Probleme actuale ale progresului social

Probleme actuale ale progresului social. De-a lungul cea mai mare parte din istoria gândirii filosofice, în conformitate cu alte idei fundamentale ale unui loc important ocupat de ideea de progres. Majoritatea omenirii, în special gânditori cred în progres în mișcarea progresivă a omenirii într-un scop mai înalt inteligent la idealul binelui comun, ispășitor pentru toate victimele, toate suferințele.

Hegel definit istoria lumii ca fiind „un progres în conștiința libertății - progresele pe care le putem ști în nevoia lui.“ Întrebare cu privire la progresul - aceasta nu este o chestiune simplă de speculații, și problema vitală a soarta omului și a tuturor oamenilor, chiar și în sens mai larg - și lumea de a fi. Procesul de dezvoltare presupune acumularea de creșteri noi de înaltă calitate, care sunt sistem de trecut ireversibil de la starea sa inițială în direcția fie creșterea nivelului de organizare a sistemului (progres) sau diminuare (regres), sau conservarea, în general, la același nivel în cadrul modificărilor constante (dezvoltare odnoploskostnaya). Privind la istoria dezvoltării umane prin căutarea în trecut, vom vedea un lanț neîntrerupt de generații succesive. fiecare dintre ei sa născut, a trăit, sa bucurat, a suferit și au plecat spre o altă lume. Țesătura din istoria lumii este format din vreodată în curs de dezvoltare și terminate viața indivizilor și a unui lanț continuu, care a creat prin eforturile lor.

cale lungă și spinoasă a omenirii.

Dezvoltarea artei este deosebit de bine se dovedește, pentru că fiecare dintre lucrările acestei arte - o creație mare.

Singura întrebare este ceea ce oamenii se referă la opere de artă, și care - nu. Unii susțin că oamenii sunt biologic, moral și intelectual degenerat, dovedind faptul că un număr tot mai mare de oncologic, cardiovasculare, neuropsihice, boli alergice; alarmant numărul tot mai mare de copii cu anomalii congenitale fiziologice, retardat mintal; luate în considerare și numărul persoanelor care suferă de SIDA, dependenta de droguri, alcoolism.

Fiecare nouă sursă de energie este rezultatul descoperirilor științifice, ceea ce arată creșterea gândirii științifice, contribuind la progresul în continuare a forțelor de producție. Dar el devine adesea o amenințare pentru viața omului însuși.

fizica atomică și cibernetica sunt strâns legate de afacerile militare; în primul rând este aici, că achiziția rândul său pierderi. Mintea multora dintre contemporanii noștri pătrunse de un sentiment apăsător al unora inutilitate: merită să lupte, să depună eforturi pentru cel mai bun, să aibă grijă de soarta generației următoare, în cazul în care toate la fel în cele din urmă, toți trebuie să se întoarcă la praf și cenușă? Există un sentiment foarte sporit al omului doom în lume. Prin urmare, ideea de soarta tragică a speciei umane, criza conștiinței, prăbușirea de spirit, lipsa de credință în producția pozitivă a programului de situații critice: ceva să trăiască, atunci când toate idealurile de progres decolorat? După ce JJ Rousseau a prezentat teza că progresul științei și artelor aduce oamenii rău nemăsurat. Această teză este paradoxală doar la prima vedere.

Rousseau a ghicit deja caracterul contradictoriu al civilizației umane: ea poartă una bună, cealaltă - suferința.

El a ridicat din nou ideea de „epoca de aur“, care a fost în trecutul îndepărtat al omenirii, atunci când nu a existat nici o proprietate privată, egalitatea generală a domnit, iar oamenii erau reale copii ale naturii. Noțiunea de „omul firesc“ în Rousseau a sugerat, spre deosebire de lumea medievală creștină, să se întoarcă de deja realizate în creștinism și, din nou, la fel ca în antichitate, pentru a găsi ideală în trecut mitologic. Dar, indiferent cât de atractivă ideea de a inversa progresul, cu fructele sale nedorite, nu este fezabilă.

În cuvintele lui P. Florensky, este o încercare de a „acoperi“ contradicția, în schimb, să-l privească în ochi. Există un punct de vedere care este imposibil de a rezolva problema criteriilor de progres în general. Această problemă trebuie să fie luate în considerare în legătură cu un anumit sistem, deși la o scară globală. Din punct de vedere general, o măsură a progresului poate servi ca o progresie de la simplu la complex, creșterea complexității organizației.

Dezvoltarea Pedigree înseamnă îmbunătățirea organizării și complexitatea sistemului, respectiv, care presupune consolidarea rolului faktorvo interne, ca parte a unui întreg în comparație cu externă, creșterea activității sistemului, posibilitatea de auto-conservare, precum și independența relativă. Această formulare este în special în ton cu timpul nostru, atunci când teoriile generale, cum ar fi teoria sistemelor, cibernetica, sau mai devreme „tectology“. Partea naturală-științifică a progresului este caracterizat de obicei ca o îmbunătățire generală a sistemului, și anume: creșterea oportunităților de viabilitate, durabilitate, capacitate de informare și de creștere pentru dezvoltarea sa în continuare și exploatarea adaptabilitatea la factorii externi și interni de degradare.

Astfel, în istoria omenirii perfecțiunii ia în considerare ridicarea nivelului de trai, creșterea productivității, îmbunătățirea mecanismelor de gestionare. Modul de producție și de distribuție a bogăției este mai progresivă, care oferă un interes uman mare în activitatea și producția de capital.

