20. Mișcarea și dezvoltare. Concepția dialectică a dezvoltării. Determinism și indeterminism. Legile dinamice și statistice. Spațiu și timp.
Orice schimbare în filosofie este desemnat conceptul de „mișcare“. Nu există nici o mișcare fără materie și nu contează, fără mișcare. Mișcarea este modul de existență a materiei.
Orice ființă aparte există numai pentru că reproduce un anumit tip de modificări, mișcări. Odată cu distrugerea acestui tip de mișcare această existență deosebită se dezintegrează într-o altă ființă, care se caracterizează prin tipul de mișcare. Restul acționează ca un moment de mișcare, atunci când salvați o determinare calitativă a ființei în mișcare. Atâta timp cât ființa își păstrează definiția calitativă, adică, este în repaus relativ, este „el însuși“, aceasta poate fi, sub rezerva de a schimba, să se miște.
În plus față de mișcarea în calm relativ, există o mișcare asociată cu schimbarea obiectului sau a fenomenului și tranziția către o stare calitativă diferită, fie degradare sau de moarte a fenomenului, sau apariția unor mai complexe, formațiuni materiale superioare. Mișcarea, care este asociat cu o calitate a conversiei obiectului, trecerea de la simplu la complex, de la inferior la superior, de la vechi la nou - este de dezvoltare.
Pentru ca proprietăți de mișcare atributive fiind caracterizate prin obiectivitate, incoerență, nu pot fi create și indestructibilitatea. Mișcarea complet, dar în forma sa „pură“, ca o „mișcare în general“, nu există. Acesta poate exista doar în specifice, formele relative, fiecare dintre care are proprietăți speciale, specifice. Pentru prima dată ieșirea din varietatea calitativă a formelor de circulație oferite Engels, el a identificat cinci forme de bază ale mișcării: mecanice, pe care o considera o mișcare spațială a corpurilor; fizic, în cazul în care a pornit de căldură, lumină, electricitate și magnetism; chimice, considerate ca mișcarea atomilor în molecule, schimbarea compoziției chimice și a structurii substanței; biologică, viața ca un mod de existență a organismelor de proteine, și publicul, care este pornit și de gândire.
Filosofia materialistă modernă sub dialecticii înțelege doctrina filosofică a dezvoltării și interacțiunii contrariilor. Conceptul de „dezvoltare“ implică regia, schimbări calitative ireversibile ale obiectelor de sistem complexe.
Dialectica vine de la faptul că tot în lume este în comunicare reciprocă, nu există nimic în formă finită, toate lucrurile și evenimentele sunt în continuă schimbare, trecerea de la o stare la alta, apar și dispar, evoluează. Lumea este un proces fără sfârșit de mișcare, renovare, dispariția treptată vechi și apariția noului.
Opusul este metafizic metoda dialectică de cunoaștere. Metoda metafizică a cunoașterii. care vine de la faptul că toate obiectele și fenomenele lumii materiale există în mod independent unul de altul, nu sunt legate între ele; are loc dezvoltarea într-un cerc închis, repetând parcurs înainte.
Deoarece fenomenul are loc cu o varietate de transformări, atunci este rezonabil de a pune problema originii lor, sau, la fel de des exprimate, cauze. În conformitate cu principiul determinismului, toate fenomenele sunt cauzate. Negarea acestui principiu se numește indeterminismului. Indeterminismul abandonează idealul descrierii științifice și a vedea toate metamorfozele jocul orb al întâmplării. În această privință, este indicat, de exemplu, în comportamentul aleatoriu de particule sau voința liberă a omului.
Progresele în domeniul științei demonstrează în favoarea determinism. Particulele elementare sunt modificate din cauza interacțiunilor lor, proprietățile inerente ale tipului de sarcină electrică. Animalele se adapteze la mediul datorită reflexele și instinctele. Oamenii iau o varietate de acțiuni, ca urmare a motivatiei lor, interesele și valorile. Știința modernă nu recunoaște fenomenele nerezonabile. Aceasta nu contrazice această concluzie, și prezența așa-numitele evenimente aleatoare. Evenimente aleatorii nu au loc pentru nici un motiv, și datorită determinării probabilistic speciale. Libertatea voinței omului este că el face ce vrea, adică, luând anumite acțiuni, în orice caz, el vrea să realizeze bine. Un om vine în moduri diferite, deoarece este ghidat de nu unul, ci mai multe valori.
