I. Termenul „cultură“ (din latină Cultura -. Cultivarea, un tratament)
Acesta a fost mult timp folosit pentru a desemna
care este făcută de om. În acest sens larg, termenul
este folosit ca sinonim pentru public, spre deosebire de artificiale
naturale, naturale. totuși
acest sens este prea larg, vag și, prin urmare, trebuie clarificat. în sine
Declarație această clarificare - destul de o întreprindere complexă. La urma urmei, în moderne
literatura științifică există mai mult de 250 de definiții ale culturii. specialiști
Cultura A. Kroeber și C. Kluckhohn analizat peste o sută majore
definiții și grupate după cum urmează.
1. definiție descriptivă, care datează din miezul
fondator al conceptului de antropologie culturală
E. Taylor. Esența acestor determinări: cultură - este suma tuturor tipurilor
activități, obiceiuri și credințe; este ca o comoară a întregii creații
oamenii include cărți, picturi și
limba, obiceiurile, sistemul de eticheta, etică, religie, care a evoluat de-a lungul secolelor.
2. Definiția istorică, subliniind rolul
etapele anterioare ale dezvoltării umane. Ele sunt adiacente și genetice
determinare, afirmând că cultura este rezultatul istoric
de dezvoltare. Acesta include tot ceea ce este artificial, că oamenii au făcut și că
transmise din generație în generație - arme, personaje, organizații, numărul total
activități, atitudini, credințe.
3. Valoarea de reglementare a determina punctuating
reguli și norme acceptate. Cultura - un mod de viață a individului, definită
4. Valoare definiție: cultură - este tangibil
5. Determinarea psihologică care provin de la deciziile anumitor umane
probleme la nivel psihologic. Aici, cultura este un dispozitiv special
oamenii în mediul natural și nevoile economice, și constă din
toate rezultatele unui astfel de dispozitiv.
6. Definiții bazate pe teoriile de învățare. Cultura - acest comportament, care
omul a învățat, nu a primit ca moștenire biologică.
7. Definiția structurală, subliniază importanța
organizarea sau momente de modelare. Există o cultură a
caracteristici specifice ale sistemului, diferite
mod interconectate. Material și imaterial cultural
semne, organizate în jurul principalelor
8. Definiția ideologică: cultură - este fluxul
idei, trecerea de la o persoană la alta, prin acțiuni specifice, și anume e. a.
folosind cuvinte sau imitații.
9. simbolic definiție: cultura - este
organizarea diferitelor fenomene (obiecte fizice, acțiuni, idei,
sentimente) care constau în utilizarea simbolurilor sau depinde de aceasta.
Fiecare dintre aceste grupuri de definiții surprinde unele caracteristici importante
cultură. În general, cu toate acestea, ca un fenomen social complex, ea eludează
determinare. Într-adevăr, acesta este rezultatul comportamentului uman și
activități ale companiei, este istoric, include idei, modele și valori,
selectivă, izuchaema, bazată pe personaje,
t. e. nu include componentele biologice umane și transmise excelent
prin mecanisme biologice moștenire, este emoțional
persoane fizice acceptate sau aruncate. Cu toate acestea, lista de proprietăți
Nu ne dă o înțelegere destul de completă a fenomenelor complexe, care sunt
Ea poate fi considerată istorie ca o activitate teleologică a oamenilor. și anume
Această abordare activă permite
pentru a răspunde la întrebarea despre ce este cultura? Vorbind și de gândire despre cultura,
ne imaginăm nu numai produsele activității umane, dar, de asemenea, foarte
această activitate. zidari, erecting sau construirea Acropole piramida
de producție automatizate avansate cu tehnică ridicată
cultură. Este clar că activitățile desfășurate cu ajutorul pietrei
ciocan sau o lamă obișnuită, substanțial diferită de cea a lucrătorului,
STABILESC linie automata, inclusiv o mașină cu software-ul
În conformitate cu cele de mai sus, considerăm cultura ca un set de
toate tipurile de activitate umană de transformare și societate, precum și
rezultatele acestei activități, încorporate în material și spiritual
valori. Sub valorile definite ca materiale și ideale obiecte,
capabil sa satisfaca orice nevoi ale persoanei sau a societății,
servesc interesele și obiectivele lor. Lumea din valoarea diversității, aceasta include
naturală, etică, estetică și alt sistem..
sistem de valori sunt istorice și sunt, de obicei ierarhice.
