comunitate creștină. Situația creștinilor a fost dificil, deoarece conducătorii Imperiului Roman în timpul timp de o atitudine foarte suspicios la tot felul de uniuni și societăți, chiar și cel mai nevinovat.
Ei se temeau că ar putea conduce conspirație și trădare. Traian nu au voie să aranjeze în Nicomidia liber pompieri de 150 tâmplari, temându-se că ei vor începe unele afaceri secrete. Ușor permis numai societatea îngropare. Aceste societăți au fost întocmite mult timp în urmă, mai ales în rândul persoanelor sărace, cel mai mic rang, sclavi. Oamenii bogați linia de până în prezent o boltă mare de înmormântare, lăsând o moștenire o sumă mare în caz de deces și de aducere aminte. Oamenii săraci au încercat să facă o amintire a contribuțiilor la companie generală.
Câțiva oameni, cum ar fi persoane de același sector comercial, sclavii un stăpân, împăturite ca în cazul în care într-o singură familie, tovarăși, se numeau frați și surori, toți au promis să vină la înmormântarea confrate decedat ei se aliniaza un mormânt comun mare - Schola. Era rotund clădire cu două etaje, la parter este terenul unde morții au fost îngropate în sala superioară a fost construită, în cazul în care merge pentru o masă, în rugăciune zile aducere aminte. Dar majoritatea sindicatelor surori sărace nu au putut doar aduna pentru a aranja un Schola au căutat-o temnita in sine, de multe ori departe de centrul orașului, cum ar fi Roma săpat mai adânc în acele gropi și tuneluri care au fost anterior efectuate pentru obținerea de argilă.
Decedatul a fost plasată într-o adâncitură perforată în pereții de-a lungul trotuarelor. Deci, se pare că pe străzi lung și întortocheat și aleile de sub pământ. Lung îngropat în aceste cimitire subterane și sunt colectate pe amintirea morților. În multe locuri, ele formează mai multe etaje, una deasupra celeilalte.
Dacă se întind galeria îngroparea de la Roma in lungime, acestea vor fi mai mult de 1000 de mile lungime. Pentru a nu provoca hărțuirea, comunitățile creștine a luat forma aceleiași uniuni. Christian Brothers săpat, de asemenea, catacombe, care sunt adiacente alte, mai vechi. Creștinii au adunat în mormintele deosebit de scumpe, când înmormântați erau cei mai buni oameni, viețile remarcabile ale sfinților, martiriul sau predica fierbinte. De multe ori într-un mormânt are o cameră mică, cu acces la galeria a fost ridicată pentru masa comuniunii euharistie, și sa extins treptat într-o capelă pentru închinare.
Primele biserici au fost, în general, similare cu Schola în partea de jos a bisericii, sub podea, în adunare era un cimitir. Pereții au fost decorate cu picturi catacombelor creștine cel mai adesea portretizat pe Hristos ca Păstorul cel bun care transportă oile pierdute. A se vedea. Apendicele 1. În ceea ce privește literatura romană, în acest domeniu nu pot fi identificate în criză evidentă, dar trebuie remarcat faptul că încercările de revigorare a literaturii romane au fost reduse la opoziția tradițiilor culturii romane vechi și barbaria creștinismul.
În același timp, în catacombele subterane din Roma face primii pași noii artei creștine, cautatorul noi idealuri estetice, noi forme de exprimare.
Printre altele, creștinismul timpuriu a sprijinit în mod activ tendințele păgâne ale artelor plastice, de exemplu, respingerea formelor clasice de imitație iluzorie a realității, la renașterea formei arhaice grecești. Creștinismul - un produs natural al culturii elenistice.
Acesta este unul nou în lumea greco-romană, un fenomen care a apărut pe baza principalelor tendințe ale elenismului la monoteism, la noua moralitate. A apărut în religia ebraică, s-ar putea renunța la cultura antică și multe dintre principiile gândirii antice, refuzând să așa și de principalele impasuri spirituale pe care cultura. Cultura spirituală a creștinismului este rezultatul întrepătrunderea celor două culturi mai mature și coerente ale lumii antice, opuse una alteia pe un număr de parametri de bază ale greco-romane și Orientul Mijlociu. În prima perioadă a existenței sale, creștinismul ca un nou sistem de viziune asupra lumii, dezvoltat în paralel cu toate mișcările filosofice și religioase majore ale elenismului, negând-le mult, mai mult de împrumut, și că este puterea creștinismului, oferind un impact semnificativ asupra unora dintre ele. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să presupunem că cultura antică a degenerat, deoarece a distrus creștinismul, sau pentru că Imperiul redus libertatea politică.