Religia: ortodoxă, MP
Aceste fructe banale ale egoismului nostru. Pur egoism, omniprezent, care, ca o muscă în unguent este capabil de cele mai bune intenții deschide drumul spre paradis nu este. Dacă nu, atunci nerăbdarea mea de a privi repede acasa pe pisica alba canapea, animale, cel mai probabil, el ar fi supraviețuit. În cazul în care înainte de a trimite ajutoare umanitare pe internet, își închipuie a fi susținători de familie națiunilor, ne-am gândit puțin despre cei care ar putea hrăni aici, „on-line“ ... arunca Sincer hainele vechi la gunoi - cu siguranță arată nici pe departe la fel de patetic ca generos sacrificiu la templu (și ce să poarte această „victimă“ nu va fi - deci zazhralis toate acestea sunt, desigur) ... "
Este interesant să vedem ce cred Gameday pe acest subiect. Au pe cineva să se ocupe de o astfel de atitudine, și poate cea mai cauza cuiva „bun“?
Religia: ortodoxă, MP
Asta aceasta zicala faimoasa Athos Elder Paisius:
„Criteriul iubirii
Dacă o persoană are [avere] și dă de pomană, este imposibil de înțeles, el are o iubire sau nu, pentru că el nu poate da dragoste, dar, în scopul de a scăpa de unele lucruri. Iubirea este vizibilă atunci când o persoană se dă în timp ce în privarea. Să presupunem că eu cred că am o dragoste. Dumnezeu, în scopul de a testa iubirea mea ma trimite la săraci. Dacă am, de exemplu, două ore - unele sunt bune, iar altele sunt un pic rasfatata - și voi da săraci corupt, înseamnă că dragostea mea clasa a doua. Dacă am o dragoste adevărată, da un om sărac un ceas bun. Cu toate acestea logica embroiled eronate, și așa mai spunem: „Bine, cred că, pentru a da Da pentru el, odată ce el nu are ore, bună voință și vechi“. Și i-am da un ceas vechi. Dar atunci când dai vechi, bătrânul încă trăiești, dar dacă da noi, atunci esti un om renascut. Stat, atunci când pleci la vechi și noi, și nu dau nimic, este infernal.
- Geronda cum să iasă din această stare?
- Geronda de ce, uneori, se întâmplă ca un comportament lipsit de respect persoana blagodetelstvuemy în raport cu cel care îl ajută?
- clopoței și diavolul pentru a incita persoana căreia i-am ajutat, misbehave spre noi, așa că am fost supărat. [Fă-ne] bine, suntem pierduți. Omul nu este vinovat, ea incită diavolul să ne fure toți. Făcând fapte bune, au întotdeauna sentimentul că trebuie să o facă, și să fie pregătit pentru a satisface o tentație care nu pierde binele ce se face, și toate pribytok cu acest bun a fost a ta. De exemplu, o persoană care donează niște bani, nu doresc să-l pună pe ecran. Dar ispititorul și barje pe alții să-i instigă spun: „Pentru că nu srebrolyubets sacrifica nimic, și așa și așa a făcut cutare ceva - altceva“ Deci diavolul forțează acest om „umilință“ răspuns: „Deci, după ce am făcut unele puțin spital ... a aruncat“ Sau inamicul îl solicită furios și să emită un „Cine, eu eu sunt omul care să facă pe amândouă?! Sho.“ Și așa el pierde. totul. Sau diavolul va împinge persoana căreia persoana a avut o binecuvântare, spunându-i: „! Cheapskate Ekspluatato p“ la binefăcătorul a spus: „Cine, eu sau ceva, eu sunt un exploatator, o persoană va face bine să faci o faptă bună?“ - „Ah, el este nerecunoscător - atunci el ar spune - pentru că eu cu siguranță nu vreau să-mi spună“ mulțumesc „dar a fost cel puțin capabil să recunoască [că sunt binefăcătorul lui]!“ Cu toate acestea, în cazul în care o persoană este în așteptare pentru o recunoaștere a serviciilor lor, el pierde totul. Dacă ai făcut aceeași faptă în bune intenții spune asa: „Chiar și binele pe care el a uitat binele pe care l-am făcut să-l“ sau acest lucru: „Poate că era supărat sau obosit și, prin urmare, vorbit într-un astfel de ton“, se justifică apropierea și nu El însuși pierde. Când nu ne așteptăm ca o recompensă, atunci avem o mită curată. Hristos a făcut totul, și suntem răstigniți Lui pentru noi. Așa cum am cânta în templu? "Pentru bilă mană" [105]. Deci, noi întotdeauna încercăm să facem bine fără a aștepta o recompensă pentru ea. "