în sine ar trebui să fie
Karl Jaspers (1883 - 1969)
Nivelul Metaphilosophical de cunoaștere a istoriei filozofiei implică un accent pe principiile și legile tendințelor de formare, funcționare și dezvoltare a istoriei filozofiei de bază. Toate patosul tema „Istoria Filosofie Filosofie“ se reduce la realizarea faptului că istoria filosofiei ca știință (teorie) este ea însăși o filozofie.
Termenul „filosofia istoriei“ are cel puțin trei semnificații:
1. Istoria filosofiei ca un proces obiectiv al mișcării istorice a gândirii filosofice. Acesta este un proces real de filosofare în istoria a civilizațiilor individuale, popoare sau umanității. proces istoric și filosofic acționează cunoaștere subiect [102] povestiri filosofie ca istoricii.
2. Istoria filosofiei ca istoriografia filosofiei este descrierea și explicarea istoriei reale a filozofiei. Istoriografia - o empirică, pentru cea mai mare parte, știința legilor tendințelor [103] formarea, funcționarea și dezvoltarea filozofiile individuale ale școlilor filosofice, tendințe, direcții.
3. Istoria filosofiei ca o teorie filosofică - filozofia istoriei filosofiei - filosofia conștiinței de sine de la sine și a istoriei sale. Acest lucru înseamnă:
2) filozofia istoriei filosofiei - doctrina formelor și metodelor de cunoaștere istorică și filosofică a unei metodologii universale - un sistem unitar de principii și legi metodologice;
3) Filosofia istoriei filosofiei - este un singur sistem conceptual cunoaștere metaphilosophical a unității dialectice, integritate și definiții teoretice ale filosofiei și istoriei sale. Istoria filosofiei, în mod substanțial pot fi puse în aplicare ca o știință numai într-un anumit punct de vedere conceptual anumită teorie filosofică (postpositivist, existențial dialectical- materialistă, etc.) [104]. Istoria filosofiei ca o teorie filosofică este întotdeauna construit într-o singură filozofie specifică cadru conceptual, inclusiv principiul istorismului ca fiind una dintre premisele fundamentale ale sistemului filosofic. Trebuie remarcat faptul că principiul istorismului efectiv utilizat chiar și de către cei care susțin în mod deschis împotriva semnificația sa metodologică. A se vedea mai jos;
4) Filosofia istoriei filozofiei implicate în mod direct sau indirect, în procesul istoriografic. „Pure“ istoriografiei (filosofică și, teoretic, neexaminată) nu există. Orice studii filozofice istoriografice (reper, național, probleme, personale, metodologice și altele.) Se bazează pe fundalul conceptual al unei filozofii deosebite a istoriei filosofiei. Prin urmare, acesta nu este decât o componentă esențială (adică metaphilosophy) unificata istoricii teoria filozofie. Concepte moderne ale istoriografiei filosofiei sunt rezultatul unei dezvoltări istorice lung a diversității filozofiei și înțelegerea conceptuală a istoriei sale. Singurul obiectiv real, domeniul istoriografic al cercetării filosofice este istoria lumii filosofiei.
§ 1. Istoriografia filosofiei în istoria filosofiei
Istoriografia Filosofia lumii antice
Specificitatea istoriografiei filosofiei toate civilizațiile lumii antice este determinată prin conectarea directă a proceselor filosofice și istorico-filosofică cu materialul și lumea spirituală a epocii, cu integritatea și unitatea sa cu sincretismul filosofică universală, de zi cu zi, cunoștințele științifice și non-științifică. Este această atotcuprinzătoare sincretismul (unitate, indivizibilitatea) cunoștințe, bazată pe principiile de interconectare universale și face istoricitatea de a fi primii filosofi predominant dialecticii naturale.
