1. Apariția existențialismului
1.1 Cauze
1.2 Conceptul de existentialism
1.3 existențialismul ateistă și religioasă.
1.4 Conceptul de transcendență.
2. "Existențialismul - un umanism", Jean-Pol Sartr (1950).
2.1 Conceptul de „subiectivitate.“
2.2 Relația de anxietate, abandon și responsabilitate.
2.3 Opusul quietismului existențialismului
2.4 Existențialismul - fie că este vorba umanism?
3. Așa cum sa explicat frica existențialist, moartea și libertatea umană
4. Sunset existențialismul. Relevanța ideilor existențialismului în societatea modernă
5. Concluzie
literatură
1.1 Cauze
Existențialismul apare atunci când există o întrebare cu care se confruntă omenirea: „? Cum de a trăi în fața catastrofelor istorice în perioada de confuzie și confuzie“. După ce a apărut după primul război mondial în Germania, existențialismul a subliniat unul dintre afirmațiile sale că omul este responsabil pentru tot ceea ce se întâmplă în poveste. poate fi numit principalele motive pentru care sa produs după cum urmează:
Primul război mondial și al doilea război mondial, rele tratamente a unei persoane (nenumărat, „fără sens și fără rost“, numărul de victime, lagăre de concentrare, lagăre de muncă forțată);
Crizele economice și politice care au apărut înainte de primul război mondial (1914 - 1918);
progresele științifice și tehnologice, care sunt adesea folosite în detrimentul persoanei (de exemplu, industrie, militare);
Invenția armelor nucleare, degradarea mediului în lume, care pune sub semnul întrebării viitorul omenirii;
Răspândirea regimurilor totalitare fasciste și a altor care suprima dezvoltarea de personalitate distinctă.
De o importanță deosebită a fost publicarea în 1931 a cărții lui Karl Jaspers de filosoful german „situația era spirituală,“ conține noi și diagnosticul neașteptată a conștiinței de masă după război. În această lucrare, Jaspers convinge cititorul că acest „cult al istoriei“, care a apărut în secolul al XIX-lea a dus, în secolul XX la declinul spiritual al omului.
1.2 Conceptul de existentialism
1.3 existențialismul ateistă și religioasă.
Transcendența (din transcendens Latină -. Stride, mergând dincolo) - termenul filozofic, care este, de asemenea, una dintre cele mai importante definiții ale existenței. Înțelegerea trantsendentsii în diverși reprezentanți ai existențialismului, prea diferit. Pentru existențialiști religioase transcendența - este Dumnezeu; Cu toate acestea, ne întoarcem la Karl Jaspers. Vorbind despre situații limită în viața unei persoane, Jaspers a subliniat că răscumpărarea existenței umane fără sens - aceasta este trecerea la „transcendența“, adică Fac apel la Dumnezeu. Pentru ateu - transcendența - aceasta este „nimic“.
"Existențialismul - un umanism", Jean-Pol Sartr (1950).
Propun acum mai special pentru a revizui activitatea filozofului și scriitorul francez Jean-Paul Sartre „Existențialismul - un umanism“, ceea ce explică Sartre idei existențialiste, și își exprimă opinia sa personală. Este cunoscut faptul că existențialismul și a criticat respingerea, dar în lucrarea sa, Jean-Pol Sartr a încercat să vorbească în apărarea acestei tendințe.
2.1 Conceptul de „subiectivitate.“
„Omul este în primul rând un proiect care este experimentat subiectiv,“ - spune Sartre. Deci, ce se înțelege prin noțiunea de „subiectivism“ și de ce de multe ori înțeles greșit „subiectivismul“, în interpretarea existențialiști. Trebuie clarificat faptul că subiectivitatea (conform Sartre) poate avea două sensuri. Pe de o parte, subiectivitatea - este atunci când o persoană se alege, pe de altă parte, alegând noi înșine, vom alege întotdeauna bine, și nu rău, la rândul său, bun este bun nu numai pentru noi, ci pentru toți oamenii. Astfel, rolul omului în lume, ca absolut.
