religie; știință; cultură; ateism; Outlook.
În prezent, o mare varietate de componente conexe ale culturii în sfera spirituală și culturală a societății, dintre care una este religia. Religia este o parte integrantă a culturii umane pentru aproape întreaga istorie a dezvoltării sale. Aspectele legate de credință, problema existenței lui Dumnezeu ca fiind suprem obiectul a numeroase lucrări filosofice ale gânditori din diferite epoci. subiecte religioase, sau influența directă a acestora pot fi urmărite în mai multe lucrări de literatură și artă, din care mai face parte din tezaurul realizărilor culturale majore ale omenirii. Toate acestea ne spune că problema factorului religios în viața spirituală a societății a fost și rămâne relevantă pentru studiu. În prezentul articol cititorilor este o încercare de a evidenția locul religiei în sistemul de cultură în stadiul actual.
Religia este un tip special de conștiință socială, ideologie, un set de idei religioase, care se bazează pe credința în existența lui Dumnezeu (zeii) sau alte forțe supranaturale. În plus față de acest conținut esențial intern al religiei este de asemenea caracteristic și aspectul sub forma unor acțiuni specifice (cult) și comportamentul ritual corespunzător.
lumea religioasă sa născut în adâncurile societății primitive și au trecut de lunga istorie de dezvoltare - de la credințele primitive (animism și totemism), la așa-numitele „religii ale lumii“, fiecare dintre care are un sistem foarte dezvoltat de interne filozofie, etică, dogmatismul și sute de milioane adepți în întreaga lume.
Desigur, religia a fost întotdeauna o componentă importantă a sferei spirituale a societății, și a exercitat un impact semnificativ pe o varietate de domenii - de la politică la nivel mondial în lumea interioară a unui individ. În ceea ce privește religia ocupă un loc important în sistemul culturii moderne?
Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea și pe tot parcursul secolului XX, omenirea a ajuns la realizări semnificative în diferite domenii ale științei și tehnologiei. Acest proces a fost însoțit de creșterea științei și perspectivele optimiste, respingerea masivă a credinței religioase, vedere larg raspandita implacabil „lupta dintre știință și religie“, iar la un moment dat se părea multora că religia dispare treptat.
Cu toate acestea, foarte curând a devenit clar că astfel de „optimiștii științifice“ sunt greșite. Secolul XX a adus omului, în plus față de progresul științific și tehnologic marea o astfel de tulburare sângeroase și amenințările globale care de mijloc și frustrare mai ales cele din urmă a fost acumulat în știință, având în explicația sa obișnuită, întrucât multe dintre aceste probleme sunt asociate în mod direct sau indirect, cu creșterea rapidă a științei și tehnologie (amenințarea unui război nuclear, probleme de mediu).
Este de înțeles faptul că, ca rezultat, „pendulul sa alt mod“: o mulțime de oameni au început să vadă cauza multor probleme cu care se confruntă omenirea în respingerea religiei, și chiar și direct în „pătrat divină“ pentru apostazie.
Filozof și istoric AJ Toynbee asa vorbit despre ea: „Atunci când un occidental a decis să renunțe la religia tradițională a casei sale, în cele din urmă, sa dovedit a fi gol. Din toate măturat raționalismului, lăsând nu un fir de praf. Casa este tidied cu grijă și bine știința, dar știința nu face confortabil pentru locuit de oameni de când l-au lăsat fără religie. Iar când oferta știință ca un substitut al religiei, este încă o mulțime de a oferi piatră în loc de pâine „[3, C. 384].
Poate că omul de știință engleza prea pesimistă și severă, în declarația sa, dar o anumită justețe în cuvintele lui acolo. Într-adevăr, după ce o persoană care pleacă din lumea religioasă într-un anumit timp există o anumită „goliciune spirituală“, care, după cum se dovedește, completați ceva special și nimic. Faptul că progresul științific are loc adesea mult mai rapid decât paralel cu ea perfecțiunea interioară a omului. Un astfel de proces de maturizare morală decalaj în ceea ce privește dezvoltarea intelectuală devine destul de periculos și acut ridică întrebarea cu privire la limitele dezvoltării științifice și tehnologice. [1, C. 84].
În ceea ce privește România modernă, există un proces de așa-numita „renastere religioasa“ are propriile sale caracteristici. În plus față de motivele globale de mai sus, fosta Uniune Sovietică o revenire masivă a oamenilor la convingerile religioase ale sfârșitul secolului al XX-lea, a fost, de asemenea, o reacție la dominația ideologică pe termen lung a unui concept, din care o parte a fost impusă cu forța din ateismul sus. Firește, cu slăbirea și prăbușirea ulterioară a ideologiei sovietice, mulți oameni a apelat la religie: una dintre intențiile sincere, celălalt - încercarea de a umple „vidul ideologic“, iar alții - pur și simplu, din cauza protestului intențiilor în raport cu ideologia oficială.
Putem concluziona că astăzi omenirea nu este încă gata să abandoneze complet religia, și continuă să ocupe un loc important în cultura societății moderne, performante pentru o mare parte a societății rolul factorului de descurajare morală. Organizațiile Bisericii ca expresia exterioară de opinii religioase ale societății rămân o parte importantă a ambelor procese publice și politice, la fel ca în unele țări, o parte a aparatului de stat.
Dovezile sugerează că religia este încă importantă în viața multora. Oricare dintre noi tind să dorească să caute adevărul. Și în această căutare o transformă în știință, celălalt - pentru bunuri materiale, al treilea - în domeniu, și multe - la religie. Unii filosofi cred că sentimentele religioase sunt inerente în om, și chiar defini ca «homo religiosus» [2, C. 17].
În același timp, nu trebuie să uităm că întărirea excesivă a componentei religioase în viața spirituală a societății aduce, de asemenea, o mulțime de amenințări. Aceste amenințări sunt numeroase: din dorința de a crește bisericii rebut multe realizări științifice care contrazic dogma religioasă (în primul rând, desigur, se referă la teoria biologică evolutivă) la terorismul global, care, în multe cazuri, are o conotație religioasă (în primul rând, desigur, fundamentalismul islamic ).
Pentru a rezuma, putem concluziona că religia astăzi este un factor foarte important în viața spirituală a omenirii moderne. Încercările la subestimarea impactului acesteia, precum și încercările de a re-evaluare a unei astfel de influență, în opinia noastră, poate fi foarte dăunătoare pentru societate, așa cum reiese din exemple din istoria lumii.
În ciuda faptului că, pentru o lungă perioadă de timp a existat o opinie despre un anumit antagonism între știință și religie, în opinia noastră, astăzi, omenirea trebuie să găsească paritatea necesară de opinii între știință și religie, fără să alunece peste într-un nou Evul Mediu, când știința a fost „un slujitor al teologiei,“ și nu repetarea greșelilor secolului al XX-lea, cu ateismul său altoiți cu forța. Este necesar să se elaboreze un compromis între punctul de vedere condiționată „științifică“ și în mod convențional „religioasă“ a lumii, care ar putea servi în folosul întregii omeniri în căutarea adevărului.