Procesul de socializare este deschisă tuturor mediului individuale: .. familie, vecini, prieteni, colegi, școală, mass-media etc. Psiholog R. Harold a propus teoria în care socializarea adulților nu este văzută ca o continuare a socializarea copiilor și ca proces care devine semne psihologice perimate ale copilăriei: respingerea de mituri pentru copii.
Abordarea Sotsiogenetichesky încearcă să explice caracteristicile persoanei, pe baza structurii societății, modalități de socializare, relatii cu alte persoane.
Unul dintre principiile de bază ale existenței și dezvoltării educației este „kulturosoobraznogo“. Acest principiu inlocuieste invocat de pedagogul ceh JA Poziția Comenius "prirodosoobraznosti" de formare.
antropolog Renumitul Margaret Mead pe baza identifică trei tipuri de cultură: - postfigurative; - cofigurative; - prefigurativă.
Atunci când cultura postfigurative (societățile primitive, comunități religioase mici, și așa mai departe. D.) Copiii, în primul rând, să învețe de la predecesorii lor, iar adulții nu se poate imagina nici o schimbare și, prin urmare, transmite urmașilor lor un sentiment de constantă „continuitatea vieții.“ Trăit de adulți este „viitorul schemei pentru copiii lor.“ Acest tip de cultură de mii de ani a caracterizat societățile umane până la începutul civilizației.
Manifestarea acestui tip de cultură se găsește în timpul nostru, în diaspora, secte, triburi, sălbatice.
Aceste persoane au cel mai mare impact asupra instalării indivizilor și formarea propriei lor „I“. Ca un „alții importanți“ pot servi părinți, profesori minunați, mentori, unii participanți la jocurile copiilor și, probabil, personalitate populară. Individul încearcă să ia rolurile lor să le imite și, astfel, să efectueze procesul de socializare prin „alte semnificative.“ Cele două termenul cel mai utilizat în mod obișnuit, reflectând sentimentul unui om al lui „Eu“ și gradul de socializare a individului, este identitatea și stima de sine.
Sub identitatea înțeles sentimentul existenței unei identități unice, care este separată, distinctă de alte persoane sau sentimentul ca parte dintr-un grup unic, care este diferit de celelalte grupuri în utilizarea valorilor grupului.
De exemplu, un reprezentant al unei națiuni comise la modelele culturale ale națiunii, comparându-le cu modelele culturale ale altor națiuni.
Un sentiment de identitate individuale cu un grup depinde în mare măsură de nevoile individuale sau de grup care duce la creșterea prestigiului său în ochii „celălalt generalizat.“ Deseori, oamenii definesc identitatea în funcție de rasă, naționalitate, religie sau ocupație. Prezența acestor simptome la un individ poate indica un prestigiu scăzut sau ridicat în ochii celor care contează pentru acea persoană care are o influență asupra comportamentului său.