Deja primii filosofi folosit sursele istorice și filozofice (mituri, studiul inițial religioase și filosofice) pentru a argumenta punctele de vedere și critica altora lor, inclusiv fost depășite istoric. Desigur, din cauza fragmentării surselor pervofilosofskih supraviețuitoare poate fi foarte puține de spus despre punctele de vedere ale istoriografice filosofi ai lumii antice. Poate că cea mai mare valoare a istoriografic transporta lucrările clasice ale filozofiei antice a lui Platon și Aristotel.
1) doxographical: prezentarea opiniilor filosofice ale predecesorilor pe probleme specifice și presupoziții conceptuale;
2) Căutați și instalarea conexiunii istorice a gândirii filosofice și continuitatea istorică în dezvoltarea de continuitate;
3) definirea propriei sale diferite conceptuale din punct de vedere istoric a fost depășită concepțiile greșite școli și mișcări ale trecutului filosofice. O astfel de definiție a conceptului de sine în raport cu istoria filosofiei moderne îl diferențiază de ca singura adevărată;
4) Istoria filosofiei ca Propedeutică (anticipând, partea introductivă a formării filosofice) rezolvă problema introducerii teoriei filosofiei;
5) au clasice ale filozofiei antice la istoria filosofiei sarcina de clasificare a școlilor filosofice, tendințe, direcții pe motive diferite, și justificarea lor.
tradiția istoriografică a lui Platon și Aristotel a continuat și dezvoltat de gânditorii antici. Deci, adepți ai ideilor primelor atomists grecești materialiste Epicur (341-270 î.Hr.) și Lucrețiu (Dinte Lukretsy Carus, aproximativ 99-55 î.Hr.) a fost izolat în istoria filosofiei materialismului ca singura adevărată explicație conceptuală de a fi și de a ști. În istoria filozofiei versiunea materialistă a teoriei filosofice admite preferat. de cercetare istorică și filosofică conceptuală a devenit o tradiție, rămâne relevantă pentru această zi.
La sfârșitul anului antichitate figura strălucitoare istoricii filozofiei cu poziția scepticism este empiri - șesimi (aproximativ 200 - 250). Lucrarea sa „poziția Pirronovy“ și „împotriva doctrinei“ este un exemplu de abordare conceptuală a istoriografiei filosofiei. Istoria Sextus-Emirika filozofie urmărește în mod clar să introducă scepticism ca un concept filozofic stabil, spre deosebire de toate celelalte școli și zone ca un adevărat fals.
Împreună cu cercetarea istoriografică în mod clar conceptuale sunt cei care stabilesc obiective sunt în mod exclusiv sau predominant plan de doxographical. În primul rând doxography istoria veche a filozofiei numită Teofrast (circa 370-285 î.Hr.), un prieten, coleg și succesorul lui Aristotel, după a cărui moarte (322 î.Hr.) a servit sholarha Liceul. Conceptual Teofrast a descris ca un filosof, Cicero (106-43 î.Hr.), „care tratează teme pe care el a tratat la Aristotel“, schimbul deplin liniei sale filosofice. lucrări Dosograficheskie de Teofrast și istoriografii altele mai târzii ale filozofiei și încă sunt, uneori, singura sursă de cunoaștere a presocratici perioadei de antichitate.
tradiția istoriografică antic, așa cum sa menționat mai devreme, este indisolubil legată de caracteristicile de bază ale vechii istoriografiei orientale. Tendința generală a istoriografiei filosofiei lume antică sunt după cum urmează:
1) conceptual - unitate teoretică a istoriografiei, filosofie, filozofie a istoriei și a filozofiei. Este un sistem holistic de cunoaștere, având principii de bază comune și a unei metodologii comune pe care holistică filosofică de predare, școală, direcția. Istoria filosofiei este văzută ca o căutare continuă pentru adevăr filosofic, a pierdut într-o varietate de școli, curenți și instrucțiuni de ghidare;
2) a identificat o serie de abordări ale cunoașterii istorice și filozofice: doxographical, problema, historist. Istoria filosofiei este reprezentată în principal, fie ca o istorie a ideilor filosofice ale filosofilor persoane cu semnificație, fie ca istoria formularea și rezolvarea acelorași probleme filozofice, sau ca o istorie a dezvoltării cunoașterii filosofice, în funcție de nivelul de dezvoltare a conștiinței umane, în general;
3) a existat o înțelegere clară a înțelegerii dialectice a istoriei filosofiei, istoriei culturale și istoria societății sub un singur cadru conceptual.
