Cum să se pregătească pentru botez? Potrivit Protopopul Aleksiya Uminskogo, rector al Bisericii Trinității în Khokhlov - întrebați-vă doar o singură întrebare: Nu vreau să fiu un creștin?
- Dar Evanghelia - o chestiune complicată, înțeleg ca acest lucru imediat cel mai înalt sens, fără nicio explicație?
- Persoana trebuie să aibă încredere în Dumnezeu să-și asume riscul! Omul trebuie să accepte faptul că acum este vorba într-un anumit domeniu al vieții, este de neînțeles pentru el, dar în acest domeniu al vieții dominate de Dumnezeu, trăind și adevărat, care salvează omul din puterea răului și să-l acorde viața veșnică. O persoană ar trebui să ia riscul de a schimba viata ta, deoarece botezul - o schimbare de viață, o renaștere, iar noi ar trebui să ia șansa de a fi născut de două ori. Și dacă el decide să meargă ruta, în timp ce necunoscut pentru el, poți vorbi cu el despre ceea ce viața în Biserică, pentru că experiența și cunoștințele pe care le va primi, va trece printr-o legătură vie cu Dumnezeu, pe care el a avut încredere. După împărtășanie, a acceptat cu ușurință sufletul, foarte mult deschis la om.
În discursurile catehetice ale Sf. Kirilla Ierusalimskogo, explică perfect sensul botezului, spune că cristelniță pentru om - atât leagăn și sicriul în care el moare în același timp și se naște, moare pentru păcat, vechea viață și sunt născuți în Dumnezeu, la o viață nouă. Apostolul Pavel a scris că toți cei care au fost botezați în Hristos, au pus pe el. Hristos ne dă numele său, botez intrăm într-o relație cu el, în familia sa, în familia lui, suntem lui Hristos, au devenit creștini. Noi toți sunt acum sigilate cu sigiliul lui. Prin urmare, botezul este indisolubil legat de împreunat. În unele biserici reînviat astăzi practica liturghii baptismale, așa cum a făcut-o în Biserica timpurie. Chin botezul adulților liturghie este acum restaurată Universitatea Ortodoxă Sfântul Tihon. Este foarte important în pregătirea pentru liturghie botezul pentru a participa, trebuie să ne spuneți despre taina spovedaniei și a Euharistiei, adoptarea Trupul și Sângele lui Hristos, pentru că prin omul liturgie intră în viața Bisericii devine membru al Bisericii ca Trup al lui Hristos.
- În acest moment, mulți oameni, atât la adulți cât și părinții de copii botezați, există o pauză, uneori, pe tot parcursul vieții. Se crede că cel mai important lucru - să fie botezat, și botezul într-un fel este foarte „act“.
- Prin botez verbul „a acționa“ nu este aplicabil, botezul - „nu este valabil“! Din faptul că, în botezul natura umană lipsit de puterea păcatului originar, omul este eliberat de forțele răului înainte de a pune, nu este protejat în mod automat de orice rău. Prin botez, o persoană care primește abilitatea cu Dumnezeu, întorcându-se la Dumnezeu, în strânsă legătură cu Dumnezeu pentru a lupta și de a depăși păcatul, are posibilitatea de a deveni o făptură nouă intra în ființă, legile pământești atemporale de degradare, pentru care nu există moarte, pentru că Hristos a câștigat moarte. Dar toate acestea este posibil numai cu Dumnezeu, adică numai în Biserică, nu singur! Taina Botezului - este nașterea unui nou membru al Bisericii, pentru că este numai în Biserică poate fi deschis ca rezultat cadou botez.
Chiar și iertarea păcatelor în sacramentul Botezului nu are loc fără pocăință, fără dorință sinceră de a părăsi vechea viață, cu păcatele și erorile sale, în măsura în care este posibil, să le realizeze. Iertarea păcatelor cere ca o persoană numită un păcat un păcat și-l neagă. Ce a Ioann Krestitel vine la botezul lui: Pocăiți-vă, aduce roade vrednice de pocăință! Iar cei care au venit să facă un „ritual“, el a numit ipocriți și mai rău decât atât.
