Dintr-o perspectivă a sistemelor, ca principal criteriu de progres acționează ca ridicarea nivelului de organizare a sistemului, care se reflectă în această diferențiere și integrarea de elemente și conexiuni, ceea ce mărește integritatea sistemului și a posibilităților sale de adaptare, eficiența funcțională și asigură dezvoltarea în continuare un potențial ridicat.
Astfel, progresul poate fi numit proces de dezvoltare a sistemului, în care:
creșterea numărului subsistemelor sale,
structura sistemului complicat,
crește numărul de legături între elemente ale sistemului,
creșterea gamă de funcții ale componentelor individuale și a subsistemelor.
Acesta este criteriul
Ideea de progres a început să apară mai multe secole în urmă. La începuturile civilizației umane, contururile celor două direcții în interpretarea progresului - unul, vorbind în termeni moderni, scientiste, note și alte descriptive - axiologică, valoare. În prima declarație de progres intelectual a fost suplimentat
stabilirea progrese suplimentare în natură organică, în economia de dispozitive tehnice, etc.
În ceea ce privește Societatea trebuie să se aplice, în opinia noastră, un criteriu cuprinzător de progres. Practic, fiecare sferă a societății impune propriile criterii specifice, și numai împreună, aceste criterii sunt în măsură să caracterizeze mai bine un anumit sistem social, gradul său de progresivitate în comparație cu alte sisteme sociale.
Un rol important este jucat de producție, nivelul de dezvoltare a forțelor de producție, gradul de informatizare a societății.
Dar producția este legată de relația dintre oameni, schimbul de informații. Productivitatea muncii este determinată în mare măsură de elementul uman al forțelor de producție. Fără persoana nu poate fi efectuată fie robotica sau automatizarea proceselor de producție. În același mod, dacă nu într-o măsură mai mare, aceasta se datorează producerii de informații și informatizarea societății, care este, de asemenea, strâns legat de omul cu munca fizică și intelectuală. Orientate spre economia unilateral în detrimentul dezvoltării omului, impactul său negativ asupra potentialitatilor spirituale de dezvoltare a țării. liberă a muncii este o caracteristică a relațiilor de producție și de gradul de libertate a muncii ar trebui să fie luate în considerare atunci când se caracterizează gradul de perfecționare a sistemului social.
IG Herder a spus: „Omenirea este scopul naturii umane.“ Nu poate exista un sistem progresiv, interesele covârșitoare a poporului, care nu permite să se întoarcă la capacitatea lor spirituală.
Dezvoltarea armonioasă a indivizilor și capacitatea lor de a crea (care este cazul chiar și în fața fenomenelor de înstrăinare) crește spiritual, potențialul cultural general al societății, ceea ce duce la accelerarea progresului moral și cultural al societății.
Tradiția filosofică și religioasă creștină ocupă un loc important ca o reprezentare a îmbunătățirii morale a omului, și creșterea bună, o creștere de fericire
Deci, unul dintre criteriile de progres social este o creștere de fericire în societate
și bun (adică, reduce durerea și rău).
Acum am ajuns la concluzia generală privind criteriile de progres social. Aceste criterii sunt:
1) gradul de informare, de calcul, electronization, sistemul public de acoperire;
2) ratele de creștere a producției de bunuri și bunuri de capital, inclusiv calculatoare;
4) gradul de libertate a persoanelor care lucrează în toate sectoarele societății;
5) nivelul democratizării sistemului social;
6) gradul de oportunități reale pentru dezvoltarea deplină a indivizilor și pentru manifestarea potențialului creator uman;
7) crește în fericire umană și bunătate.
în funcție de situația de mediu; există o întrebare cu privire la limitele de creștere a producției; acest criteriu trebuie să dea din ce în ce mod celelalte criterii (de exemplu, în timpul adâncirii proceselor de informații pot apărea o problemă de izolare a producției economice).
În orice caz, pentru mai progresive orientare sistem social se caracterizează prin, în primul rând, pentru a asigura fericirea umană în societate. Această orientare care influențează cauzal alte aspecte ale dezvoltării sociale (economice, politice, de asemenea) poate da sistem în curs de dezvoltare armonios.
