• Existența fizică a lumii, principalele manifestări ale care sunt spațiu și timp.
• ființă biologică, manifestarea principală, care este fenomenul vieții.
• cu caracter personal - un set de caracteristici externe și interne ale persoanei, ca o manifestare unică a naturii.
Fiecare dintre straturile parțiale fiind, având un număr de caracteristici în interrelație Exista si oferind baza de selecție fiind ca atare - de fapt, obiectul ontologie.
A deveni o perspectivă ontologică. Pentru prima dată problemele ontologice a fost identificat încă din Grecia antică. Ca parte a școlii Eleatic (Zenon, Parmenide) adevărata cunoaștere, în contrast „opinie“, a fost considerat doar o cunoaștere a unității eterne, neschimbătoare de a fi ea însăși. Dezvoltarea în continuare a teoriei de a fi primite în lucrările lui Platon. Geneza, potrivit lui Platon, există un set de idei - entități inteligibile, care este o reflectare a diversității lumii reale. În ontologia lui Platon de a trage linia între a fi (adevărat și neschimbat) și devenind, schimbarea lumii. La fel este o distincție clară între a fi și de a da „fără principiu“, fiind baza ( „unic“ și „inteligență“).
În Evul Mediu ontologie vechi a fost adaptat pentru a aborda problemele teologice. Conceptul ontologic al ființei absolute este identificat cu zeul. Platon a dezvoltat adepți kontseptsiyaemanatsii (coborâre fiind nivele ierarhice) se apropie de gânditori medievale cu ideea de „ierarhia angelică“, care este un mediator între Dumnezeu (Ființa adevărată, esență) și lumea vizibilă (existențială). În această perioadă, a dezvoltat o clasificare detaliată a ființei:
• existența substanțială - Dumnezeu;
• accidentale fiind - o lume a vieții umane în dezordine și diversitatea sa;
• existența reală - care a realizat Providența lui Dumnezeu;
• Fiind un potențial - viitorul este rânduit de mai sus, dar există deja ca un gând divin.
În filozofia modernă probleme ontologice ottesnyaetsyagnoseologicheskoy. În urma Descartes și a lui „argumentul ontologic“ gânditori din acea epoca a crezut că a fi identice (identice) cu forme de cunoaștere. Astfel, accentul este trecerea de la problema terenului: „Ce este în curs?“ La întrebarea: „Cum să-l învețe?“.
În conceptul unui subiect activ al lui Hegel a impus dincolo de lumea noastră (Spirit Mondial). Hegel a fi măcinat în mod logic este că mai abstract (universal) decât să fie ea însăși. Astfel, nivelul cel mai abstract în conceptul său susține neființa (spiritul - nu este nimic). Astfel, fiind o formă de samorazvorachivaniya Spirit universal (alteritatea Duhului Mondial). Aceeași ființă - nu este imuabilă și statice, la fel ca în conceptele de gânditori anterioare, și schimbătoare, evoluând, străduindu-se spre un scop comun.
În timpul XIX - XX timpurie perspectivă ontologică are un loc modest. Astfel, marxismul și voluntarismul în general neagă independența, având în vedere întrebarea mai generală (relația dintre ființă și conștiință, relația dintre voința de a realității, etc.).
Numai în tradiția fenomenologică (Husserl, Heidegger) problema ontologică se duce la primul nivel. În cadrul creat de conceptul modern de ontologie (ontologie fundamentală „)
32. Doctrina problemei: etapele de bază ale formării și starea actuală
cunoștințele științifice moderne ne permite să concluzionăm că la un anumit stadiu de dezvoltare Metagalaxy în unele sisteme planetare ar putea crea, de asemenea, condiții pentru apariția moleculelor de fenomene naturale neînsuflețite ale lumii de viață organică. In materia vie pot fi distinse: 1) de acid nucleic (ADN și ARN) și proteine cum ar fi sistemul de nivel precellular; 2) celule și organisme unicelulare; 3) organisme pluricelulare (plante și animale); 4) populație; 5) tipurile; 6) biocenoza; 7) biosferă.
