Hrănirea un exemplu de viață virtuoasă, sfântul din toată gelozie activistă vigilentă a scris lucrări de salvare a sufletului, oferindu-le în forma în care s-ar putea ca în timpul său.
Aici este o listă de nume și timpul lor în lumina publicației:
1. "moralizator Mirror" (Cernigov. 1703 și 1707).
2. „Alfabetul sfinților“ (Poemul. Cernigov. 1,705 g).
3. "Ave Maria" (De asemenea, versetele. Cernigov, 1707).
4. „Comentariu la Psalmul 50,“ a trimis în 1708, cu o scrisoare împăratului, împreună cu cele două scrieri anterioare.
5. "Gândindu-se la rugăciunea" Tatăl nostru „(v. Cernigov. 1709).
6. „Al optulea Evanghelica Fericirile“ (eseu extinse poezii. Cernigov. 1709).
7. „drumul regal al Crucii“ (Cernigov. 1709).
8. "contemplarea lui Dumnezeu" (Cernigov. 1710-1711 g).
9. "Iliotropion" (Cernigov. 1714).
Nu putem trece sub tăcere două evenimente în viața Arhiepiscopul Chernigovskogo Ioanna Maksimovicha, proizvevshih a avut o impresie mare de o predare perfectă voii lui Dumnezeu. Dintre acestea, prima consecință a fost descoperirea intrarea în mormântul Fericitului Feodosia Uglitskogo, ca urmare a doua - salvarea onoarei și viața Maksimovic de la moartea rușinoasă a tradarii imaginar la rege și țară.
Primul eveniment a fost o grea boala pe termen lung Sf. Maksimovic, care a adus-o la punctul de epuizare pentru a continua la viață perfectă. În ultima noapte a suferinței sale, a spus el în tăcere defunctului la binefăcătorul său binecuvântat Teodosie Uglich, care, imediat a fost dureros să anunțe harul lui Dumnezeu, daruyuschuyu vindecarea minunata lui, spunând, nu te întrista, frate, Domnul a auzit rugăciunea ta și ai acorda sănătate - Ia până la patul și să se pregătească în dimineața a existat o liturghie mulțumire - acesta va fi semnul! Aching, trezirea dintr-o viziune minunată, a ieșit din pat și a numit celulă-pereche, spunând: „du-te jos la guvernator și spune-mi ce sunt astăzi va servi liturghiei, astfel încât era gata tuturor pentru a servi“ Toți erau uimiți, gândindu-se că episcopul a spus în delir până când cazul nu este sigur că el este sănătos și de memorie perfectă.
În al doilea rând. Shepherd patriot aproape suferit în timpul deschiderii (în 1708), trădare Mazepa lui Petru I, prin harul de calomnie și răutate.
Mazepa, supărat pe cei care nu acționează în conformitate cu speranțele sale și care doresc să excite un murmur împotriva lui Peter, dacă el ar fi pedepsit nevinovat acuzat pe nedrept - a trimis sute de cazaci Mensky Parkhomenko anunță că a trimis Mazepa cu scrisori către Arhiepiscopul Maksimovic la Glukhovski Centurion Turan la Prince Chetvertinskaya și Glukhovski Ataman Karpeko, și că o scrisoare a Arhiepiscopului trecut prin slujitorii săi, și alte personal. Cazac prins, el a anunțat la fel, chiar și în prezența acuzatului, dar Petru dopytalsya adevăr și nevinovăție a fost confirmată.
Dintre frații mai mici Blazhennogo Ioanna Maksimovicha găsite în istorie:
a) Theodore Maksimovic. Starodub Regimentul comandant, aceasta în timp ce călătoresc în anul 1744 împărăteasa Elisabeta Petrovna la Kiev, a avut norocul să-și petreacă Majestății Sale cu regimentul său de la Tuligolova la Krolevets, apoi la Altynovki, și de aici la traversarea râului în fața Dieta Baturina. petrecut în continuare regiment Pryluky cu colonelul Grigoriem Galaganom, și așa mai departe au fost înlocuite cu regimente de Poltava, Cernigov, Nijîn, Lubny, Mirgorod, Kiev, Pereyaslavl și Gadyatskaya, fiecare regiment de 500 de oameni, sub comanda comandantului. (Calendele. La 1888 Putinei. Provincia. P. 162-I).
O mai 1888.
Se pune provincia Monastîrîșce Cernigov.
Prima carte. Cunoașterea voii lui Dumnezeu
I. conformitate cu voința divină
Începutul tuturor exercițiilor
Începutul toate învățăturile livrate la noi prin Domnul nostru Isus Hristos, este că vom în toate lucrurile, și cuvintele lor să se conformeze voinței divine. Mântuitorul nostru ne-a învățat că în toată viața sa pământească - cuvinte și fapte, discursuri directe și parabole, în cele din urmă, el însuși ne-a lăsat imaginea vieții creștine pe care noi, ca forțele l-au urmat.
Dăm două motive pentru această izyasneniya predare:
În primul rând. succesul nostru în viața creștină depinde de modul în care vom propria voința noastră de a se supune voii lui Dumnezeu. Cât de sinceră este supunerea noastră față de voia lui Dumnezeu, va deveni mai abundente prosperitate a vieții noastre creștine. Toată lumea știe că toată perfecțiunea urmașul lui Hristos se bazează pe dragostea lui pentru Dumnezeu și față de aproapele. Toate cărțile Scripturilor sacre mărturisesc aceasta: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău Aceasta este prima și cea mai mare poruncă.“.
A doua poruncă completează primul: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți În aceste două porunci se cuprinde toată Legea și Proorocii.“ (Matei 22 :. 37-40). „Dar acum să respecte credința, speranța, dragostea, dar cea mai mare dintre ele este dragostea“ (1 Corinteni 13:13.). „Și peste toate acestea, îmbrăcați-vă cu dragostea, care este legătura desăvârșirii“ (Coloseni. 03:14). Pe scurt, performanța tuturor acțiunilor legii este derivată din dragostea noastră pentru Dumnezeu și pentru fiecare persoană. Aceasta este apoi conformitate cu voința omului cu voința divină. Ceea ce Dumnezeu vrea, că vreau și eu; și ceea ce El nu vrea ca si eu nu vreau. Nimic nu este mai puternic decât dragostea însăși!