paradigmă medievală a istoriografiei filosofiei
istoriografia medievală este formată pe o critica toate din moștenirea filosofică antică și ideile sale istorice și filozofice. Theocentrism filozofia medievală construiește versiune teologică a istoriografiei sale. Istoria filozofiei a Părinților Bisericii subordonate priorității credinței asupra rațiunii:
1) opoziția apologia adevăruri de credință rațiunii (filozofie). Este vorba despre filozofia fundamentală a adevărurilor de credință incognoscibil, reprezentat în revelația divină a Bibliei (prima încercare de subordonare absolută a filozofiei teologice K.S.Tertullian bursă (aproximativ 160-230).);
Întreaga filosofie patristice și scolastica Evului Mediu istoriografie obiective subordonate ale filozofiei teologice și versiunea sa a istoriei. Cercetarea istoriografic cea mai importantă a filozofiei medievale sunt lucrările filosofilor arabe (al-Farabi (870 - 950), Ibn Rushd (1126-198), Ibn Sina (980 - .. 1037) istoric arab al filozofiei Mohammed Al Shahrastani (XII c) a „secte religioase și școli de gândire explorat linia istorică și filosofică a filozofiei mondială pentru a include contribuția greci, romani, evrei, hinduși, persi, arabi. Recunoscând cunoscută relația dintre religie și filosofie Shahrastani le distinge în mod esențial și separă. cercetatorii nota, si istoricism zvestna în punctul de vedere al istoricului arab al filozofiei.
Europa medievală a dat lumii prima tipografie (în limba latină), o carte despre istoria filozofiei „despre viața și drepturile filozofi și poeți antici“ Uoltera Berkli (1275 - 1357). Cartea este în mod clar caracterul laic conține o cantitate mare de material de fapt de filozofi și poeți antici.
Renaissance istoriografiei filosofiei
Istoriografia filosofiei moderne
Novovremennaya istoriografiei filosofiei se caracterizează prin apariția unor istorici profesionale ale filozofiei și o schimbare cu adevărat revoluționar în opinii cu privire la istoria filosofiei. Istoriografia filosofiei ia definirea conceptuală a principalelor direcții ale liniei (între materialism și idealism), și este opusă filosofia modernă și scolastică, în cazul în care primele diferă de cea de a doua bază științifică naturală. concepte metafizice în istoria filosofiei, ia filosofică semnificație importantă în condițiile:
1) determinarea științifică, experimentală;
2) infailibilitate logică;
3) valabilitate rațională.
Scrierile filosofice ale lui Francis Bacon (1561 - 1626) „New Organon“, „Înțelepciunea vechi“, „restaurarea mare Științe“, „The New Atlantis“ istoric al filosofiei va găsi ideea metodologiei științifice și elementele principiului istorismului în cunoștințele științifice și filozofice, „nu toate acolo tot timpul „“ adevărul. - fiica timpului " idei Istoricismul în istoriografia filosofiei în special agresiv se afirmă în ultimul sfert al secolului al XVIII-lea. Scrierile I.A.Eberharda "Istoria generală de Filosofie din prelegeri academice" (1788), U.Tennemana "Istoria filozofiei" (Cartea 1 -. 11, 1798-1819), I.F.Bule "Textbook of istoria filozofiei ..." ( 1796) istoria filosofiei devine un proces de dezvoltare naturală a filosofiei ca știință.