Una dintre cele mai înalte niveluri ale acestei ierarhii este ocupat valori universale.
Accentuarea diferența dintre valorile materiale și spirituale, multe
Cercetătorii se facă distincția între materiale
și cultura spirituală. Sub cultura materială înseamnă totalitatea
bunăstare materială, mijloace și forme de producție și modalități de a le stăpâni.
Cultura spirituală este determinată
ca totalitatea tuturor cunoștințelor, formele de gândire, sfera ideologiei (filosofie,
etică, drept, politică, și așa mai departe. d.) și modalități de a construi activități spirituale
În această diviziune există un grăunte de adevăr, dar
nu absolute. Ar trebui să fie întotdeauna conștienți de relativitatea frontierelor
materiale și culturi spirituale. Este chiar posibil ca mai corect să vorbim despre
materiale și aspectele spirituale ale unui singur fenomen al culturii. De fapt,
Material mașină, dar ar fi doar un morman de fier vechi, în cazul în care nu în ea
Ei au fost întruchipat gândul de designer, talentele, aptitudinile lucrătorilor să-l producă.
În cele din urmă, să acorde o atenție la un alt foarte important
să fie o societate fără cultură, fără ca cultura societate. Prin urmare,
înțelegerea de zi cu zi a culturii, la care am ajuns de multe ori peste atunci când vorbim
„Acest om necivilizat, el nu știe că o astfel de cultură“ - este în neregulă cu
punct de vedere filosofic. Spunând aceasta, avem de obicei în vedere faptul că oamenii din
în chestiune ridicată format slab sau insuficient. Cu toate acestea,
Este, și societatea nu poate exista fără cultură. Nu contează cât de slab dezvoltat
sau că societatea, se creează întotdeauna o cultură corespunzătoare, t. e.
totalitatea valorilor și a metodelor de producție lor materiale și spirituale.
Un alt lucru este faptul că gradul de dezvoltare a culturii poate fi diferit, puternic sau
scăzut, mare sau mică. Acest grad depinde de istoric
stadiu de dezvoltare a societății, în condițiile în care
omenirea se dezvoltă, oportunitățile pe care le oferă. dar aici
am ajuns la un grup de întrebări despre tipologia culturale și legile lor
II. Ca și în definițiile fenomenului de cultură, și în clasificările
culturi diferite și pentru a identifica modelele lor de dezvoltare are loc astăzi
o diferență semnificativă. Unii experți culturali înțeleg cultura ca un fruct al spiritual
oamenii creativi și, prin urmare, reduce la o cultură spirituală. Altele, bazându-se
au dezvoltat în Antropologie și Etnografie
tradiție, noțiunea de cultură includ toate aspectele societății, cu excepția celor
care sunt complet în afara domeniului de activitate conștientă (de exemplu,
densitatea populației). Dar ceea ce este o tipologie (clasificare)?
Sub tipologie în literatura științifică modernă se referă la metoda dezmembrării
sisteme de studiat obiecte și gruparea acestora cu ajutorul unui model generalizat.
Această metodă este utilizată pentru un material de studiu comparativ
atribute, relații, funcții, relații, nivelurile de obiecte de organizare.
Pentru a răspunde la întrebarea, să dezvolte o cultură nu este ușor pentru orice legi.
sociologie occidentală, există cel puțin trei teorii alternative
cultură. A fost foarte popular în secolul al XIX-lea. o teorie
evoluție liniară, afirmând că toate societățile sunt aceleași
stadiu de dezvoltare culturală; teoria relativismului cultural care provin de la
poziția că dezvoltarea culturilor individuale sunt unice și, prin urmare,
Acesta insistă asupra faptului că în primul rând necesare studiului individual
caracteristici; Teoria evoluției multiliniare, admițând că în timp ce unele tipuri
Culturile se pot dezvolta în condiții similare cărări apropiate, regulate
culturi cunoscute stabilite doar într-o măsură foarte limitată și
numai pentru un set limitat de componente culturale.
