Xreferat.com »Eseuri despre Cultura si Arta“ Arta ca un fenomen cultural. Religia ca fenomen cultural
- credința în existența multor zei legate de diferite fenomene ale naturii sau caracteristici ale activității umane. De exemplu, credințele egiptene au fost politeisti (a se vedea. Cap. VIII). credința Monoteizm- într-un singur zeu, monoteism. Unele religii dezvoltă treptat sau imediat ca monoteiste - iudaismul, creștinismul, islamismul. Există religii în care nu există practic nici nici o zeitate special - taoismul, budismul și confucianismul. Pentru ei, cultul asociat cu anumite concepție despre lume.
Fiecare cult are propriile sale mijloace - „diverse obiecte de cult“ [231, p. 56], principalele puncte simbolizând cult. De exemplu, în creștinism, crucea este un sistem destul de complicat de semne: pe de o parte - acest instrument de execuție, pe de altă parte - un simbol al morții și învierii; Top scurt Crossbar Cruce ortodoxă ne amintește de inscripția făcută deasupra capului executat ( „Isus din Nazaret, regele iudeilor“), diagonalei inferioare - că unul dintre cei care au răstignit împreună cu Hristos, blestemat și așa sa dus direct în iad, celălalt , regretând Hristos - la tronul Celui Prea Înalt.
Credința ca o modalitate de închinare este un fenomen ambiguu. „Credința - este o stare psihologică specială de încredere în atingerea obiectivului, apariția unor evenimente în presupusul comportament al persoanei, adevărul ideilor. „[Idem, pag. 50], adică, credința este o stare emoțională de acceptare a oricărei situații, fără probe, fără nici un argument logic sau o confirmare în practică. (Nu se poate dovedi în mod logic sau altfel existența lui Dumnezeu, precum și opusul este adevărat). Credința este întotdeauna oferă speranța dorită, și este important și cât de importantă este de dorit pentru individ și societate. Credința religioasă este în mod necesar presupune posibilitatea de a comunica cu puteri supranaturale, cu zeii sau demonii, posibilitatea unor proprietăți, calități, relații care sunt percepute ca fiind necesare, relevante sau dorite, cum ar fi competențele și abilitățile miraculoase.
Kant distinge trei tipuri de credință: o pragmatică, doctrinară și morală. Pragmatică (Pragma latină „acțiune de afaceri.“) - credința beneficiilor. De exemplu, atunci când un împărat păgân al Romei KonstantinI (c. 285-337) a făcut creștinismul religie de stat (chiar dacă a păstrat cultele păgâne), mulți au intrat în această credință. Dar, de multe ori aceste persoane au fost non-credincioși, care caută beneficiile locuri în serviciul public și alte beneficii care sunt furnizate numai pentru cei care au primit noua religie obligatorie. O astfel de credință poate fi însoțită de nu numai o religie, ci devin, de asemenea, baza unei alte idei, chiar și în legătură cu știința (amintiți-vă „teoretică“ T. cercetare Lysenko în biologie, în legătură cu filozofia marxismului, și așa mai departe.). credința Pragmatic devine baza de ipocrizie în religie.
Doctrinal (lat. Doctrina „orientare“) credință necesită fixare nu este atât de mult sens ca religie litere. Fiecare din poziția sa ar trebui să fie stabilită o dată pentru totdeauna, orice discrepanțe sau interpretări sunt posibile. Acest lucru duce adesea la fanatism și eliminarea ulterioară a disidenților și a altor credințe.
credința morală este un mod de viață dat, o anumită persoană. Ea nu pretinde că finalitatea și credință legislativă, confortabil cu celelalte manifestări ale credinței și a tuturor celorlalte religii. Aici religia fuzionează cu aspectul moral și etic al culturii, deoarece susținătorii libertății de conștiință.
