La mijlocul lunii mai, Patriarch Alexy II-lea, la o reuniune a Consiliului de Coordonare pentru Cooperare al Patriarhiei Moscovei cu Ministerul Educației din România a declarat în mod expres că necesitatea de a introduce un subiect obligatoriu în școli „Bazele culturii ortodoxe“. Filippov, Ministrul Educației din România, a fost evazivă, dar tutorialul a fost creat, „Bazele culturii ortodoxe“. Disputa în România merge. Aici este util pentru a vedea cum să rezolve această problemă în alte țări.
Giovanni Bensi: În Italia, există lecții Legea lui Dumnezeu în școli și este preotul, ca regulă. Este convenit între Ministerul Educației și eparhii, care există pe site-ul. Dar problema, desigur, nu este indiscutabil, tot timpul există dispute. Și există diferite propuneri cu privire la modul de a schimba această situație, merită să se schimbe, și așa mai departe. Trebuie spus că Italia are un concordat cu Vaticanul. Vaticanul se află pe teritoriul italian, deși este un stat suveran independent. Un concordat a fost semnat în anul 29, când guvernul a fost Benito Mussolini. Dar el a fost ulterior revizuit și renegociat în anii '80, când guvernul a fost Bettino Craxi, care apoi a terminat prost, el a fost acuzat de corupție, a murit în exil în Tunisia. Acest Concordatul prevede că statul este obligat să introducă în școli lecțiile Legii lui Dumnezeu. Numai în Concordatul vechi a afirmat că predarea religiei catolice este „încununarea procesului de predare întreg.“ Acum, în noul text nu este, dar încă mai au elementul. Desigur, există întotdeauna întrebări cu privire la posibilitatea de a preda religia catolică sau nici o religie, de exemplu. Sau cum va fi cu adepții altor religii, și în Italia sunt multe, sunt protestanți, acolo valdensilor, există evrei, există acum mulți musulmani. Cineva oferă să conducă într-o școală în cazul în care există o masă de elevi corespunzător, aceste religii. Cineva spune că alte religii este o chestiune de organizații private. Oricine nu aparține nici unei religii sau nu un catolic, poate solicita scutirea de la aceste lecții. Dar subiectul este foarte controversat, sunt discuții interminabile. Există, de asemenea, problema școlilor private este foarte mare. Și există discuții constante cu privire la necesitatea de a schimba cumva această situație.
Eugene Bovkun: Statul și Biserica din Germania nu susțin o astfel de relație, așa cum, să zicem, în America sau în Anglia. Biserica este pe de o parte, nu atât de brusc separate de stat, la fel ca în America, dar pe de altă parte, nu se bucură de astfel de privilegii, ca, să zicem, în Anglia sau Suedia. Statul sprijină relațiile complexe bisericești prin acorduri guvernate de așa-numita lege biserica de stat. Principiul subsidiarității, care, de fapt, și se supune predarea religiei în școlile germane. Toate comunitățile religioase recunoscute de către corporații de drept public, acesta poate fi catolic, protestant, evreu, și de ceva timp, și musulmani, au dreptul de a participa la educația religioasă. În același timp, în diferite țări ale caracteristicilor. În multe țări predarea religiei este strict caracter confesional. Acest lucru poate fi fie învățătura catolicismului sau dogma protestantă, sau studiul principiilor generale ale religiei. In grupul de elevi care studiază subiecte religioase trebuie să fie de cel puțin opt persoane. În unele cazuri, clase într-un singur subiect, să zicem, catolicismul pot participa copiii părinților protestanți, în cazul în care nu a negat comunitatea evanghelică. O alegere a subiectului trebuie să fie justificată în vederea unei mai bune înțelegeri reciproce. Dar, în practică, studiul general al fundamentelor Catolică și confesiunile evanghelice duce la dezacord și în cazul în care comunitatea evanghelică nu sa opus prezenței catolicilor în lecțiile lor, copiii, comunitățile catolice cred că catolicismul ar trebui să studieze numai cei care vor să devină catolici. Acum câțiva ani, în Hesse ambele biserici au fost de acord că formarea comună a viitorului protestanți și catolici este posibilă numai în cazuri excepționale. Dar a permis crearea de clase odnokonfessionalnyh avansate în detrimentul elevilor școlilor învecinate. Profesorii de subiecte religioase sunt în serviciul public, precum și a altor profesori. Dar, în cazul în care școala nu este recrutat opt studenți pentru studiul de subiecte religioase, comunitatea bisericii are dreptul de a face propriul lor profesor de școală.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Evgeny Vasilievich. Experiența mea personală: fiul meu sa născut în Germania, el a mers, ca să spunem așa, alternativ, un an într-o școală germană, la un an în Statele Unite. Scoala Americana de vorbire, desigur, nu a fost pe studiul religiei, iar în școala germană vorbea despre asta. Dar suntem, pentru că am decis că el ar trebui să învețe elementele de bază ale iudaismului, ca evreu, și, în acest sens, în acele zile, atunci când au existat lecții de religie în școală sau germană, au fost preluate de către școală în comunitatea evreiască, unde a fost angajat Rabbi.