În sensul diferitelor tipuri de importanță reală este luarea în considerare a așa-numitelor legitățile dinamice și statistice specifice. Dinamice caracteristice legi clare, și pentru statistică - conexiune probabilistică multiple. În filosofia științei sunt de multe ori se contrazic reciproc, cele două puncte de vedere. Prima dintre acestea, cele mai complexe evaluate obligațiuni determină relație lipsită de ambiguitate strict necesare (acest punct de vedere a prevalat până în secolul XX). Conform celui de al doilea punct de vedere, fenomenul sunt multiple, ci pentru că ele sunt caracterizate printr-o comunicare probabilistic, care, în principiu, nu poate fi redus la relațiile dinamice. În ceea ce privește legile dinamice, acestea sunt în cazul de limitare a relațiilor statistice, combinarea lor special. Dovezile științifice sprijină această ultimă opinie. După cum puteți vedea, încă o dată, știința conduce creșterea cunoștințelor noastre despre tipurile de realitate: pentru a doua caracteristică nu este lipsită de ambiguitate, și de comunicare multi-valoare.
Fiind proprietăți atributive, a căror reprezentare a început să prindă contur în cele mai vechi timpuri, sunt spațiu și timp.
Timpul descrie succesiunea de schimbări ale obiectelor și proceselor, durata dezvoltării lor existență și caracter. Space ca forma fiind exprimate fenomene de coexistență și obiecte, lungimea lor, distanța și poziția în raport cu celălalt. filosofia materialistă consideră spațiu și timp ca forme obiective de existență a materiei. Lungimea Caracterizata spațiu, structura, coexistența și sistemele materiale interacțiune de proporționalitate; timp - durata de existență și a secvenței de stări de schimbare a acestora.
Din definițiile de mai sus este clar că spațiul și timpul sunt obiective. Aceasta este una dintre cele mai importante proprietăți. Aceste proprietăți generale aceleași pentru ei sunt pentru totdeauna uncreatedness și indestructibilitatea și infinit și vastitatea.
Spațiul și timpul sunt infinite, nu au nici început, nici sfârșit. Dar infinitatea de spațiu este format din măsură destul de limitat, finit. ori infinit este, de asemenea, formată dintr-o durată finită, în timpul căreia există fenomene și procese specifice.
Proprietăți spațiu: simetrie și asimetrie, forma, mărimea, localizarea, distanța dintre corpurile și distribuția câmpului substanței. Proprietățile timpului: one dimensionalitate, asimetrie, ireversibil, procesează ritmul, viteza de schimbare a stării. O caracteristică specifică a spațiului este celor trei dimensiuni. Pentru a determina caracteristicile temporale ale unei coordonate suficient, pentru că timpul este întotdeauna se mută într-o singură direcție - din trecut până în prezent și viitor, este ireversibil dimensional. Deoarece spațiul și timpul se împletesc organic, a format o idee a lumii patru dimensiuni, continuumul spațiu-timp de patru (lat. - Set continuu).
O contribuție enormă la dezvoltarea unor concepte științifice de spațiu și timp, relația lor cu pânză în mișcare a făcut mare român matematician Nikolai Lobachevsky. Dezvoltarea probleme de geometrie, a ajuns la concluzia că proprietățile spațiu-timp nu sunt aceleași și depind de proprietățile materiei în mișcare. Această poziție este confirmată de teoria specială și generală a relativității a lui Einstein. Teoria generală relativității stabilește dependența proprietăților spațiu-timp din distribuția în masă a materiei: cu cât valoarea forței gravitaționale, cu atât mai mare curbura spațiului și timpului trece încet. Probabil, se poate presupune că spațiul tridimensional și timpul specific macrocosmosului noastre. formațiuni materiale posibile cu un spațiu multidimensional, cu timpul, curentul sau inversa direcția noastră, fie actuală în două direcții.