Vechiul Testament vorbește adesea mult despre blesteme. Poate cel mai cunoscut loc este în Deuteronom: „Dacă nu vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tău și nu vei păzi și împlini toate poruncile Lui și legile Lui pe care ți le poruncesc astăzi, va veni peste tine toate aceste blesteme vor veni peste tine, și. Să Blestemat [va] în cetate, și vei blestemat [va fi] pe teren. Blestemat [fi] coșul tău și magazinul tău. Blestemat [este] rodul trupului tău și rodul pământului tău, creșterea vacilor tale și turmele oilor tale. Blestemat tu [vei] la intrare și blestemat când ieși „(Vtor.28: 15-19).
Până la sfârșitul acestui capitol sunt listarea blestemele în diferite sfere ale vieții: sănătate, finanțe, familie, comunitate, etc. Trebuie remarcat faptul că principala condiție, prin care credincioșii ar putea cădea sub blestemul este :. „Dacă nu vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tău ca să păzească și să împlinească toate poruncile lui și legile lui ". Refuzul de a se supune voinței lui Dumnezeu revelat omului aduce un blestem. Opusul este adevărat - cu condiția de smerenie și ascultare în viața credinciosului vin diverse și bogate binecuvântări.
A fost descoperirea lui Moise. Face blestemul de a face cu noi, credincioșii din Noul Testament? În primul rând, vreau să se uite la poziția interpreților respectați ai Scripturii care spun că nimeni nu crede blestemul nu se pot aplica, în principiu.
Cel mai adesea, textul din Scrisoarea către Galateni: „Hristos ne-a răscumpărat din blestemul Legii, făcîndu-Se blestem pentru noi - fiindcă este scris:, Blestemat este oricine este atârnat pe un copac - pentru ca binecuvântarea lui Avraam, prin Isus Cristos pentru neamuri, ca să primim făgăduința Duhului prin credință“ (Galateni 3: 13-14).
Poziția este aceasta - dacă este cineva în Hristos, el este liber, deci nici un blestem nu poate fi - o perioadă binecuvântată om. Pe multe exemple de blesteme explicite în viața credincioșilor, de obicei, răspund că astfel de oameni au puțină credință sau relație „greșit“ cu Dumnezeu.
Uneori textul profetul Ezechiel: „Și a venit la mine cuvântul Domnului: ceea ce mânca în țara lui Israel, acest proverb, spunând:“ Părinții au mâncat aguridă și dinții copiilor sunt stabilite pe margine de pe „? Eu locuiesc! Zice Domnul Dumnezeu, - nu va avea acest proverb în Israel. Iată, toate sufletele - a mea, ca sufletul tatălui, și sufletul fiului - al meu; sufletul care păcătuiește, acela va muri ... Sufletul care păcătuiește, acela va muri; Fiul nu va purta nelegiuirea tatălui său, și tatăl nu va purta nelegiuirea fiului său, adevărul neprihănit va fi peste el, și răutatea celui rău va fi peste el „(Ezechiel 18: 1-4, 20).
Am auzit de o astfel de interpretare: că Domnul prin Ezechiel undo, în general, blestemul, pe care a spus mai devreme prin Moise.
Presupus din vremea lui Ezechiel, Israel și apoi Biserica a trăit în afara blesteme. O interpretare foarte ciudat, dacă numai pentru că întreaga istorie a atât Israelul, cât și Biserica este plin de dovezi contrare, și este în contradicție clară și evidentă.
Ce ia spus lui Ezechiel? În primul rând, nu este atât de mult despre blesteme și binecuvântări, ca unul dintre principiile judecății lui Dumnezeu. Acest principiu poate fi exprimat după cum urmează: judecata lui Dumnezeu este diferită. Domnul va judeca pe fiecare dintre noi în mod individual, și nu în mod colectiv. Noul Testament afirmă acest principiu în multe locuri. De exemplu: „Cine va răsplăti fiecăruia după faptele lui“ (Rom 2: 6), „Căci trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească [în conformitate cu] ceea ce a făcut în timp ce în organism, fie bun sau rău“ (2 Cor .5: 10) și altele.
În al doilea rând, pentru a interpreta textul lui Ezechiel este imposibilă fără o revizuire paralelă a unui alt mare profet al textului: „În acele zile, ei nu vor mai spune:„Părinții au mâncat aguridă și dinții copiilor sunt stabilite pe margine,“Dar fiecare va muri pentru propria lui nelegiuire; care mănâncă aguridă, dinții strepezit și voință. Aici, vin zile, zice Domnul, când voi face cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda un legământ nou, nu după legământul pe care am făcut cu părinții lor, în ziua când i-am luat de mână ca să-i scot din Egipt; care legământul meu au de frână, cu toate că am fost un soț ei, zice Domnul. Dar aceasta este legământul pe care îl voi face cu casa lui Israel, după acele zile, zice Domnul: Voi pune Legea Mea înlăuntrul lor, o voi scrie în inima lor; și Eu voi fi Dumnezeul lor, și ei vor fi poporul Meu „(Ieremia 31: 29-33) .
Profetul este foarte clar că scutirea de blestemul ereditar va fi posibilă numai în viitor, și anume în Noul Testament, când Dumnezeu a promis să dea oamenilor o inimă nouă și un duh nou.
În plus, există păcat individuale și păcatul societății - corporative. Pedeapsa pentru acest păcat, precum și pentru oricare alta, nu vine dintr-o dată, și după cum se maturizează. De exemplu, suntem cu toții trăiesc în România de azi, se confruntă cu un impact negativ de oameni de mult apuse, care prin foc și sabie propagate ideologia comunismului. Se poate observa, de asemenea, păcatele „societății strălucitoare“, în zilele de autocrație, fără de care, desigur, întrebarea nu ar fi o revoluție.