Semyon Mirsky: Voi începe cu o foarte bine-cunoscut în Franța, formulă sau chiar un slogan. Este de la sine ca aceasta: preotul în biserică, un profesor în școală. Acest lucru a făcut celebru, chiar și cu aripi formulă care aparține uneia dintre cele mai interesante oameni de stat francezi ai secolului 20 Adolfu Kreme. A fost sfârșitul secolului 19 și începutul secolului 20 este definit de secole calea școlii franceze ca o școală seculară, separat de Biserică, așa cum într-adevăr, Republica Franceză însăși. Un alt două nume și două etape de-a lungul completa separare mod. În cazul în care cel mai faimos francez din prima jumătate a secolului al 19-lea a fost, desigur, Napoleon Bonaparte, apoi, în același rol, la sfârșitul secolului al 19-lea a susținut un om pe nume Zhyul Feri, ministru al Educației, care a proclamat mai întâi principiul educației seculare libere universale, și numărate în părinții datoria civică să dea copiilor lor posibilitatea de a obține educația de bază în valoare de școală primară. Adept al Jules Ferry pe drumul Emile Combes, care a fost între 1902 și 1905, anul în care postul de prim-ministru, a lucrat poziție extrem de radicală în această chestiune. Cu numele lui Emile Combes legat nu numai proiectul de lege privind separarea bisericii de stat, dar, de asemenea, expulzarea, și, uneori, expulzarea fizică a reprezentanților comunităților religioase ale pereților așa-numitul republican, adică școlile secundare. Acest lucru, pe scurt, cum ar fi o schiță istorică a principiului educației seculare în Franța. Dar acest lucru, am nota doar o parte a imaginii. Partea leului a elevilor din această țară sunt educați într-un republican, școli seculare. Dar, în același timp, în Franța, există o rețea foarte extinsă de școli religioase, mai ales, desigur, catolic, care reflectă raportul dintre culte din țară, pentru că marea majoritate a catolicilor francezi. Dar există, de asemenea, școlile secundare pentru persoanele din protestanți și familii evreiești. Legea, cunoscută ca legea Berenger, adoptată în 1951, anul, reglementează participarea statului, aceasta este o problemă foarte importantă, finanțarea majoritatea acestor școli religioase. Astfel de școli sunt titlul oficial al școlilor sub contract cu statul. Acest lucru înseamnă că școala este semnatară a acestui contract, se angajează în primul rând pentru a preda discipline de învățământ și examene pe deplin general, la toate nivelurile din aceste școli sunt identice cu examene școlile republicane. Dar școlile religioase, este important să se sublinieze, școli cu taxă. Deci, părinții copilului francez are practic două opțiuni: să trimită copilul la o școală seculară, republicană, care, prin definiție, nu practică predarea religiei, și este important să se sublinieze, interzis religioase nimicuri. Școala republicană franceză este de neconceput Crucea sau Scutul lui David pe peretele uneia dintre clase. A doua posibilitate - să își trimită copiii la școlile confesionale pentru care trebuie să plătească. Dar nivelul de predare și educație în aceste școli este supusă inspecției Ministerului Educației, deoarece există un contract și există fonduri publice.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Semyon Mirsky, Paris. Aurora Gallego așa cum este cazul în Spania?
Aurora Gallego: În Spania subiecte istorice pot fi împărțite în situația din cele două perioade. Primul - la momentul regulii și vtoray Franco - perioada poslefrankiysky. Franco a declarat cruciadă război civil și, prin urmare, o lecție de religie și spirit național a fost obligatorie în toate școlile. A fost una comună și aceeași lecție. Prin urmare, o instituție de învățământ non-confesionale, nu a existat nici o întrebare. Cu toate acestea, la sfârșitul domniei lui, a permis școlii a deschis doi frați, poeți, foarte celebri și în afara Spaniei, Antonio Machado și Manuel Machado. Ei au fost liberali, și Antonio Machado a fost, dacă vă puteți imagina, înrădăcinate în sol și, în același timp, un occidental. El a scris despre sine: „Sunt un boem și decadent, secolul 20 spaniolă.“ În timp ce Manuel, fratele său, a scris un poem despre el însuși: „M-am născut în alb într-o noapte cu lună, când era bine să nu se gândească și de a iubi.“ Și Franco a permis o școală fără predarea religiei. Desigur, marea majoritate, cu excepția școlii, a primit lecții de religie obligatorie. Și așa a fost după Franco în timpul guvernului interimar, și a plecat în timpul domniei primului guvern socialist, atunci când, în toate școlile publice pentru a preda religia, desigur, fără ideea spiritului național deja. Pe parcursul a doua placă a reformei socialiste a fost realizată, iar predarea religiei a devenit opțională, copiii ar putea și părinții pot alege să participe la lecții de religie sau etică. Apoi, a doua reformă a fost realizat, iar acum în școlile publice au abolit taxa pe religie, care este, de plată lecțiile religioase, iar copiii pot primi o educație religioasă la școală sau pentru a merge la lecții de etică sau nu participa la aceste lecții sau pentru a merge la o școală privată, și acolo primesc lecții religiile care predau în școală publică, sau pentru a merge la o școală privată fără predarea religiei. Aceasta este, desigur, în marea majoritate schkol foarte catolic Spania a învățat religia catolică. Și copiii care nu frecventeze orele de religie, nu umblăm pe ele, cauta un pic oblic, pentru că ei sunt o minoritate. Dar nu mai întâmple nimic special. În școlile private, de asemenea, legea participa neapărat lecții de religie, indiferent de religie sau învățat.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Aurora Gallego, Madrid. Aceasta este o reminiscență a sistemului care există în Belgia. În Belgia, de exemplu, în școlile municipale și de stat, care există pe banii contribuabililor, orice student este oferit o alegere, ca el să învețe - catolicismul, protestantismul, islamul sau iudaismul. Ei bine, în acest caz, dacă părinții sunt atei, necredincioși, sau el este un credincios însuși, el trebuie să participe la lecții de etică. Este învățat același lucru, în general, etica, nu vom merge în junglă filosofică, aceeași etică, care spune, Aurora, vă mulțumesc. Giovanni Bensi, și ceea ce despre acei studenți care nu doresc să participe la orele de religie în Italia, în cazul în care părinții sunt atei sau agnostici?
