Originile existențialismului în filosofia lui Kierkegaard
Libertatea în filosofia existențială a lui Sartre
filozofia existențialistă. existențialismul religioasă și atee.
Existențialismul - (de la pozdnelat Exsistentia. - există), sau filosofia existenței - direcția filosofiei moderne, subiectul principal de studiu, care a devenit un om, problemele sale, există dificultăți în lume. Pentru prima dată vorbim despre existențialismul la sfârșitul anilor 20-e ale secolului XX. Mulți au considerat această filozofie tendință nepromițătoare, dar în curând sa transformat într-o mișcare ideologică majoră.
Pentru a distinge atee (HEIDEGGER Sartre, Camus) și religioase (Berdiaev Jaspers, Buber) existențialism. Absolvire aceasta destul de convențională. existențialismul atee vorbește despre „abandon“ al omului, de fapt - ei „abandon de Dumnezeu.“ personalitate existentiala este complet detașat de circumstanțele și urmează „proiectul“ lui, subiectul doar calea aleasă în mod liber. Dar pentru a răspunde pentru sine, individul se simte peste umerii lor întreaga omenire: „Prin alegerea mine, aleg pentru omenire“ (Sartre). Responsabilitatea că creștinismul ia pe Dumnezeu. atone oameni în existențialism ia pe deplin pe umerii săi pentru toată lumea. Existențialismul spune „povară teribilă“ libertate, „coșmarul libertății.“ existențialismul atee afirmă astfel nevoia de asemănare cu Dumnezeu a omului ca bază adevăratei sale ființe. Existențialismul atee apare ideea de „așteptările lui Dumnezeu“, dar Dumnezeu nu poate fi redus la ritual și obiecte magice, relațiile cu care sunt destul de previzibile.
Dar, de asemenea, în existențialismul religios Dumnezeu este cel mai puțin similar cu o divinitate antropomorf. El transcende absolut lumea umană, este mai degrabă un „cod“ al idealului universului uman, „mitul Întrupării lui Hristos“, care se corelează cu o persoană decide că el este; caracter superreality, care „scoate în evidență calea creativității umane“ (Berdiaev, Șestov). Uneori, „Dumnezeu“ devine un fel de design philosophemes filosofic, asociat cu ceea ce va permite omenirii să devină vreodată „un colectiv al lui Dumnezeu“, o parte a întregii lumi (Buber). Povestea biblică a Caderii, răscumpărarea și mântuirea omului, întoarcerea sa la Dumnezeu în existențialismul religioasă este transformată în ideea de necesitatea feat eroic, realizat de către fiecare persoană - taxa pentru libertate; În caz contrar, omul este în magia iluzorie, relația neliber cu Dumnezeu
Existențialismul - expresia filosofică a revoltelor profunde care a lovit societatea în vremuri de criză 20-e, 40-e. Existențialiști au încercat să înțeleagă omul în situații critice, de urgență. Ei au axat pe problema de rezistenta spirituală a oamenilor abandonați în irațional, eliberat din fluxului de control al evenimentelor.
Perioada de criză a istoriei, și anume, secolului XX, existențialismul vede ca o criză a rațiunii și a umanității, ca o expresie a „catastrofe globale“. XX conștiința umană este diferită de secol frica apocaliptic, un sentiment de abandon, de singurătate. Sarcina existențialismului este de a crea noi definiții ale subiectului filosofiei, provocări și oportunități de noi postulatelor sale.
Tipul de filosofarea a diferit de gândire academică. Existențialiști nu a oferit noi constructe filosofice. Ei au pus în centrul atenției întrebările individuale sensul vieții și a arătat un interes în problemele de moralitate, știință, religie, filosofie, istorie, în măsura în care acestea vin în contact cu aceste probleme.
Principiile fundamentale ale existențialismului au fost puse în secolul al XIX-lea. teolog danez și filozof S. Kierkegaard (1813 - 1855), iar această tendință a dezvoltat în secolul XX. Surse teoretice și predecesorii lor existențialiști considera fenomenologia lui Edmund Husserl (1859 - 1938) și "filozofia vieții" Dilthey (1833 - 1911), Friedrich Nietzsche (1844 - 1900), precum și FM Dostoevski (1821-1881). idei existențialiste a apărut în diferite țări în ani diferiți.
De exemplu, în România, în ajunul primului război mondial, teoria existențialistă a predicat L. Șestov (1866 - 1938) și H.A. Berdyaiev (1874 - 1948), care în anii '20 în exil răspândit opiniile sale în străinătate, mai ales în Franța. În Germania, existențialismul a început să prindă contur după primul război mondial și este asociat cu numele lui Karl Jaspers (1883 - 1969), Heidegger (1889 - 1976) și al Bolnova; în al doilea război mondial și după ce sa răspândit extrem de rapid în Franța, Marcel (1889 - 1973), J.-P. Sartre (1905 - 1980), Albert Camus (1913 - 1960) - și în alte țări europene - Spania (Ortega y Gasset José, 1883 - 1955) (. E. Paci, Abbagnano N. și colab), Italia.