Fiecare religie include rituri adecvate - rituri (latin, ritualis „ritual“), care sunt prescrise pentru închinare. Acționează credincioși comise în punerea în aplicare a credinței lor. De exemplu, un credincios musulman trebuie de cinci ori pe zi pentru rugăciune va deveni cu siguranță o față la est și anterior, el a scăldat. Coranul atrage în mod special atenția asupra faptului că în cazul în care călătoresc în deșert nu are nici o apă acolo, se poate folosi nisip. Este important ca ritualul a fost efectuat. Cunoașterea ritualurile fiecare religie liber de multe jenante și, uneori, conflictele care apar pe baza de neînțelegere reciprocă.
În Spania medievală, chiar și o acțiune militară oprit timp de trei zile pe săptămână: vineri nu lupta musulmanilor sâmbătă - evreii, duminică - creștini. Până în prezent, oamenii de afaceri din Sudan laudă că pot rezolva orice afacere în orice zi a săptămânii, pentru că fiecare dintre aceste zile, nu funcționează doar o parte a instituțiilor.
În plus, în fiecare dintre religiile au cu siguranță cărți sacre, care stabilesc tradiția de rugăciune, sunt prevederi referitoare la viața credincioșilor. În multe texte ne întâlnim cu o descriere a istoriei poporului credincios, cum ar fi în Vechiul Testament; ei pot găsi sfaturi pentru toate ocaziile, până la căile de gătit și de igienă (de exemplu, în Tora - cartea sfântă a iudaismului [2]). În cele mai multe texte sacre stabilite principii morale universale. Multe dintre ele sunt aceleași, în ciuda diferitelor religii. Astfel, poruncile pe care nu prescriu să ucidă, să nu furi, să nu minți, și onoreze părinții lor, pot fi găsite în aproape fiecare sistem religios.
Un alt element al fiecărei religii sunt organizații diferite, să se organizeze activități religioase. Acestea includ mănăstiri, biserici și alte instituții, să se concentreze partea administrativă a comunităților religioase. Nu amestecați religia ca o modalitate de a relației omului cu lumea și organizațiile religioase. Scopurile și obiectivele acesteia din urmă nu sunt întotdeauna în concordanță unele cu altele, și uneori - și cu principiile de bază ale religiei. Deci, toată lumea cunoaște activitățile Inchiziției (lat. Inquisitio „lista de dorit“), care a preluat funcțiile de arbitraj și execuțiile dizidenților.
La fel ca orice alt tip de cultură, religie - în același timp, un tip special de Outlook și un tip special de activitate umană care reflectă lumea, iar structura sa și, în același timp, exercită un impact semnificativ. Teoria culturii de multe ori întreaga cultură a lumii este împărțită în anumite tipuri asociate unei religii particulare. Astfel, eliberarea culturii Islamului, cultura creștină, confucianiste-taoiste tip și așa mai departe. În ultimii ani, noua dogmă, care a pus un scop - pentru a evita discrepanțele între diferitele religii. De exemplu, credința Baha'i spune că Dumnezeu este unul, dar diferite idei despre ea.
Înțelegerea de religie, principiile sale de bază și caracteristici, cunoașterea literaturii religioase, cult, credinta, caracteristici, ritualuri și alte bagajele necesare omului modern. Este acum devine o condiție necesară pentru dezvoltarea, înțelegerea complexitatea și particularitățile vieții multor popoare ale lumii. Cu această dispoziție, strâns legată nu numai la problema toleranței religioase, dar, de asemenea, problema caracterului național, politic și moral.
[1] Asociația (pozdnelat associatio "asociere".) - obligațiuni, care rezultă în anumite condiții, între două sau mai multe formațiuni mentale (acte motorii senzații, percepții, idei, idei, etc ...). Distinge asociație contiguitate (în timp sau spațiu), precum și similitudinea contrastului. Termenul J. introdus. Locke (1698).
[2] evreiască - religia care a apărut în mileniul I. e. în Palestina și sa răspândit mai ales printre evrei. Principalele dogmele - recunoașterea unui popor ales al lui Dumnezeu Domnului și poporul evreu, credința într-un salvator ceresc (Mesia), Vechiul Testament și sfințenia Talmud. Religia statului Israel.