Giovanni Bensi: Ele se pot aplica pentru scutirea de orele de religie. Dar, în marea majoritate a școlilor italiene dat nici o altă alternativă. Trebuie să spun că, în Italia, la fel ca în multe alte țări, există școli private, există școli confesionale, sau au școli duminicale sau școli de sâmbătă care conțineau diferite organizații religioase. Mai ales a organizat în acest caz, evreii din Roma, chiar si eu cunosc personal, oricare ar fi ea. Mai ales prea bine organizat valdensilor, dar valdensilor calviniști, iar în Italia este o comunitate destul de puternic religioasă. Desigur, acest lucru face posibilă înlocuirea. Elevii pot fi exceptate de la lecții catolicism și du-te la aceste școli. Am spus deja că a fi o dezbatere foarte aprinsă, pentru că există oameni în Parlament, unele partide care oferă școlilor publice, deoarece există predarea religiei și există o Concordatul cu privire la catolicism, pentru a asigura posibilitatea de a educației religioase și studenți ai altor religii . Situația este complicată nu numai în Italia. Această situație este în multe alte țări.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Giovanni Bensi. Situația este foarte complicată. Este suficient să spunem că în Marea Britanie, de exemplu, în cazul în care regele sau regina este în același timp un cap religios, o Biserică a Angliei, este o biserică specială, cu un rit catolic, dar sub rezerva conducerii nu Papa și Regele, în Marea Britanie educația religioasă este obligatorie în școli. Dar a făcut pe plan intern învățătura nu numai religia anglicană. În același timp, de altfel, se observă neutralitatea absolută, nici denumire nu obține presă pozitivă, adică, învățătura este despre religie. Este conceput pentru a fi în România, unde Patriarhia este acum militează activ pentru introducerea tutuiala culturii ortodoxe în școli? Este dificil de spus dacă există un astfel de neutralitate este de conceput. Semyon Mirsky, fie în Franța, apar probleme în școli, datorită faptului că stratul foarte mare în Franța, în special populația musulmană, precum și în Germania?
Semyon Mirsky: Din câte știu, pot fi confundați aici, dar în Franța nu există școli musulmane secundare ca atare. Există școli catolice, mii de ei, există o școală protestantă în Franța, aproximativ un milion de protestanți, și există școli evreiești, în special în zonele în care comunitățile evreiești, este Strasbourg, și este Paris, Marsilia, în sudul Franței. În ceea ce privește problemele cu care vorbiți despre, există întotdeauna o problemă, problema vieții sunt inseparabile. Și totuși, fără a menționa situația din Franța, idealul, aș, cu toate acestea, numit optim acesteia. Timp de un secol, cu puțin ne separă de am menționat mai devreme Emile Combes și Jules Ferry, a ajutat, aș spune, prin încercare și eroare pentru a dezvolta un sistem care permite fiecare tată, fiecare mamă a da un copil este în școală care îndeplinește și punctele de vedere cele mai bune și credințe, și viziune asupra lumii a părinților.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Semyon Mirsky. Evhen, dacă există realiste, practice, probleme de zi cu zi în școlile germane?
Eugene Bovkun: Există, probabil, doar cu Islamul. Din moment ce Islamul este într-o poziție specială, aceasta este considerată o religie, dar nu este considerată o biserică. Și numai dacă grupul islamic vrea să coopereze cu guvernul și să obțină statutul unei persoane juridice, acestea pot fi echivalate la corporații de drept public. Acest drept a realizat, de exemplu, Federația recent islamice din Berlin. În Renania de Nord-Westfalia, Islamul este predat la toate cu 87 de ani, cea mai mare parte, desigur, în acele locuri în care există mulți turci. Dar această dezbatere cu privire la dacă este posibil, împreună cu studiul Islamului pentru a intra în școlile turcești în studii islamice pentru germani.