Așa că, împreună cu Jeremiah Ezekiel a prevăzut că va fi o epocă spirituală cu totul diferit, atunci când credincioșii care iubesc pe Dumnezeu vor avea posibilitatea de a ieși din blestemul zonei. Slavă Domnului nostru, că această eră a venit!
Cu toate acestea, blestemul nu dispare automat după moartea și învierea lui Hristos. Deci, epistolele Noului Testament continuă menționarea lor, deși mult mai puțin decât a fost în VT. Deci, în primul capitol al celebrului și cele mai multe dintre scrisorile mele preferate, Pavel vorbește de trei ori de blesteme: „Dar au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslăvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulțumit, ci au devenit deșerți în raționamentele lor, și întunecat inima lor fără pricepere ... apoi Dumnezeu le-a dat peste poftele inimilor lor necurăției, să își dezonoreze trupurile între ei. Dumnezeu le-a dat unor patimi scîrboase. Și chiar au refuzat să aibă Dumnezeu în cunoștința lor, Dumnezeu ia lăsat în voia minții lor blestemate - do desfrânarea „(Romani 1: 21-28).
Apoi el scrie decizia sa de a ofensat foarte mult credincios comunitatea din Corint, „livrat Satanei, pentru nimicirea cărnii. că spiritul poate fi salvat în ziua Domnului nostru Isus Hristos „(1Cor.5: 5).
Iată ce se spune despre cei care au răspândit erezie: „Dar chiar dacă noi înșine sau un înger din cer, ar trebui să predice pentru tine decât cel pe care le-am propovăduit-o, să fie anatema. Așa cum am spus mai înainte, [așa că] acum spun din nou: cine propovăduiește nu este ceea ce ai luat. să fie anatema „(Galateni 1: 8,9). Anathema - este cea mai puternică declarație de blestemul în Noul Testament. Apropo, apostolul Pavel aparține următorul text: „Cine nu iubește pe Domnul Isus Hristos, să fie anatema. Maranata „(1Kor.16: 22).
Și aceasta este ceea ce spune apostolul despre oamenii care, în momentul venirii lui Antihrist nu va primi dragostea adevărului: „Și pentru această pricină, Dumnezeu le trimite o lucrare de rătăcire, ca să creadă o minciună, să fie osândiți care nu au crezut adevărul, ci au găsit plăcere în nelegiuire „(2Fess.2: 11,12).
Deci, putem face o concluzie certă: blestemul lui Dumnezeu pentru încălcarea principiului unei persoane deschise voia lui Dumnezeu lucrează atât în Vechiul și Noul Testament. De fapt, un blestem - o binecuvântare, pentru că este un semnal puternic al omului, te duci în direcția greșită! Întoarce-te și de a face voia lui Dumnezeu!
Imaginați-vă situația în care persoana este dat o masina buna, a stabilit obiectivul de mișcare, dar a fugit de pe drum și a mers pe drum, la sfârșitul care - golfului. În cazul în care, în acest caz, să includă un mecanism de prevenire a unei persoane pentru a merge mai departe, de exemplu, masina se rupe în mod constant în jos, o persoană este bolnavă fizic, atunci dacă totul este rău sau bun?
Desigur, blestemul poate acționa numai în suflet, ci mai degrabă în sfera vieții trupești a unui credincios. Pentru a revigora spiritul de blestem sunt irelevante pentru că, „Știm că oricine este născut din Dumnezeu, nu păcătuiește; El a fost născut din Dumnezeu se prezintă pe sine, și Sly nu-l atingeți „(1Ioan.5: 18).
Dacă binecuvântarea și blestemul principiului nu este anulat în Noul Testament, atunci cum interpretăm textul de mai sus: „Hristos ne-a răscumpărat din blestemul Legii, făcîndu-Se blestem pentru noi - fiindcă este scris:, Blestemat este oricine este atârnat pe un copac - pentru ca binecuvântarea lui Avraam în Hristos Isus Neamurile, ca să primim făgăduința Duhului, prin credință „(Galateni 3: 13-14).
Aici ni se dă o promisiune minunată pentru acei creștini care și-au dat seama că blestemul anumitor acte în viața lor, găsesc rădăcina sa, pocăit, iar acum ei vor să trăiască în libertatea Duhului și o binecuvântare.
Hristos a desăvârșit pentru totdeauna pe cei ce sunt sfințiți. El a făcut totul pentru mântuirea noastră completă, dar responsabilitatea noastră - credință intră în mântuirea lor. Acest principiu se aplică la toate aspectele legate de mare schimb, perfect pe Cruce. De exemplu, noi credem că rănile lui Isus suntem vindecați (1 Pet. 2:24), dar nu se face cu boala în corpul nostru mai mult? Este de vindecare are loc fără o luptă de credință? Și de multe ori această luptă este acerbă, și, uneori, a pierdut ...
Așa a fost în zilele lui Moise și Iosua. Terenul a fost dat lor de Dumnezeu, ci să intre în posesia a avut prin lupte grele și persistente.
Cele de mai sus pe deplin adevărat de blesteme. Ei, desigur, învins de Hristos pe Golgota, iar când facem voia lui Dumnezeu, nici un blestemele nu au loc în viața credinciosului. Dar, de la sine, în mod automat nu este întotdeauna. Bolilor, demoni și blesteme nu dispar, de obicei fără luptă.
Slavă Domnului, că Hristos este făcut pentru victoria noastră completă! Să ne luptăm și să câștige!