O astfel de înțelegere a diversității infinită a vieții a fost întotdeauna o caracteristică a filosofilor, recunoscând baza comună a lumii, a monismul materialist și idealist. Dar monismul idealist consideră că lumea materială este doar un derivat al substanței ideale: umbra ideilor, alteritatea ideii absolute, providența lui Dumnezeu. monismul materialist vede unitatea lumii în materialitatea ei, și în același timp, subliniază diversitatea calitativă a lumii materiale
33. Esența dialecticii, formarea sa, principiile de bază ale dialectice.
Dialectica (Al-greacă. # 948; # 953; # 945; # 955; # 949; # 954; # 964; # 953; # 954; # 942; - arta dezbaterii, argument plumb) - o metodă de raționament în filozofie, precum și de forma și metoda de gândire teoretică reflectorizant, care are ca obiect conținutul contradicție imaginabil de această gândire. [1] [2] Metoda dialectică este una dintre tradițiile europene centrale și indiyskoyfilosofskih. Cuvântul „dialectic“ provine din filozofia greaca veche, și a fost popularizat de Platon „Dialoguri“, în care doi sau mai mulți participanți la dialogul ar putea avea opinii diferite, dar doresc să găsească adevărul prin schimbul de opinii lor. Hachinaya cu Hegel dialektika protivopostavlyaetsyametafizike - un mod de gândire care tratează obiecte și fenomene fixe și independente una de cealaltă [3].
În istoria filosofiei a prezentat interpretări diferite ale dialecticii:
-doctrina eternului devenirii și variabilitatea vieții (Heraclit);
-arta dialogului, ajunge la adevăr prin confruntarea opiniilor (Socrates);
-Metoda partiție și legarea scopul înțelegerii conceptelor suprasensuous naturii (ideală) lucrurilor (Plato);
-doctrina coincidența (unitate) a contrariilor (Nikolay Kuzansky, Giordano Bruno);
-metoda pentru a rupe iluzia mintii umane, care este dintr-o bucată și care tind să cunoașterea absolut inevitabil se încurca în contradicții (Kant);
-o metodă universală de înțelegere a contradicțiilor (puls intern) de existență, spiritul și istorie (Hegel);
-metoda de predare și să prezinte ca bază pentru înțelegerea realității și transformarea ei revoluționară (Marx, Engels, Lenin).
Istoria conceptului de dezvoltare
Primele învățături filosofice originea în urmă cu 2500 de ani în India, China și Grecia. filosofii timpurii au fost în mod spontan și caracterul materialist dialectic al naiv. Punct de vedere istoric, prima formă de dialecticii a fost dialectica vechi. [5]
În cele mai vechi timpuri dialectica era arta de a conversa, dezbateri; acum dialectica - este studiul dezvoltării și interconexiunea tuturor fenomenelor realității.
În cazul în care chiar și defini mai pe scurt esența dialecticii, aceasta este doctrina unitatea și lupta contrariilor.
În ciuda faptului că dialectica a devenit o știință numai în mijlocul secolului al XIX-lea, putem spune, totuși, că gândirea chelove-cal este dialectică în natură. Chiar și sălbatic, atunci când a încercat să gândească, să se gândească dialectic. Cu toate acestea, nivelurile de gândire dialectică în diferite stadii de dezvoltare umană este diferită. Prin urmare, putem evidenția următoarea formă istorică a dialecticii: dialectica antic chinez / Taoist doctrina / antic dialectica idealistă dialectică GWF Hegel și dialectica materialistă lui Marx.
Este necesar să se facă distincția între obiectiv și subiectiv dialect-ku. ^ Dialectica Obiectiv - este inerentă în legile obiective ale dezvoltării Nye asubektivnaya lumii - se reflectă în poporul SRI, conștient de aceste legi, devenind legile gândirii, sau logica dialectică. Deliberat același aplicat lo brațul utilajului în procesul de învățare și de conversie devine de fapt metoda dialectică. Astfel, obiectele-tive și dialectica subiective - nu două dialectica diferite, și unul având o formă diferită. Acest lucru implică pro-Blema Unitatea / „identitate“ / dialecticii, logica și teoria cunoașterii este.
