Chernyshevsky nu năzuit să fie un scriitor profesionist și, în plus, un romancier, nu se considera a fi, ca, într-adevăr, și gânditor original, astfel încât nenumărate cărți și teze despre opiniile sale filosofice - rodul unei neînțelegeri pur sovietice. rădăcinile sale culturale și spirituale, însăși viața felul lui, o soartă tragică și slavă vserumynskaya au vorbit despre celălalt - dorința de a fi activ în arena publică, să lumineze și să educe oamenii, inclusiv scriitori români, pentru a conduce o nouă mișcare politică „oameni noi“, care elibera România de la autocrație și opresiune feudale. Pentru acest luptător fervent Chernyshevski scos toate persecuție, arestarea, executarea publică, civile pe eșafod, concluzia in temnita, osândit de muncă în închisoare în minele siberiene, link-ul, boala si moarte timpurie.
Viitorul lider al democrației revoluționare sa născut în Saratov în preotul de familie, adică, a aparținut clerului, care a fost nici, nici preferința de guvernământ, nici un adevărat cultural. progresistii a clericilor, și în special tinerii seminar au fost întotdeauna nemulțumiți de poziția forțată, lupta inevitabilă pentru parohii lucrative și căsătoriile de conveniență cu fiicele Popovski (viitorul preot trebuie să se căsătorească cu fiica preotului pentru a obține parohiei), rolul umilitor al Trezoreriei angajatului bisericii la agențiile guvernamentale și proprietarii de terenuri, cenzor și supraveghetor al moralității publice. Deși Chernyshevsky a urmat în mod inevitabil, în calea tatălui său și a început să studieze într-o școală religioasă și apoi la seminarul (care, pentru un motiv sau altul a studiat nouă limbi antice și moderne), printr-o decizie a întregii familii, el în 1846 a părăsit seminarul și sa mutat cu mama sa în St. Petersburg, unde El a trecut examenul și a fost admis la Facultatea de departamentul filosofică verbală.
Aceasta a deschis calea spre cluburile de tineret ale tinerilor avansate, pentru a ajunge mai aproape de Petrashevists, pentru a face cunoștință cu ideile revoluției europene din 1848. Toate lovit capacitatea sa de a lucra fantastic, iubirea de auto-educație, traduceri de muncă diligență pentru știință, vine la încercarea de foarte gravă pentru a crea o mașină de mișcare perpetuă. Ultima activitate sugerează că un student la seminarul a fost un mare visător, doresc o realizare rapidă a proiectelor lor utopice în viața reală Rusă.
El a învățat începutul materialismului dialectic antropologice și convenabil lui Hegel (sau, mai degrabă, pozitivismul foarte plat), un alt filozof german - Feuerbach. El era familiar și aproape de ideile teoreticienii socialismului utopic francez. În burghez filosoful englez J. Bentham împrumutat din teoria egoismului rațional, care sunt ghidate de personaje ale romanului „Ce să fac?“. Chernyshevsky, așa cum mai târziu V. I. Lenin, a fost popularizarea de geniu. Din aceste surse el plin de culoare și a fost compusă mai târziu ideologia revoluționară-democrată, care nu a fost filozofia originală, și orientări clare și eficiente pentru a sute și apoi mii de oameni din România.
În 1850 Chernyshevsky absolvit Universitatea din St. Petersburg cu gradul de candidat al literaturii, a predat la școala militară, iar în anul următor a revenit la său natal Saratov și a început să predea literatura la o școală locală. El a primit în cele din urmă propriul mod - de a deveni un profesor. De data aceasta este familiaritatea lui cu istoricul malorumynskim N. I. Kostomarovym, exilat în Saratov pentru activități de opoziție. În 1853, un tânăr profesor căsătorit cu o fiică întunecată și plină de viață a unui medic local Olga Sokratovna Vasilyeva (poza ei similare pot fi găsite în Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova, eroina romanului „Ce să fac?“), Și sa întors la Sankt Petersburg, în cazul în care talentul său deosebit, idei inovatoare și pasiune înnăscută pentru educație și managementul în cele din urmă a primit recunoaștere publică și o bună utilizare.