Ca și în complexul de ansamblu a criteriilor de loc de frunte progres social este ocupat vectorul Umaniste, până în prezent acest complex ca un întreg poate fi numit criterii umanitare.
Cu alte cuvinte, se poate presupune că criteriul umanitar nu este numai partidul (sau vectorul) din fiecare dintre criteriile de mai sus, dar, de asemenea, cel mai important criteriu independent în raport cu care toate celelalte au fie sale specificații, sau termeni și condiții.
Cheia pentru a progresa, evidențiați AV Ivanov IV Fotieva și MU Shishin poate
Esența acestei civilizații este că progresul științific și tehnologic, producția de bunuri materiale și servicii, interesele politice, financiare și economice nu ar trebui să fie scopul, ci doar un mijloc de armonizare a relațiilor dintre societate și natură, de ajutor pentru aprobarea celor mai înalte idealuri ale existenței umane: infinit cunoaștere, o dezvoltare creativă cuprinzătoare și de îmbunătățire morală. Civilizația spirituală și ecologică Funda-Menten va trebui să fie de cel puțin trei valori generale-umane: în primul rând, recunoașterea importanței absolute și necesitatea de a proteja toate idealurile și altare naționale care îndeplinesc doar o singură condiție: ei nu trebuie să ofenseze idealuri și altare alte culturi; în al doilea rând, o tranziție treptată antropotsent-ristskoy moralitatea prirodotsentristskuyu - adică uita-te la toate formele de evolutia naturala (din minerale în biogeocenosis), nu numai ca o resursă, de mult ca o comoară încredințată omului pentru conservarea și punerea în valoare a creativității; În al treilea rând, înțelegerea omului ca o figură spirituală și cosmică, care are nu numai posibilități nelimitate de creștere a conștiinței și a spiritului și actualizarea rezervele lor de organizare-corp fiziologice, dar, de asemenea, pentru a transporta-prezent responsabilitatea morală pentru procesele evolutive de pe Pământ și în spațiu; om - este un avantaj cheie al existenței lumii, puterea spirituală și materială.
Revoluția științifică și tehnologică se desfășoară în cadrul progresului științific și tehnologic, care, la rândul său, este o parte a progresului social.
probleme de progres sociale primesc atenția J. Vico, IG Herder, A. Turgot, Jean Kondorss, Comte, Marx, Engels, și altele.
Progresul social - este un obiectiv al tendința de creștere a dezvoltării umane, care se exprimă în îmbunătățirea formelor vieții umane, nevoile, abilitățile de a le îndeplini, în dezvoltarea științei, tehnologiei, mass-media, medicina, etc.
Problema criteriilor de progres social este discutabil. Unii cercetători ca un criteriu de progres social numit nivelul de dezvoltare a modului de producție, celălalt în această versiune ca nivelul de dezvoltare a forțelor de producție ale societății, alții reduc productivitatea. Cred că pot fi luate ca punctul cel mai reprezentativ de vedere că drept criteriu de progres social poate lua nivelul de dezvoltare a forțelor de producție este exprimat în productivitatea muncii.
Explicația filosofică a procesului social a luptat mult două puncte de vedere - evolutive și revoluționar.
Unii filosofi au favorizat dezvoltarea evolutivă a societății, în timp ce alții au văzut o mare atracție în schimbările revoluționare din viața socială. Evident, trebuie să ia în considerare se referă la căile și mijloacele de progres social. Progresul din urmă nu exclude combinația de transformare revoluționară și evolutivă a vieții sociale. În realizarea schimbărilor și reformelor progresive ar trebui să se concentreze asupra faptului că punerea în aplicare a acestora nu se transformă în declinul economiei, scăderea nivelului de dezvoltare a forțelor de producție și o reducere a productivității muncii, ci, dimpotrivă, crește bogăția economică a societății prin creșterea nivelului de dezvoltare a forțelor de producție și a productivității muncii.