Bibliografie 13 ______________________________________________
Acest subiect este relevant și necesar pentru studiu, pentru că liberalismul a jucat un rol important în dezvoltarea viitoare a Rusiei și a contribuit. În istoria liberalismului românesc lăsat o mare „amprenta“, pe care le spun acum ceea ce vreau să-ți spun.
După cum este deja clar din titlu, ideea de bază a liberalismului - este realizarea libertății individului. O metodă de bază de acțiune liberalismului - nu este atât de mult activitatea creatoare ca eliminarea a tot ceea ce amenință existența libertății individuale sau a împiedica dezvoltarea acesteia. Este în această metodă și motivele pentru o minciună (în comparație cu alte programe) dificultăți cu care liberalismul câștigă adepți.
El nu atrage oameni în limba modernă pe bună dreptate numit activiști, dar că, desigur, reprezintă tipul psihologic, care apare întotdeauna și în orice moment, deși nu poate fi într-o cantitate așa cum este acum.
Deși esența liberalismului în România, a fost complet identic cu esența liberalismului occidental, și el și România a trebuit să depășească starea de poliție absolutistă și birocratic și înlocuiți-l, totuși conștient ar trebui să fie dat clar că liberalismul românesc nu a avut aceste importante rădăcini istorice. Și liberalismul ideologic și practic românesc, în general, a fost înclinat să, pentru a primi și de a învăța de la alții din afara. Și pentru aceasta trebuie să adăugăm că eșantionul românesc a unui stat polițienesc, concretizată în iobăgiei, chiar contrazis mai puternic principiile liberalismului decât statul de poliție din Europa de Vest, în domenii cum ar fi structura politică și socială a statului.
Liberalismul (fr liberalisme.) - filosofic, teoria politică și economică, precum și ideologia, care se bazează pe poziția libertăților individuale reprezintă baza juridică a societății și a ordinii economice.
Idealul liberalismului este o societate cu libertatea de acțiune pentru toată lumea, libera circulație a informațiilor relevante, limitarea puterii de biserică și stat, statul de drept, proprietate privată și libertatea antreprenoriatului. Liberalismul a respins multe dintre prevederile care au stat la baza teoriilor anterioare ale statului, cum ar fi dreptul divin al regilor de a conduce și rolul religiei ca singură sursă de cunoaștere. Principiile fundamentale ale liberalismului includ drepturi individuale (la viață, libertate personală și de proprietate); drepturi egale și egalitatea în fața legii; economie de piață liberă; guvern, ales în alegeri corecte; transparența guvernului. Funcția puterii de stat este astfel redus la minimul necesar pentru a îndeplini aceste principii. liberalismul modern oferă, de asemenea, de preferință într-o societate deschisă, bazată pe pluralism și de guvern democratic, protejând în același timp drepturile minorităților și persoanelor fizice.
Cuvântul românesc „liberalism“ a ajuns la sfârșitul secolului al XVIII-Franceză (fr. Liberalisme) și însemna „gândirea liberă“. conotație negativă este încă păstrată în sensul „toleranță excesivă, indulgenta dăunătoare, indulgență“ ( „nou dicționar al limbii române“, Ed. TF Efremova). În limba engleză, liberalismul cuvânt, de asemenea, a avut inițial o conotație negativă, dar a pierdut-o.
Inițial, liberalismul a pornit de la faptul că toate drepturile trebuie să fie în mâinile persoanelor fizice și juridice, iar statul ar trebui să existe doar pentru a proteja aceste drepturi (liberalismul clasic). liberalismul modern a extins în mod semnificativ domeniul de aplicare al interpretării clasice, și include o multitudine de curenți, între care există contradicții profunde și conflicte apar uneori. Aceste tendințe se reflectă în special în astfel de documente-cheie precum „Declarația Universală a Drepturilor Omului.“
Conceptul tradițional al liberalismului. Ideea de bază a liberalismului, care a apărut în secolele 17 și 18. și a intrat în zilele sale de glorie în secolul al 19-lea. Este că oamenii ar trebui să aibă libertatea de a determina propriul destin. Din punct de vedere al liberalilor, statul există numai în scopul de a proteja oamenii de violență de către alte persoane sau grupuri și pentru a extinde domeniul de aplicare al libertății individuale. Societatea - o colecție de indivizi, iar valorile inițiale și finale ale societății coincid cu valorile indivizilor care o compun.
Liberalismul în sensul de astăzi originea în secolul al 18-lea, în ideile politice și economice generale în ajunul Revoluției Franceze. filozof spaniol José Ortega y Gasset subliniază faptul că nu trebuie să uităm faptul că liberalismul a început existența cu o singură declarație de libertate privată, și anume libertatea comerțului. Din acel moment a început expansiunea capitalismului, care a văzut o piață nelimitate în care s-ar putea distribui produsele sale este aproape nelimitat. Cu aceste piețe și produse aproape nelimitate, nu există obstacole pentru asta. și că libertatea, în principal, comerciale și industriale, și operate complet nelimitat. Dar, în aceste zile, „planeta noastră a încetat să mai fie infinit“, spune Ortega, anticipând mai târziu ecologist istoe, și a fost apoi, această libertate nelimitată de comerț și industrie, pentru prima dată se confruntă cu constrângeri financiare. (Mai sus tsit.trud. P. 114) .Acest ideea de a se extinde infinit de comerț a fost strâns legată de ideea de progres, de asemenea, lăsând în depărtare, nu numai în spațiu, libertatea comerțului, dar în timp. Ambele aceste idei erau false, că a devenit evident că dezvăluie absurditatea lor.
