2. Politica - ca știință și artă, relația cu economia, legea, moralitatea, religia,
4. Tipologia proceselor politice
Referințe
1. Politica - ca fenomen social
Revoluția științifică, termenul „politica“ a fost introdus greacă filosofAristotel (384-322 î.Hr.). Conform definiției politicii - este o formă civilizată a comunității, care servește la realizarea „binelui comun“ și „viață fericită.“ Această formă de Aristotel polis antic (oraș-Gosu darstva).
În cazul în care conducerea politică din micile orașe-state implicate în mod direct toți cetățenii, poli-it-yourself în gigant statelor-națiune, care a înlocuit, armonizarea intereselor diverse ale diferitelor grupuri a fost realizată de către elita conducătoare și sa bazat pe arta de a ajunge și utilizarea abila a puterii de stat. Nu întâmplător, în 1515 activistului italian sociale, gânditor politic, uchenyyNikolo Machiavelli (1469 -1527), politica definită ca „un set de instrumente care sunt necesare pentru a veni la putere și util este de utilizator. „Deci, politica este tratamentul puterii acestei obligații, și în funcție de puterea conducătorului sau a oamenilor, dar, de asemenea, cu privire la situația actuală.
In constiinta de masa a politicii este de obicei identificat cu gestionarea oricărui proces. De exemplu, atunci când este vorba de „politică economică“ și „politica de educație“, aceasta înseamnă că problemele care au acumulat în economie sau educație, atenția-TRE buyut și controlul de către stat. O astfel de scădere-Manie exprimată în formarea și dezvoltarea unor sarcini de fonduri definiție SRI, care pot fi rezolvate sarcini, în funcție de capacitățile statului. Un alt sens al expresiei „politică“ a termenului in constiinta de zi cu zi este asociată cu caracterul-istics ale elementului uman activ: abilitatea de a conștient-telno set de obiective și să identifice mijloacele de a le atinge, precum și capacitatea de a măsura intrările și ieșirile. „Strategia“ este identificat cu conceptul de politică în acest caz.
2. Politica - ca știință și artă
Relația cu economie, drept, moralitatea, religia,
Conform politicii Encyclopedia științe politice - este de organizare și de reglementare - sfera de control al societății, sistemul de bază al altor astfel de sfere: economice, ideologice, juridice, culturale, religioase. Există mai mult de o duzină de definiții ale politicii, dezvăluind esența ei din unghiuri diferite. Dar un lucru este clar că pentru a înțelege natura politicii necesită o înțelegere a relației sale cu alte sectoare ale societății.
Cele mai multe politici sunt strâns legate cu economia. Este bine cunoscut faptul că politica și economia sunt fundamentul întregului sistem de relații sociale. Politica profund mediat de sfera economică, relațiile economice, și interesele economice ale societății. La rândul său, impactul politicii asupra vieții economice considerabil și cu multiple fațete.
Problema relației dintre economie și politică este profund pro-analizat în celebra opera sa Karl Popper „societate deschisă și pe dușmanii săi.“ Conform poziției lui Karl Popper, autoritățile Politi-LIC au un caracter fundamental, poate pin-rolirovat putere economică. Datorită ei, vă puteți dezvolta un program pentru a proteja pe cei slabi punct de vedere economic, de a crea Zuko-ne, restrictionarea operare pentru a asigura lucrătorilor în incapacitate, șomajul și bătrânețe, etc. Cu alte cuvinte, puterea politică este cheia de protecție economică, ea și metode de control inerente .. - cel mai important lucru în viața societății.
Este cunoscut faptul că piața nu este un mecanism perfect de funcționare a vieții economice. impact direct sau indirect asupra politicii de piață și prețul într-un grad sau altul este întotdeauna necesară. Instabilitatea vieții economice a Moldovei de astăzi are cauza principală a lipsei de clare bazate pe știință, pe termen lung program de stat de dezvoltare economică a țării.