Desigur, este posibil, după ce a primit un angajament de la Dumnezeu o viață nouă și lăsați-l neexploatat, îngropa talentul în pământ. Dar atunci, în cazul în care o persoană care primește sacramentul Botezului formal fără a deschide către interior către Domnul, care nu sunt interesați în El, nu vrea să știe nimic despre noua viață pe care a acordat, el adună pe cărbuni aprinși capul lui, pentru că o zi cu el voință proprie sau voință liberă a părinților săi a devenit membru al Bisericii, a cerut, și va trebui să răspundă ceva.
- Dar pentru cei botezați sunt rugăciunea-biserică largă pentru ei, puteți trimite o notă privind Proscomidia, citiți îngroparea morților. Nu e mai bine decât în cazul în care omul a fost complet în afara Bisericii?
- Dar eu nu sunt sigur că o astfel botezată în mod formal, ar fi „mai bine.“ De la cei cărora le este dat mult, mult i se va cere. Dacă ar fi fost orb, nu ar fi avut ocazia de a afla ce sa întâmplat cu ei în Sacramentul Botezului, și nu ar avea păcat, dar odată ce știu sau au capacitatea de a învăța, dar nu sunt interesați, atunci responsabilitatea este pe ele.
În ceea ce privește rugăciunea-biserica largă, „zapisochek“ - astfel încât să puteți să nu formalizăm acțiunea Bisericii! Biserica se roagă pentru întreaga lume - există o astfel de rugăciune la altar în timpul euharistice canonul, Biserica se roagă pentru întreaga creație, pentru lume. Domnul toate fără excepție, vrea mântuirea și adevărul în minte să vină. El este pentru totdeauna a vărsat sângele pe Cruce. Iar cei care au profitat de sânge, care este botezat, dar dragostea lui pentru dragostea lui Dumnezeu nu răspunde, se poate spune: Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri. Ei au profitat de botez pentru a fi protejat, de a avea „totul a fost bine“, ca apa sfintita „de boli si de deochi“ duce la sinodala Biserica sa rugat pentru ei, și apoi, „se vor odihni cu sfinții“ la „ceva pe care Dumnezeu“ a dat pyatoe- zece, și cine este dragă Dumnezeu, că El o face pentru noi toți la fel, și tot dragă Dumnezeu în sufletele noastre.
Puteți aduce în jos orice sacrament la nivelul șamanic cel mai primitiv, cu „notele mici“, „prosforochkami“, „puțină apă“, pentru care va sta exact nimic, cu excepția dorința de a lua ceva de tine, nimic în schimb, nu este da, este top zece pentru o lumânare sau pyatisotke pentru botez.
- Dar nu toate dintr-o dată în stare să perceapă adâncimea vieții Bisericii. Fiecare suflet are propria viteza, ritmul, și de multe ori nu văd cum gorchishnoe semințele de credință se maturizează în duș. Cineva trebuie să meargă, poate și perioada de ceremonie?