Oferind propriile versiuni ale dezvoltării culturale a teoriilor de experți culturii occidentale
polemică directă sau ascuns cu concepția marxistă a istoriei. Ia pentru
exemplu, un concept pe scară largă de dezvoltare a culturii multifactorială.
negația cred că cultura este formată din
multe dintre componentele pe care toate sunt implicate în mod egal culturale
evoluție și că unele dintre ele nu pot identifica nici un avantaj. De exemplu, francezii
culturologists-structuraliștii neagă faptul că economia poate fi
factorul determinant în dezvoltarea culturii și, prin urmare, cultura. În lor
Conform fiecare societate se caracterizează prin determinismul sa specială,
cauzată de cultura societății și care stau la baza structurii de formare
Element. Dezvoltarea culturii poate fi
să înțeleagă acest punct de vedere, subliniind componentele sale individuale,
examinarea efectului structurii de ansamblu a sistemului, independent de
specificul diverselor componente.
Acum compară această concepție destul de tipic nemarxistul marxist
doctrina dezvoltării societății. Această doctrină se dovedește rol decisiv
producția de materiale pentru viața societății, ci este determinată numai în
În cele din urmă, și în nici un fel nu neagă impactul asupra altor culturi
percepția umană a lumii factorul cel mai important în dezvoltarea culturii, nu
oferind argumente în favoarea acestui. O persoană pur și simplu se simte ca un creștin
sau un membru al unei echipe - din ea. Dar întrebarea este, și
Acesta este motivul pentru care o persoană se simte oricum. De ce o eră europeană
Evul Mediu se simțea un creștin, și omul primitiv - cu său
tribul. Da, pentru că este structura socio-culturală a feudalismului
a determinat ieșirea religiei în prim-planul sistemului de valori medievale
societatea europeană, și colectivismul de trib primitiv a fost condus
În cele din urmă structura tribala a economiei.
Unele studii culturale, subliniind unicitatea și originalitatea fiecărui
cultura, se credea că legile sale nu poate fi înțeleasă pe baza rațional,
motive mecaniciste, și irațională numai de misterios
penetrare a divinului
cauza rădăcină. Problema, cu toate acestea, de ce începe de la mecanicistă
cauzalitate, în cazul în care acest punct de vedere este depășit. Și pentru a dovedi că
Există o cauză primară divină a culturii?
În 1944, Studii culturale americane A. Kroeber pune
pentru a identifica modurile în care diferite societăți au venit la
cel mai înalt stadiu de dezvoltare a culturii lor. Ca urmare a Big
materiale reale de cercetare, el a ajuns la concluzia că baza fiecărui
Cultura este un fel de model care sa schimbat, absoarbe
în sine numai ceea ce corespunde cu natura și caracteristicile acestuia.
De-a lungul timpului, modele și posibilități sunt epuizate
aceasta nu poate afecta zone noi
ramură a activității umane. Apoi, progresul culturii înlocuită cu o etapă
repetarea repetarea vechi, regresia, declinul și modelul învechit
cultura în cele din urmă
moare. „Cultura Moartea“ nu înseamnă sa completă
dispariție - pentru că modelul vechi este înlocuit cu un nou, copt
în sânul culturii vechi.
Studiul Kroeber conține multe interesante
Observând, cu toate acestea, nu răspunde celor mai importante întrebări. De exemplu, Kroeber
dificil de a rezolva problema de apariție a modelului de cultură primar al
o anumită epocă istorică. rămân întrebări fără răspuns
cauza model de cultură pe termen lung, în schimbare etape în dezvoltarea sa.
În general, putem spune că, în acest concept a legilor de dezvoltare a culturii
se estompeze în fundal și nu sunt dezvăluite.