Deși problema relației dintre politică și economie în știința internă este dat în mod tradițional focalizarea, acest lucru nu înseamnă că relația dintre politică și alte sfere ale vieții sociale este mai puțin importantă din punct de vedere științific, sau este mai puțin important în viața reală a societății.
Politica nu poate fi separat de lege. norme care reglementează relațiile politice, să stabilească regulile de „joc politic“, care definește domeniul de aplicare al activităților atât elitei conducătoare și majoritatea au reușit. Legea în sine, la rândul său, este un fenomen complex, un produs al curentului într-o anumită cultură, societate, religia, tradițiile și interesele elitei conducătoare, impactul comunității globale etc. Acționând produs al activității de stat, dreptul, în același timp, servește ca un buton.
Un rol important în reglarea jocului moralității vieții politice. noțiuni sociale ale binelui și răului, a valorilor pe care ar trebui să se bazeze viața oricărei persoane existente. Politica Subiectii în corolarul lor dei ghidați noțiunile existente de bine și rău, drept și nedrept, frumos și urât. Aceste standarde stabilit direcția acțiunilor participanților la viața politică. În practică, politica Interac-interacționează și moralitatea sunt rareori construite pe oricare dintre aceste standarde, de exemplu, bunătatea, dreptatea, și pre-roșu, - o astfel de opțiune ar putea fi considerată ideală. În viața reală de multe ori se dovedește că, chiar și patru stnye și nobil oameni, intrând în politică, își pierd calitățile lor cele mai bune, să se degradeze și să conducă la degradarea altora. Mai precis, raportul dintre politica și calitățile morale ale politicii reflectă fost mult timp binecunoscuta formula: care sunt anumite persoane care fac politica, astfel încât este politicile urmărite de acestea. Nu întâmplător acest lucru sau acea epocă istorică pe care o numim numele politicienilor specifice (epoca lui Cezar, Petru I, Otto von Bismarck, V. I. Lenina, VI B, Stalin, John. F. Kennedy, M. S. Gorbacheva, și așa mai departe. D.) , referindu-se la o natură bine definită a acestei relații.
Dar însăși morala depinde în mare măsură de religia existentă în societate. Weber a arătat ce un rol esențial în apariția societății capitaliste și a instituțiilor democratice a jucat o reformă religioasă, și care a fost rezultatul ei etica protestantă. Mai mult decât atât, rolul religiei în viața politică a societății nu se limitează la elaborarea unor valori morale. Religia poate pretinde în conștiința publică, și anume concepția ideologică a politicii (relația dintre puterea spirituală și temporală, obligațiile statului, etc.), ea poate pretinde a fi o doctrină universală politică, și Biserica - a rolului elitei politice, așa cum se întâmplă fundamentalismul islamic.
În general, putem spune că sfera politică, viața politică este forma relativ independentă a vieții umane, relații funcționale complexe legate organic cu toate celelalte forme de viață socială.
și procese politice
Acest concept pune accentul pe obiectivitate, desigur - caracterul istoric al dezvoltării politice co-byty. Acesta arată o interacțiune reală a subiecților în politica, unică, care, desigur, include intențiile subiective ale liderilor politici, grupuri, elite, etc. dar rezultatele-Tat este de obicei ceva foarte departe de obiectivele proclamate în mod conștient. procesul politic implică mecanisme de formare și funcționare a relațiilor politice și instituții, numeroase forme de interacțiune între actorii politici, puterea politică a tehnologiei, etc. Astfel, acest curs politic in proces de evenimente politice, un set de acțiuni actori politici pentru punerea în aplicare a rolurilor și a funcțiilor sale în domeniul energiei, care asigură formarea și funcționarea societății sistemelor politice s. În structura procesului politic următoarele componente pot fi distinse:
• subiecte ale procesului politic;
• relațiile politice în curs de dezvoltare, ca urmare a activităților subiecților procesului politic.