Într-adevăr, logica nu este o parte a dialecticii, dar dialectica în sine, este un întreg, reflectată într-o formă ideală, la nivelul conștiinței umane, nu ca un subiect universal al cunoașterii. În mod similar, teoria cunoașterii - această dialectică, dezvăluind mecanismul de transfer de material me-un ideal, și anume dialectica, dezvăluind în sine pentru om. Desigur, aceeași dialectică, logica și teoria cunoașterii numai, în mod ideal, atunci când este prezent în mintea lume obiectivă cognized în mod adecvat. În fiecare act separat de elemente cognitiv-prezent polițiști nepotrivire, o nepotrivire parțială sau totală reflectată și reflectată.
Există două principii de bază ale dialecticii: principiul conexiune universală și principiul dezvoltării. Principiul universal con-comunicare este o reflectare a organizării și ordinea lumii în care totul este conectat la tot. În conformitate cu comunicarea se referă la relația dintre fenomenele de reflexie sunt interdependente dualitatea existenței și dezvoltării lor. Dar comunicarea nu există fără interacțiune. Tocmai din cauza universalității interacțiunii, Wii a făcut-o relație reciprocă a tuturor nivelurilor structurale ale existenței, unitatea materială a lumii.
Prezintă un procedeu de reacție a impactului diferitelor obiecte unele cu altele, o condiționare reciprocă a acestora, de stat set schimbare, tranziție reciprocă, precum și provocând Ob-ektom alta. Interacțiunea este obiectiv, universitate-gras și activă. Fără a studia interacțiunea nu poate înțelege fie proprietățile sau structura oricăror legi rata de curgere de acțiune. Fără a găsi forma și conținutul diferitelor forme de comunicare și interacțiune în natură și societate ar fi lo imposibil să permită dezvoltarea adecvată a problemei este al doilea principiu fundamental al dialecticii.
Principiul dezvoltării este rezultatul Tzipa primit-conexiune universală și interacțiune. Într-adevăr, în lume nu este nimic de finalizare finală, toate în procesul de mill-ment și schimbare. mișcarea materiei în agregat principiul unicitatii cu principiul conexiunii universale ne dă principiul timpului Vitia mondial. Dezvoltarea nu este altceva decât o permanentă, determinată prin împărțirea materialelor de schimbare a direcției și naturale-TION și obiecte ideale, ceea ce duce la apariția unor neo-calitate.
Dar se pune întrebarea în mod natural, care este o sursă de dezvoltare-com. Toate varietatea punctelor de vedere cu privire la problema este sursă de dezvoltare poate fi redusă la două de bază: XYZ metafizică și dialectică. Prima consideră sursa de impuls din exterior, în timp ce acesta din urmă este o sursă de mișcare, dezvoltarea de auto-propulsie înțeleg, auto-dezvoltare în detrimentul luptei forțelor și tendințe opuse.
Valoarea conceptului dialectic nu poate fi supraestimată. Ca principiu metodologic de cunoaștere și activități practice Debit ajută la rezolvarea problemelor științifice, politice,-pedagogice nological în detrimentul resurselor interne, mai degrabă decât împrumuturile externe. Aplicat la oameni, acest lucru înseamnă că sursa de propria lor dezvoltare este el însuși, ceea ce înseamnă că el este responsabil pentru tot ceea ce se întâmplă cu el.
Istoria conceptului de dezvoltare
Primele învățături filosofice originea în urmă cu 2500 de ani în India, China și Grecia. filosofii timpurii au fost în mod spontan și caracterul materialist dialectic al naiv. Punct de vedere istoric, prima formă de dialecticii a fost dialectica vechi.