Cedl și înflorirea existențialismului în anii '20 - '70. Secolul XX. a contribuit la următoarele motive:
crize morale, economice și politice, care acoperă omenirea înainte de primul război mondial, în primul și al doilea război mondial, și între ele;
creșterea rapidă a științei și tehnologiei, precum și utilizarea de evoluțiile tehnologice în detrimentul persoanei (îmbunătățirea echipamentelor militare, mitraliere, mitraliere, mine, bombe, utilizarea substanțelor toxice în cursul luptei, etc.);
pericolul morții umane (invenție și utilizarea armelor nucleare, se apropie de catastrofe ecologice);
consolidarea atitudinii crude, inumane la om (70 de milioane uciși în cele două războaie mondiale, lagărele de concentrare, lagăre de muncă forțată);
răspândirea regimurilor totalitare fasciste și alte, suprimă complet persoana umană;
neputința omului înainte de natura societății de om.
filosofia existențialist sa răspândit ca răspuns la aceste evenimente. Există următoarele probleme, care au plătit atenția filosofilor - a existențialiști: unicitatea persoanei umane, profunzimea lui sentimente, emoții, anxietate, speranțe și viață în general; izbitoare contradicție între lumea interioară de viață înconjurătoare umane și; problema de înstrăinare (societate, statul a început să persoană absolut străin, o realitate pe care nu ia în considerare complet omul suprima lui „I“); problema de singurătate, abandon al omului (omul este singur în lume, el nu „sistem de coordonate“, unde s-ar fi simțit că este necesar); problema lipsei de sens a vieții; problema selecției interne; problema de a găsi un om al său ca un „I“ intern și exterior - un loc în viața mea.
În existențialismului, precum și alte domenii ale filosofiei manifestate identității naționale. Deci, putem vorbi despre existențialismul germană, franceză, italiană. Unii existențialiști numit învățătura lui „ontologie fundamentală“ (filozoful german Heidegger), alții - „existențialismului pozitiv“ (N. Abbagnano), alții se consideră existențialiști creștine (Jaspers, Marcel, Berdiaev, Șestov) al patrulea propovăduiți existentialismul atee (Sartre, S. de Beauvoir, Camus).
filosofia existentialista, să adere la oameni, care diferă în convingerile lor politice. Astfel, Heidegger în Germania, în 30 - 40 de ani. nu s-au oprit cooperarea cu naziștii, iar Jaspers liberal nu acceptă fascismului, el a fost lipsit de posibilitatea de a învăța și de a publica lucrările lor; Sartre, Camus și Beauvoir erau membri ai Rezistenței franceze au luptat împotriva fascismului german, a pledat pentru pace și democrație.
Ce unifică acești oameni existențialism? Cu toate diferitele interpretări ale existențialismului are principii de bază comune. Central la aceasta filozofie este omul singuratic cu individualismul său extremă și conștiința împărțită. filozofia existențialistă exprimă sentimentele de anumite cercuri intelectuale, care au văzut în preocupările sale cu privire la cultura, modalitățile de dezvoltare în epoca noastră tehnocrată, am văzut dorința de a explica cauzele insecurității vieții umane, situația instabilă a „omul comun“ în societate, a dezvăluit un protest împotriva nivelarea individului, neatentia ei care suferă pierderi masive de viață în războaiele. Interesul în această filozofie provine din faptul că ea a făcut un apărător al umanității, ea a atras atenția asupra problemei „etern“ - un om, locul și rolul său în lume, a făcut crainic emanciparea individului - iar acest lucru a creat-o foarte popular.
Procesul obiectiv al depersonalizare, „depersonizatsiya“ societate provoacă rezistență în conștiința individuală. Această rezistență este exprimată în diferite moduri, în funcție de perspectivele și mediul în care trăiește omul în societate. Unii oameni nu se limitează la sensul subiectiv al protestului interior și să devină participanți la mișcarea democratică. Alte intervale, iar protestul lor este exprimat în grija tuturor activităților sociale. Acest tip de oameni încearcă să găsească alinare într-un cerc restrâns de prieteni, încercând să se distingă în conștiința poziției sale reale în societate. Ei susțin că este astfel posibil să se găsească „libertatea interioară“, libertatea de gândire. Ofertele Existentialismul cresc mental deasupra situației lor prin „impuls religios sau filosofic.“ Punerea în centrul atenției umane, el spune că poate învăța oameni în picioare pe marginea prăpastiei, pentru a păstra libertatea și independența într-o atmosferă de singurătate și frică, și, astfel, servește nu numai ca o „filosofie a disperării“, ci ca „Consolarea filozofiei“.
Existențialismul și utilizează o varietate de noi instrumente pentru a promova ideile lor. Faptul că este mai mult decât oricare alte curente filosofice, are capacitatea de a influența artelor, și prin el la așa-numitul „om de masă“. Propaganda idei existențialiste a trecut dincolo de tratate filozofice și cursuri concepute pentru profesioniști și este pe scară largă a pătruns în diferite genuri de literatură: proză, poezie, teatru, jurnalism și cinematografie, arte plastice, etc. Filozofia și existențialismul, în special, .. afectează în mare măsură arta occidentală modernă, el o vede ca un mijloc de auto-afirmare. Promovarea ideilor lor prin imagini artistice existențialismul utilizează atât o emisiune și mai eficient, în comparație cu un tratat științific. filosof existențialist de multe ori rândul său, art. Printre ei sunt mulți scriitori, în special în Franța. Pe de altă parte, principalele probleme ale existențialismului - omul și sensul vieții sale - nu poate fi scriitori și artiști indiferenți. Prin urmare, aproape de starea de spirit existențialismul manifestat în secolul nostru scriitori, cum ar fi A. Saint-Exupery, Hemingway, EM Remark, Anhui J. și colab.