Atunci când se analizează criteriul progresului economic trebuie să procedeze nu atât de mult de nivelul și ritmul de dezvoltare a producției ca atare, ci pentru că nivelul de trai al populației și creșterea bunăstării populației. sociologii moderni folosesc termenul de „calitatea vieții“, care este mai mare decât „nivelul de trai“, inclusiv, de asemenea, securitatea socială, stabilitatea, existența, etc. Fără îndoială, cea mai mare măsură de progresivitate a tuturor fenomenelor sociale - persoana umană.

progresul istoric se reflectă în dezvoltarea și satisfacerea nevoilor umane în percepția științifică, filosofică, estetică a lumii, în curs de dezvoltare și răspunzând nevoii de a trăi prin standardele nobile adevărate moralitatea umană - moralitatea mare respect pentru sine și altele. O măsură semnificativă a progresului istoric este libertatea de creștere în utilizarea rațională. După cum sa menționat deja, tema progresului în artă este chiar mai complicată.

Dar progresul în moralitate? Se poate spune că oamenii moderni sunt mai morale decât cele vechi? Privind la ceea ce se întâmplă cu lumea morală, culturală a omului și a omenirii, se poate spune cu o conștiință clară, că în procesul de dezvoltare istorică este crescut, de exemplu, „“ suma fericirii umane? Cel puțin, este foarte îndoielnic, iar noi nu suntem fără sentimente de anxietate îl văd. Dar progresul în tehnica? Aici, s-ar părea un progres destul de evident, cu toate că nu fără controverse.

De exemplu, să ia construcția blocului de mare - s-ar părea, este cu siguranta metode invechite mai progresive. Dar se pare că betonul armat este distrus aproape 50 de ani (corodeaza si sparge bare de oțel de armare), și case vechi din piatră, împăturite de mână, aproape etern. Există domenii în care progresul este sigur - de exemplu, o zonă de cunoaștere. Cunoașterea omenirii este un scop precis și clar - de adevăr, cunoaștere ne oferă mai multe posibilități de aplicare practică a acestuia în toate domeniile existenței noastre.

Răspândirea în rândul maselor, se iluminează, uplifts, unește omenirea, contribuind la o cultură comună. Astfel, ar fi greșit să presupunem că progresul istoric este o kakoe- procesiunea solemnă a omenirii numai drept înainte și numai cu siguranță in sus, mai în timp ce în toate punctele de vedere. Critica modernă progresul tehnologic fără margini are mai multe părți. În primul rând, conștient de limitele de creștere a civilizației umane, cel puțin în limitele planetei Pământ. După cum sa menționat de Alexander Solzhenitsyn, „viermi, roadere un mar, ar trebui să realizeze că Apple nu este infinit.“ În al doilea rând, în direcții diferite se resimte abordarea unei tranziții calitative într-o nouă eră, comparabilă cu tranziția de la Evul Mediu la timpurile moderne.

Această tranziție ar trebui să includă o schimbare a valorilor și a abandonării consumatorului cursei pe drum „în sus“. Caracteristicile tipice ale unor astfel de concepte sunt conștienți de inevitabilitatea stadiul actual în istoria umanității și dorința de ao depăși (neatinsă), și nu pur și simplu întoarce departe de el. Mergând căutare de oportunități de a aplica roadele progresului tehnologic sale „eradicare“, de exemplu, promovarea producției mici bazate pe cele mai avansate tehnologii.

De asemenea, caracteristica este urmărirea de înțelegere a problemelor cu ajutorul religiei. Asta este, există o dorință de a merge încă nu înapoi, dar înainte. În primele decenii ale cuvântului „progres“ a fost folosit, de obicei, nu este, în sine, dar cel mai adesea în viteze specifice, cum ar fi „progresul economiei naționale“, etc. Utilizarea modernă a termenului, fără a defini în continuare cuvinte și caracteristici, într-o anumită măsură, reflectă tendința de a conceptelor de operare distincte care au devenit simboluri.

Ceea ce au acum în minte atunci când vorbesc despre progresul și costurile sale? Ce tot acest progres? În sensul - dezvoltarea în bine. Dar ceea ce este „cel mai bun“ și cum poate o dezvoltare în bine aduce rău? Aici există două părți.

Nu se poate spune pur și simplu - este prudent ". Dar, în al doilea rând, toate cele de mai sus cu privire la contradicțiile de dezvoltare progresivă a inevitabilitatea lor absolute arată că prețul de progres este întotdeauna, indiferent de cât de bine am putea fi corectat această noțiune.

Și acest lucru este probabil cel mai important aspect al problemei. Ca parte a lumii materiale, o persoană nu poate depăși tragedia existenței. Nesabuit ar aștepta să rezolve toate problemele din lumea noastră, în cursul conflictelor progres (chiar și cu înțelegerea corectă). Fără îndoială, legea obiectivă a procesului istoric este de a crea o societate mai perfectă. În istoria companiei pentru a supraviețui și a prospera la început cel mai puternic, viabil, de resurse atât pentru individ și comunitate, apoi structurile sociale ale scară mai largă naționale și multinaționale, și în cele din urmă - cea mai solidaritate, rezonabile și cele mai cultivate.

Solidaritatea aduce oamenii împreună și îi ajută progresul: un sentiment rezonabil al omenirii nu poate fi dușmănia fără sfârșit, rivalitatea dintre statele aflate în conflict, folosiți fiecare alte arme mai multe și mai mortale.

articole similare