Instituțiile politice. Instituțiile politice - o așa cum au fost formă durabilă, stabilă, „înghețate“ a relațiilor politice, care dau rigiditatea necesară și precizia întregului sistem politic. Printre acestea se numără statul în ansamblul său, instituții, legislativă, executivă, judecătorească, instituțiile de conducere politică, lobby, etc.
Conținutul în instituțiile politice ale relației sunt realizate sub forma unor complexe de diferite organizații și agenții care au funcții politice specifice, precum și care posedă anumite resurse și posibilitatea unor sancțiuni. Existența unor astfel de organizații și instituții au un mod de organizare a activităților politice (prin separarea funcțiilor politice, roluri și poziții), ceea ce implică un anumit standard, comportamentul obișnuit al tuturor participanților la procesul politic.
Astfel, instituțiile politice - este obiectivat, reificat relații politice, generatoare de instituții și organizații relevante, și necesită forme bine definite de utilitate povedeniya.Ih politice - reglementarea vieții sociale, furnizarea unor astfel de forme de comportament care ar spori sau cel puțin nu pentru a distruge publice sistem.
În același timp, instituțiile politice are loc metamorfoza curios. În primul rând, dintr-un mijloc, un instrument de reglementare politică a relațiilor ele se transformă în gol, rezultatul dorit al tuturor forțelor politice. (Cum banii: ca un schimb de bunuri pur instrument de lucru să devină totuși un mijloc de acumulare a bogăției, și, prin urmare, influența, puterea, puterea). În al doilea rând, pentru a forma o valoare autosuficientă și constatarea, instituțiile politice sunt o valoare politică relativ independente - acestea sunt constituite ca subiecte complete ale procesului politic.
procesul politic - întotdeauna rezultatul activității (luptă) diferitele forțe politice urmăresc propriile lor interese specifice. Cu toate acestea, problema care poate acționa în mod specific subiect al politicii, cu toate banalitate sale nu conține încă permise problema analiștilor politici.
4. Tipologia proceselor politice
Nucleul procesului politic, acesta este, probabil, componenta principală care formează acțiunile reale ale persoanelor asociate cu exercitarea autorității politice sau de influență asupra ei. În primul rând, o caracteristică de auto-evidentă a activității politice este, desigur, eterogenitate. Este un lucru - acțiune, acțiuni, și chiar cuvintele liderilor politici sau funcționari, și alta - activism politic al cetățenilor de rând, care se ridică în mod esențial la vot în alegerile periodice, dar participarea sporadice într-un fel de mitinguri și demonstrații. Dar dacă minoritate activă politic (lideri politici, activiști, oficiali guvernamentali) se bazează în principal pe „abilitate“ - profesionalism, elocvență, aptitudini organizatorice, oamenii obișnuiți trebuie să „ia un număr“ în încercarea lor de a conduce cursul procesului politic din nou pe drumul cel bun. Și, din moment ce astfel de tentative sunt de multe ori cu succes, să respingă activitatea politică a indivizilor ar fi greșit.
• participarea politică a cetățenilor obișnuiți.
Administrație publică. În primul rând, observăm că, la toate, nu orice activitate de stat este politică. Release, de exemplu, Ministerul a impozitelor și taxelor din instrucțiunile de utilizare a legislației fiscale nu este un act politic. Administrația publică fuzionează cu politica la un moment în care deciziile determina scenariul de dezvoltare a societății (sau regiuni) în ansamblu.
