valorile 4.Nravstvennye
valori în lumea modernă
Societatea este un sistem complex de diferite relații sociale. Relațiile publice sunt împărțite în materiale și spirituale. Relații materiale sunt formate în afara conștiinței noastre exista independent de ea. relație spirituală se formează, după ce trece prin mintea oamenilor. Legătura dintre ele este indirectă: relațiile materiale sunt reflectate în opinia publică, dau naștere la anumite valori morale, care sunt fundamentul spiritual otno de luare.
Viața spirituală poate fi umplut cu bogate care conțin Niemi, care creează o atmosferă socială favorabilă, moralul ho roshy. În alte cazuri, viața spirituală a societății poate fi săracă și malovyrazi-TION, și, uneori, este înconjurat de o reală lipsă de spiritualitate.
Principalele elemente ale vieții spirituale - nevoile spirituale ale oamenilor, activități spirituale pentru a construi valori spirituale, consumul spiritual și relațiile spirituale dintre oameni.
Un tip special de activitate spirituală este valori nenie predominarea culturale în vederea posibilei lor asimilare a numărului de durere distanțier de oameni. Rezultatul acestei activități este formarea oamenilor spirituali din lume, și, astfel, îmbogăți viața spirituală a societății.
forțe ale activităților spirituale ale proiecției de conducere-sunt nevoile spirituale - motivație internă chelove-ka pentru creativitatea spirituală. Acestea sunt obiective în conținut, și anume datorită totalitatea circumstanțelor, viața dei Liu și exprimă necesitatea dezvoltării spirituale a bame-zhayuschego lumea lor socio-naturale. În același timp, nevoile spirituale sunt subiective în formă, pentru că ambele par-proyav MENT lumea interioară a oamenilor, conștiința lor și conștiința de sine.
Un aspect esențial al vieții spirituale este un consum spiritual. Obiecte de consum spiritual, indiferent dacă arta pro-referință sau valorile morale și religioase, formează nevoile respective.
Înainte de a vorbi despre problema valorilor, ar trebui să fie, cel puțin pentru scurt timp cu privire la fenomenul libertății umane ca și conceptele de bază ale definirii esența abordării valorii.
Cu toate acestea, este evident că ignorarea necesară plină arbitrare și permisivitate, anarhie și haos, care împiedică, în general, libertate. Prin urmare, libertatea este ceva mai mult decât un cont obiectiv de necesitatea, și eliminarea constrângerilor externe. Mult mai important libertate interioară „libertate pentru“ libertatea de a alege adevărul, bunătatea și frumusețea. Ca parte a „libertății de“ formula destul de rezonabil: „Permise tot ceea ce nu este interzis.“ Dar, de fapt - este logica sclav este lăsat fără un supraveghetor.
Caracteristicile esențiale ale libertății este certitudinea sa interioară. Omul nu are un sistem social se va lua în considerare în cazul în care nu-i beneficiază să fie o persoană și să aibă libertatea de a-l pună în aplicare.
2.Ponyatie si valorile naturii.
învățătura filozofică despre valorile și natura lor se numește axiologie (din Axios greacă -. Price-Ness și logo-uri - predare). Dar, înainte de strat să fie trăit în forma sa actuală, această teorie a trecut calea istorică de dezvoltare, în care ea a fost format stabilirea filozofiei egale în sine.
În filozofia antică și medievală, iar apoi valoarea identificată cu caracteristicile o existenta si valoare, printre care The-au început în conceptul său. Valorile, deci nu deservesc separate și au fost considerate ca fiind în existență. Deja în filosofia antică, au existat diferite abordări în problema naturii absolută și relativă a valorilor. În cazul în care, pe exemplu, în conformitate cu Platon, cele mai mari valori absolute sunt, din punct de vedere al reprezentanților sofiștilor, toate valorile sunt individuale și relative. Acest lucru rezultă din cele de baza lor de-sis: „omul este măsura tuturor lucrurilor.“ Încercare-TION abordare diferențiată a valorilor cuprinse în filozofia lui Aristotel, care, pe de o parte, recunoaște valoarea autosuficient, sau „valoare intrinsecă“, care, în special, unei persoane, fericire, it.d. justiție Dar, cu temon susține BCI-cele mai multe caractere în valori relative pentru diferite lucruri împreună par valoroase pentru copii și bărbați, bune și oameni înțelepți.
Diferite perioade istorice și filozofii diferite lase amprenta asupra înțelegerii valorilor. În teren Mijlociu acestea sunt asociate cu esența divină, devin re-credință pe bază de natură. Renaissance evidențiază valorile umanismului. În timpurile moderne, dezvoltarea științei și a noilor relații pan-guvernamentale determină în mare măsură abordarea de bază pentru luarea în considerare a obiectelor și fenomenelor ca valorile.
Pentru prima dată conceptul de „valoare“ într-un sens restrâns special folosit Kant. O condiție prealabilă este axiologia în ea timp de menținere și ca urmare este o realitate și ideal. Valoare - o cerere adresată voinței; Obiectivele oamenilor de pe teren; importanța diverșilor factori într-o persoană. Se acordă o atenție deosebită Hegel delimitarea valorilor economice (însemnări Tarn) și spirituală. Primul act ca bunuri și se caracterizează, sunt prin „determinarea cantitativă“ lor. Aceste valori sunt întotdeauna relative, adică în funcție de cerere, „de vânzare, de gustul publicului.“ În al doilea sens al valorilor-se leagă cu libertatea spiritului, și totul „care are valoare și semnificație, -. De natură spirituală“