2.2 Relația de anxietate, abandon și responsabilitate.
Existențialiști acordat o atenție la diferite emoții și stări umane, în special, sunt anxietate, abandon, responsabilitate. „Existențialistă dispus să declare că o persoană - ea probleme.“ Se pare că, cu această afirmație este discutabilă. Deci, sau nu, să încerce să înțeleagă exemplul unui comandant militar, scriitor condus. Fără îndoială, toate acțiunile noastre afectează nu numai noi, precum și consecințele oricăror acțiuni sunt importante nu numai pentru noi, dar, de asemenea, reflectat asupra altora. Jean-Pol Sartr pe această temă spune că „ar trebui să întrebați întotdeauna, ce se întâmplă dacă toți au făcut acest lucru, fiecare persoană trebuie să se spună. Am într-adevăr dreptul de a acționa astfel încât omenirea a luat exemplul cu acțiunile mele?“ Astfel, putem concluziona că anxietatea apare atunci când ne asumăm responsabilitatea pentru acțiunile noastre, atunci când reflectăm asupra soarta ulterioară (nu doar propria lor, dar, de asemenea, soarta altora, omenirea în ansamblu). Pe exemplul de responsabilitate comandant Sartre explică faptul că anxietatea, care interpretează existențialismul, este o parte valoroasă a acțiunii în sine, pentru că Aceasta sugerează că a considerat mai multe opțiuni de acțiune.
Ca o indicație a anxietății nu numai realitatea exterioară, ci și propria lor „intern“, prezentăm un pasaj poetic:
Acum rămâne în munții inimii,
Uite cât de mici acolo, uite,
Seleniul este ultimul cuvânt,
A de mai sus, și la fel de mici
Lăcașul ultimelor simțuri. (RMRilke "Duino Elegii" III 420)
Numai în fața propriei lor viață spirituală, o persoană care se deschide anxietatea existenței lor.
Conceptul de „abandon“ este identificat cu conceptul de alegere, atunci când în fața unui om, există două căi, și fiecare dintre ele în activitatea lor. Un exemplu al unui tânăr, sfâșiat între a rămâne cu mama sa și pentru a merge în Anglia și să se alăture forțelor armate „Lupta împotriva Franței“. Potrivit existențialismul, Sartre nu învață alege mintea și sens, mai degrabă un sentiment de importanță personală, care poate fi stabilită numai după comiterea actului. Cu alte cuvinte, sentimentele sunt acțiunile pe care le efectuează. Chiar fiind în pragul disperării, este o afecțiune numită existențialiști oameni „abandon“ poate înțelege, asta în cazul în care acesta nu a reușit, acesta este un semn că trebuie să schimbi ceva în tine, și că există un domeniu în care el va fi de succes. Abandon vine împreună cu anxietate, pentru a experimenta anxietate, o persoană are întotdeauna o alegere de căi și mijloace suplimentare și este răspunzător. Aceasta reflectă relația dintre anxietate, abandon și responsabilitate.
Trebuie subliniat faptul că în conformitate cu Sartre, anxietate și neglijare nu împinge persoana care urmează să fie pesimist, ci mai degrabă îi permit să determine dacă să continue obiectivul carierei sale. În ceea ce privește emoțiile pozitive (bucurie, satisfacție, excitare), acestea sunt, în funcție de Sartre, este întotdeauna mai mult sau mai puțin fals.
Opusul quietismului existențialismului
Chietismul - poziția de oameni care spun: „Alții pot face ceea ce pot face.“ Existențialismul este exact opusul poziției quietismului. Zh.P.Sartr oferă aceste indicii pe care le auzim aproape în fiecare zi când oamenii explica circumstanțele sau comportamentul unui accident lor: „Nu am avut o mare dragoste și mare prietenie, dar este doar pentru că nu am întâlnit un bărbat sau o femeie, care au fost ei ar merita „sau“ eu nu scriu o carte bună, dar asta pentru că nu am avut timp liber „, și altele.
De fapt, în conformitate cu existențialiști, care pot face obiectul criticilor, nu există iubire, cu excepția celui care se creează. Omul însuși se creează, și, prin urmare, că are în viața lui - el însuși a creat, și poartă responsabilitatea pentru ea.
Existențialismul - fie că este vorba umanism?
Astfel, în ciuda faptului că multe dintre instalarea și conceptul de existențialismului poate părea de neînțeles, care complică viața unei persoane, existențialismul ajută o persoană să creadă în importanța sa în lume, ajutând pentru a supraviețui în orice evenimente istorice, este atașat la lumea interioară cu o anumită valoare
Dacă oamenii încep să realizeze responsabilitatea pentru acțiunile sale, să încerce să se și capacitățile lor de a dezvolta, se gândească la consecințele, lumea în ansamblu, precum și relațiile interetnice, precum și relațiile de oameni ar putea ajunge mai aproape de armonie în societate.
Din această perspectivă, putem spune că în multe probleme existențialismului nu a fost dat o explicație și mai multe întrebări au fost ridicate. În cartea sa O.F.Bolnov notează: „Cel mai de preferat, ar fi să descrie iubirea și aprecierea de încredere, speranță și curaj calm spre viitor - adică, ei au fost în spatele filozofia existențială a sferelor vieții, ci și pe baza cărora este posibil să se ajungă la o nouă bază“ .