Pentru a explica acest argument destul de abstract, să ne imaginăm o situație ipotetică: o anumită țară a fost în criză financiară, economică sau de oricare alta, din care să aleagă. Să presupunem, de asemenea, că guvernul acestei țări pentru a găsi o echipă de manageri și economiști de înaltă calificare profesională, care ar putea constitui un program anti-criză clare și precise, care include o serie întreagă de măsuri necesare, cum ar fi restructurarea datoriilor, probleme monetare limitate, reduceri de impozite, și așa mai departe. În toate aceste măsuri, și chiar punerea în aplicare a acestora, în cazul în care are loc, politica este probabil ca nu, nu. Toate acestea sunt pur tehnologii administrative, economice și de altă parte, capacitatea de a aplica - este nu politicienii, și manageri calificați ( „directori de afaceri“). Politica de asemenea, se află în altă parte.
problema ei este, în primul rând, că „în mod clar și corect“, programul de ieșire din criză în orice moment, poate fi câteva, iar unele dintre ele cu succes - precalculați, în principiu, imposibilă. Cu toate acestea, trebuie să alegem unele dintre ele. Și în al doilea rând, și cel mai important, punerea în aplicare a oricărui program pe scară largă afectează interesele maselor de oameni, așa că trebuie să aibă consimțământul majorității oamenilor (în mod ideal) sau cel puțin majore „grupurile de interese.“ Fără sprijinul lor, sau cel puțin neutralitatea executării oricărei, chiar și programul cel mai minunat este sortită eșecului. Furnizarea unui astfel de acord în înseși structurile de putere în elita politică, printre organizațiile forțelor politice majore și a funcției de politică. În acest sens, eforturile guvernului ca entitate politică.
În general, „consimțământul poporului“ - un fenomen destul de subtil. . Chiar și John Locke a încercat să limiteze cerința de putere legislativă: nu se poate ridica impozitele fără consimțământul poporului. (Prin „oameni“, el, cu toate acestea, a avut în vedere nu „masele de lucru“, și proprietari.) În timpul nostru, să vorbească într-o astfel de cerință ar fi foarte prost sfătuit. Imaginați-vă un rezultat pozitiv al referendumului întrebarea: „Sunteți de acord cu creșterea taxelor“ - este pur și simplu imposibil. Cu toate acestea, taxele încă mai au tendința să crească. „Consimțământul poporului“, în acest caz, se pare, se crede că cel puțin oamenii din răspuns nu este construirea baricade la.
Este clar că costurile de reformă în orice „timp de schimbare“ plătește încă oameni. Singura diferență este modul în care este obligat să facă acest lucru, fie în mod voluntar a fost de acord să victimă cunoscută prin intermediul instituțiilor democratice (alegeri politicieni respective, referendumuri, etc ..), sau altfel suprimarea violentă categorică de neliniște. Desigur, prima opțiune este mult mai complicat și mai scumpe, dar vă permite să mențină drepturile și libertățile fundamentale ale persoanelor fizice și, în caz de succes, oferă o mult mai solidă și stabilitatea societății, mai degrabă decât opțiunea dictatoriale.
Astfel, înțelepciunea politică de guvernare nu este de a determina în mod arbitrar alegerea optimă a căii de dezvoltare, precum și în crearea condițiilor care a fost o alegere, și că a fost realizată cu cel mai mare posibil acord între grupuri de interes public și persoane fizice.
În ceea ce privește starea actuală a legislației în convenționale alocate în mod tradițional (de exemplu, legitime juridice,) forme nu convenționale de participare politică. Acestea din urmă includ participarea la demonstrații ilegale, refuzul de a se supune ordinelor autorităților, greve politice neautorizate, protesta greva foamei, acțiunile teroriste și a altor forme de „extreme“ de comportament.
Practica reală arată că politizarea generală a populației nu este de fapt necesar pentru executarea cu succes a sistemului politic al funcțiilor lor. Cele mai multe dintre locuitorii din țările din America de Nord și Europa de Vest, în general, arată un interes scăzut în politică, limitând activitatea în acest domeniu va vota numai în alegeri. Deci celebri cetățeni apolitice (în cazul în care este cauzată de lipsa de preocupare pentru mecanismul bine unsă a statului) poate fi considerată ca un factor de stabilitate politică, prin urmare, ca valoare socială.