- Biserica este obligat să facă totul pentru a face această perioadă o persoană care nu a fost mutat într-o formă malignă. În Biserică există toate posibilitățile de a pregăti o persoană pentru o recepție demnă de botez, nu în mod deliberat, din lene, să-l spurce. Dar pentru aceasta Biserica în primul rând trebuie să se uite la venirea oameni plini de bucurie ochilor. A se vedea persoana, nu obiectul pe care doriți catehizeze. Nu ați vizionat acest film minunat „Elena“ Zviaghințev. Nu uita? Ți-e frică? Asta-i drept, există ceva să se teamă. În această imagine, există un episod remarcabil în personajul principal, Elena, femeile de vârstă mijlocie, soțul bolnav, și ea vine la biserică. relație complicată cu soțul ei, arată modul în care au ținut utilizare reciproc. Dar când soțul ei a devenit grav bolnav, este ceva se trezește, ea își dă seama că trebuie să facă ceva pentru el. Ce să fac? Și ea vine la templu. Acolo, după ce cutia stă o femeie cu o persoană ortodoxă bună a scrie ceva. Elena-i pune o întrebare, ea a divorțat de înregistrări, uitându-se la Elena, și, fără a răspunde la întrebarea aruncă: „Capacul capului cu“. Elena pune pe un văl, ea a întrebat din nou: „Soțul meu e în spital“ - „Și unde puteți aprinde o lumânare“ - „? Și tu pentru sănătate sau odihna“ - „Și, apoi, pentru sănătate - nu atât în căutarea, continuând să scrie - acolo, acolo și acolo. Dar, pentru a aborda această pictogramă și întrebați despre sănătate ". Și a spus bine! Dar oamenii nu sunt îndeplinite.
Noi, ca biserică, astăzi aproape nu observă într-o persoană este o persoană, nu mai mult decât un om. În același timp, este foarte important pentru noi, creștinii ortodocși, au fost mulți. Dar este imposibil să vorbim despre o relație personală cu un Dumnezeu personal, se referă la o persoană în mod oficial. Hristos nu pot fi îndeplinite fără a întâlni oameni. Cateheza - ea hendmeyd conversații foarte grave, cu un preot. Și dacă începeți comunicarea cu o conversație despre svechechke-baticul, un om întâlnește o nici pe Hristos, și ritual, bine unsă, calmant, dând asigurarea că, dacă un om va face „totul bine“, atunci el va fi „drept“. Că, dacă el va servi note mici, ei vor „acționa“, deoarece cunoscut mecanismul de preot zapisochek acțiune ia o bucată de prosforochki, atunci această piesă este scufundată în potir cu sângele lui Hristos, și funcționează! Și poate fi destul de ușor să știu, care este Domnul nostru Iisus Hristos, pentru că se poate ști doar că astăzi este duminică și că, atunci când aveți comuniune, vei fi bine. După Împărtășanie - harul, harul să luați, și veți fi bine, pentru că Euharistia - pentru sănătatea trupului și a sufletului. Dar, așa cum se întâmplă în viață este ceva care nu se încadrează în caseta corectă, persoana pierde orientarea complet. Chiar și trezirea interes în Dumnezeu, cum poate El permite acest lucru, pentru că am făcut totul „dreapta“ a făcut. Dar dacă oamenii citesc Evanghelia cu o inimă deschisă, el a putut vedea că suferința este inevitabilă în viața noastră, ci deschide calea spre Hristos, care nu pleacă fără consolare.
Botezul în comunicare biserica spital. bl. Prințul Dimitry la Spitalul First City (București). Nu fi surprins de numărul de cruci de botez: este de multe ori în spital, o persoană care face o decizie care retrase din circuitul agricol „pentru mai târziu“ toată viața anterioară
- Este un preot are dreptul de a refuza botezul oamenilor, și care ar putea fi motivul?
- Astăzi, trebuie să înțelegem - ce fel de oameni vin de la? De exemplu, dacă în biserica noastră aduce botezam copii membri ai comunității noastre, eu, ca un preot, nu este necesar să se efectueze nici un interviu, le-am boteza cu bucurie, pentru că am boteza într-adevăr, o persoană născută în familia Bisericii și a devenit un nou membru al Bisericii. După biserică, se decide (și au existat multe dispute) să boteze copii, pe baza faptului că ea are încredere în familia creștină de părinți, biserica mică. Dar dacă nu există nici o biserică mică, nu există nici unul care va învăța copilul elementele de bază ale vieții creștine, dacă oamenii vin în care nu știu cine Domnul Iisus Hristos, niciodată în viața mea nu am citit rugăciunea „Tatăl nostru“, am avut nici o experiență spirituală, cel puțin la nivelul de „Doamne, miluiește!“ - Ei bine, care să aibă încredere atunci? Ei au nevoie să vorbesc foarte serios. Mai întâi de toate întreba de ce vor să fie botezat? Nu vor să învețe despre ce se întâmplă cu ei atunci? Fie că doresc să fie credincioși lui Dumnezeu?
