În istoria științei sociale s-au dezvoltat două abordări pentru problema direcția istoriei umane: pesimist și optimist.
Abordarea pesimistă. Reprezentanții abordării pesimist susțin că domină regresie inhistory, adică, acest tip de dezvoltare, care se caracterizează prin trecerea de la înălțime Sheha la cel mai scăzut degradarea, scăderea-Nya organizație Urs a reveni la forma închistate și structura.
Ideea dezvoltării regresive a societății originea în cele mai vechi timpuri. Antic poetul grec Hesiod împărtășit istorie de cinci secole: aur, argint, miere-TION, bronz și fier. Potrivit lui Hesiod. epoca de aur a caracterizat printr-o înaltă moralitate, ci din secolul oamenilor din secolul dată-rotire, prin care fiecare vârstă de ochi ulterioare este numit mai rău decât cea anterioară. Cel mai rau, cel mai teribil - fierul - vârsta, contemporan Hesiod, de monstriruet prăbușirea totală de moralitate.
În secolul XX. au existat mai multe teorii pesimiste ale istoriei umane, care a dezvoltat ideea de „sfârșitul istoriei“, globale de mediu, energia-iCal și Resurse de dezastre nucleare. De regulă, ideea refessa obschest-venos dezvoltat într-o perioadă de profunde socio-cu crize și șocuri.
Abordarea Optimist. Reprezentanții abordării optimiste bazate pe faptul că, în istoria progresului predomină, adică, acest tip de dezvoltare, care se caracterizează prin trecerea de la inferior la superior, de la mai puțin perfectă cu atât mai mult cu starea desăvârșită.
Prezentarea profesiei - direcția sa schimbat pentru o mai bună-SRI - de asemenea, originea în cele mai vechi timpuri. Astfel, antic - filozoful grec Democrit, a distribuit o poveste despre existența într-un mod calitativ diferite perioade (trecut, prezent, viitor), trecerea de la care caracterizează creșterea culturii Xia și de a îmbunătăți viața oamenilor.
Dar, o atenție deosebită publicului pro-Gressa a început să dea în timpurile moderne. Unul din prima idee de progres social este clar formulat și justificat filosoful francez al secolului al XVIII-lea. M. Condorcet. El a împărțit istoria în zece perioade care CME-nyayut reciproc pe baza perfecțiunii rațiunii. Condorcet a crezut că punctul de plecare al progresului jav-doresc să creeze posibilitatea dezvoltării abilităților cognitive ale omului-ITS.
Hegel, istoria lumii caracterizat ca fiind pro-GRESS în conștiința libertății. El individualizata est, Gre-co-romană și faza germanic a dezvoltării istorice. Est faza exprimă o libertate (despotism), greco-romane - o oarecare libertate (aristocrației și de-democrația), germană - libertatea absolută, voința generală. Hegel credea că progresul este nelimitat. Pentru el, povestea se termină în monarhia prusacă, Koto-paradis este punctul culminant al istoriei lumii.
Dezvoltarea progresivă a societății. Din punct de vedere al marxist con-CEAPT de dezvoltare a societății, progresele legate de dezvoltarea forțelor producătoare guvernamentale ale societății, creșterea productivității muncii, eliberarea oamenilor de sub jugul forțelor sociale naturale și exploatarea omului de către om. Structuri socio-economice au fost considerate ca fiind stadiul de dezvoltare progresivă progresivă a legii-dimensională a omenirii.
Dezvoltarea progresivă a societății este co-featured bout un proces complex, cu mai multe fațete și contradictorii. Societatea, așa cum am arătat - este un sistem complex care implică o serie de subsisteme (socio-economic-ing politic și spiritual ..) și elementele. Dezvoltarea societății ca sistem nu înseamnă că toate subsistemele sunt dezvoltate în mod egal. Dimpotrivă, dezvoltarea diferitelor vieții sociale a părților are loc inegal. De multe ori progrese în anumite domenii ale vieții sociale se realizează pe fundalul altor zone de recurs. Slu ceaiuri crize în anumite zone ale publicului zhiz-nu, unele miscare retrograda nu se schimba global la Consiliul de administrație al dezvoltării progresive a societății, adică. E. Progresul social este dominant dezvoltarea zece Dentsu a societății.
Astfel. progresul social nu apare în forma sa pură. Nu poate fi prezent într-o linie relativ drept. El este întotdeauna însoțit în pyatnymdvizheniem într-o anumită direcție, în dimineața-că o parte a unei posibile de dezvoltare.
Criterii de progres social. Caracterul contradictoriu al progresului social ridică problema criteriilor sale. În istoria filosofiei, există abordări diferite pentru problema criteriilor de progres social. Franceză criteriu progresul Luminilor consideră dezvoltarea rațiunii și științei. Pentru utopists Socialiste (KA Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen) morală Principiul nravst-venos criteriu progres efectuat. Hegel credea că criteriul progresului este nivelul ideilor chelovecheskoysvobody de prezentare a informațiilor. Pentru Marx, criteriul de dezvoltare progresivă obschest Insulele este nivelul de dezvoltare a forțelor de producție.
Toate aceste criterii sunt importante, dar ele sunt utile pentru progresul-reniu măsurabile în anumite domenii ale vieții publice și sunt insuficiente pentru a caracteriza toate progresive
dezvoltarea societății. Astfel, criteriul rațiunii - acesta este un criteriu special în sfera spirituală, criteriul forțelor-ing de productivitate - un criteriu în sfera economică.
Astfel. progresul social se referă la valorile și prioritățile umaniste.