istoriografia germană a filozofiei secolului al XIX-lea
La rândul său, al XVIII - XIX. istoricii de filozofie ia historist paradigma. Herder, Kant, Fichte, Schelling, toate insistat ideea de istoricismului în cunoașterea istorică și filosofică. Cel mai aprofundată principiu de proiectare conceptuală istorismului a fost în lucrările F.V.I.Shellinga (1775 - 1854) „În istoria filosofiei moderne“, în special în conferințele proces istoric și filozofic, potrivit Schelling, este formarea spiritului filosofic, povești identice fiind necesare. Punctul de vedere conform căruia întregul proces al istoriei filosofiei trebuie să fie îndreptată spre conceptul filosofic de pregătire este creatorul său, Schelling nu a fost o singură. Este tipic poziții istoriografice Hegel.
1) „... Istoria filosofiei este, în esență, o necesitate internă, coerentă mișcare înainte ...“ [108]. Toate școlile de gândire, tendințe și direcții legate între ele în spațiu și timp de o necesitate interioară. Această substanță pe plan intern legătură necesară cu Hegel este „ideea absolută“, fiind identice;
2) mișcarea istorică spiritul filosofiei după cum este necesar și consistente intern legi logice subordonate. „... Succesiunea sistemelor filosofiei în istorie este aceeași ca și secvența în eliminarea definițiilor logice ale ideilor“. [109] proces istoric și filozofic se supune logicii de gândire în lumina principiilor idealiste obiective ale filozofiei lui Hegel - principiul identității ființei și de gândire;
3) aspectul, funcția și soarta sistemelor filosofice marcate de schimbare continuă, dar nu și dispariția lor. Toate sistemele filosofice sunt salvate în istorie ca momentele de adevăr, dar nu întregul adevăr. Istoria filosofiei nu se ocupă în mod obiectiv cu ceea ce a trecut, și s'a uscat, și că este nepieritoare și veșnic - adevăr. Istoria filosofiei sunt dezvoltarea progresivă a diversității filosofii cu privire la adevărata;
4) orice sistem filosofic în istoria esența unei anumite manifestări a spiritului universal, și, prin urmare, tranzitorie și incompletă. Ea aparține (ca posibilitate și necesitate) din timpul lor;
6) Principiul Istoricismului Hegel reliefează drept fundamental fiind cunoaștere și, prin urmare, părțile lor individuale. Individualitatea și unicitatea creativității personale filosofice în istoria dialecticii lui Hegel nu este un obstacol pentru recunoașterea istoriei filosofiei științei. Istoriografia filozofiei lui Hegel dobândește trăsăturile unei teorii filosofice - filozofia istoriei filosofiei.
idealism Obiectivul filozofiei istoriografiei lui Hegel a făcut obiectul unor critici de L.Feyerbaha materialiste (1804 - 1872), în „Istoria modernă Filosofie de la Bacon la Spinoza“, iar fondatorii materialismului dialectic de Marx (1818 - 883) și Friedrich Engels (1820 - 1895) în " ideologia germană „“ familia Sfântă „în Marx“ Mizeria filozofiei „în“ Critica economiei politice „în lucrarea lui Engels“ Anti-Dühring „“ Ludwig Feuerbach și sfîrșitul filozofiei clasice germane „și altele. baza materialismului dialectic istoriografia filosofiei bazată pe principiile aterializma și istoricismul.
Nu mai puțin controversat în istoriografia filosofiei (XIX -. XX secole) este principiul istorismului. care, în istoriografia materialistă, filosofia este formulată ca o lege fundamental de cunoaștere, stabilind obligația de a lua în considerare concepte filosofice, tendințe și direcții în formarea istorică, dezvoltarea și relația universală cu generarea termenilor lor. Principiul istoricistă impune, ireversibilitate, continuitate și direcția de schimbare în formă de tendințe (legi de probabilitate). Principiul istoricistă nu pretinde legi absolut necesare, care sunt, de exemplu, legile dinamice ale fizicii. Prin urmare, predicția viitoarelor evenimente istorice, în cazul în care un număr de parte de necesitate parte și șansa sunt întotdeauna probabilistă.