Prin experiență pot spune că de foarte multe ori este mai convenabil pentru oameni să plătească o anumită sumă de bani și nu știu nimic. Și dacă preotul nu a descuraja o astfel de familie, este cu astfel de intenții să fie botezați - un păcat, nu încerca să trezească interesul lor în adevăratul sens al botezului, el va merge mai departe despre ereziei teribilă, pentru că este îngăduirea conștiinței păgâne și profanare a Sacramentul Botezului.
Omul și-a exprimat dorința de a fi botezat, ar trebui să confirme problema, că este nevoie de ceva cu care se referă la Biserică. Vino să vorbească, la mărturisire. Dacă părinții aduce copilul botezat, Nașii și ei trebuie să dezvăluie într-un fel de membru în Biserică, confesiune, comuniunea, în cazul în care sunt creștini.
Și dacă aceste persoane de confirmare nu a relevat, nu trebuie să ne fie teamă să spună că el este acum botezat nu poate, pentru un motiv simplu: el nu are nici o dorință de a fi creștin sau să-și crească copiii în credința creștină, și eu, ca preot, nu pot avea încredere în el educația creștină a copilului său.
- Biserica astăzi nu este ușor, chiar provocare fără precedent: niciodată până acum nu a avut 80 la suta din cei botezați, dar oamenii nereligioși și totuși niciodată nu a trebuit să boteze copiii necredincioșilor în masă (sau nereligioși) părinții. Ce trebuie să faci pentru oamenii oprit văzând botezul „serviciu religios“, iar preotul - să creadă că el este obligat să-l ofere la cerere?
- Pe partea Bisericii - abnegația și iluminare, de oameni - onestitate. Multe dintre motivele pe care le avem acum în trecutul nostru. În România, ca țară ortodoxă, se credea că credința este transmisă din generație în generație. Apoi, botezat în copilărie, ei erau școli parohiale, legea lui Dumnezeu și, prin urmare, în cateheză ca și nu era nevoie. Botezul adulților a fost o excepție - dovada că, în absența bisericilor românești poslemongolskogo perioada Baptisteriul, în cazul în care a botezat adulți. În perioada sovietică catehizarea întrebării, era egal cu incrimina „propagandă religioasă“.
În plus, pentru botezul în orice moment, și, de asemenea, în pre-revoluționară, a fost prețul de montare. În timpurile sovietice, mai ales în anii șaizeci, când economic Biserica a fost pus în condiții foarte dificile, taxa pentru botez, precum și alte ritualuri religioase, care au fost fixate cu un zăvor sunt o parte substanțială a veniturilor pentru viața parohiei, cât și pentru viața preotului.
Această abordare a afacerilor în mintea oamenilor, aproape la nivel genetic, și a format imaginea bisericii ca un loc în care anumite condiții veți obține anumite servicii: veți plăti bani, și vă va oferi „produs spiritual“. Botezul nu este de vânzare, nu de vânzare euharistie mărturisire nu este de vânzare, nu de a vinde sacramentele! De îndată ce acestea încep să fie vândute, ei încep să acționeze într-un mod magic în mintea oamenilor. Este necesar să ne eliberăm de placa rigidă pentru botezul. De îndată ce ne lega cu bani, noi deja nu au dreptul de a cere de la persoana care ne-a auzit. Dar dacă toți am abandona tarifele comunității creștine și sunt de acord cu principiul apostolic al unui „cadou primit, da liber“, atunci putem spune că vine la botez: Noi, cu excepția dorința de a deveni un creștin, nu are nevoie de nimic.
Intervievat de Irina Luhmanova. Foto: Deacon Anrey Radkevich