Un sens complet diferit de cuvântul „liberalismul“ a devenit în secolul al 20-lea. în special în Statele Unite. Această diferență nu este aproape se referă la forme politice specifice de organizare socială, oferă liberalii vechi și noi: ambele susțin sistemul de guvernare reprezentativ, dreptul de aproape universal de a participa la vot pentru populația adultă și libertățile civile. Cu toate acestea, în orice caz, atunci când este necesar să se aleagă între centralizare și descentralizare a responsabilității politice, liberalii 19. a început să sprijine administrația locală în opoziție față de autoritățile de la centru. Liberalii 20. în general, să sprijine adoptarea deciziei guvernului central, argumentând că acesta este, în principal faptul că atât de mult mai mult se poate face „pentru binele poporului.“
Diferențele dintre liberalismul 19. și liberalismul secolului al 20-lea. Este nevoie de forma mult mai clară în domeniul economiei. În primul rând liberalii au fost în favoarea întreprinderilor private și un grad minim de intervenție a statului. liberalii de azi mai puțină încredere în piață și în favoarea cea mai largă posibilă intervenția guvernului în activitatea economică. Liberalii 19. Ei au crezut că pentru a atinge obiectivele „individualiste“ necesară „individualiste“ aceleași mijloace; Liberalii 20. Uneori, aceasta oferă un mijloc de a atinge obiectivele individualiste cu caracter destul de „colectivistă“. În plus, schimbarea și înțelegere „obiective“ individualiste, ele sunt acum în mare parte redusă pentru a obține bine.
Liberalismul azi. În zilele lui Adam Smith și Ricardo, liberalismul se referă la numărul de mișcări radicale, așa cum a propus să meargă de intervenția statului în treburile societății la principiile libertății de activitate individuală. Noua Liberalismul la mijlocul secolului al 19-lea. a purtat, de asemenea, un caracter radical, oferind pentru a merge la întărirea responsabilității statului.
1.2.Formy liberalismul.
liberalismul politic - credința că indivizii sunt baza legii și a societății, și că instituțiile publice există, în scopul de a promova responsabilizarea persoanelor fizice reale de putere, fără a inchinau elitelor. Această credință este în filosofie politică și științe politice numit „individualismul metodologic“. Ea se bazează pe ideea că fiecare persoană știe cel mai bine ce este cel mai bine pentru el. Engleză Magna Carta (1215) este un exemplu de un document politic în care unele drepturi individuale se extind și mai mult decât prerogativele monarhului. Punctul cheie este contractul social, potrivit căruia legile sunt publicate cu acordul societății pentru bunăstarea și protecția normelor sociale a acestora, și fiecare cetățean este supus acestor legi. Un accent deosebit este pus pe statul de drept, în special, liberalismul vine din faptul că statul are puterea de a realiza aceasta. liberală politică modernă include, de asemenea, condiția sufragiul universal, independent de sex, rasă, sau a proprietății; sistemul cel mai preferat este considerat a fi o democrație liberală.
liberalismul economic sau clasic în favoarea drepturilor de proprietate individuale și libertatea contractuală. Motto-ul acestei forme de liberalism este „întreprindere privată gratuită.“ Se acordă prioritate capitalismului pe baza neamestecului statului în economie (laissez-faire), ceea ce înseamnă eliminarea subvențiilor de stat și barierele juridice comerciale. liberalii economici cred că piața nu are nevoie de reglementare de stat. Unii dintre ei sunt dispuși să permită supravegherea guvernului de monopoluri și carteluri, alții susțin că monopolizarea pieței apare numai ca o consecință a acțiunilor statului. liberalismului economic susține că valoarea bunurilor și serviciilor ar trebui să fie determinată de alegerea liberă a indivizilor, adică. E. de forțele pieței. Unii acceptă prezența forțelor pieței, chiar și în zonele în care statul a deține în mod tradițional un monopol, de exemplu, de securitate sau proceduri judiciare. liberalismul economic consideră că inegalitatea economică care rezultă din inegale poziții în contracte ca rezultat natural al concurenței, în absența coerciției. În prezent, această formă este mai pronunțată în libertarianismul, alte specii sunt minarchism și anarho-capitalism. (A se vedea. De asemenea neoliberalismului, liberalizarea).
liberalismul cultural se concentrează asupra drepturilor individului, legate de conștiința și modul de viață, inclusiv aspecte cum ar fi libertatea sexuală, religioasă, academice, de protecție de la intervenția statului în viața privată. Eseul John Stuart Mill „On Liberty“: „Unicul gol care justifică intervenția unor persoane, în mod individual sau colectiv, în activitatea altor persoane - acest lucru este auto-apărare. Pentru a exercita autoritate asupra unui membru al unei comunități civilizate, împotriva voinței sale este permisă numai în scopul de a preveni rău altora. " liberalismul cultural în diferite grade spre deosebire de reglementarea guvernului de domenii, cum ar fi literatură și artă, precum și aspecte, cum ar fi activitățile de mediul academic, jocuri de noroc, prostituție, vârsta consimțământului pentru relații sexuale, avort, contracepție, eutanasia, droguri alcool și alte droguri. Țările de Jos, probabil, astăzi este țara cu cel mai înalt nivel al liberalismului cultural, care, cu toate acestea, nu împiedică să proclame în țară și politica multiculturalismului.
In toate aceste forme de liberalism se presupune că responsabilitatea între guvern și indivizii trebuie să fie echilibru, și că funcția statului ar trebui să fie limitată la acele sarcini care nu pot fi realizate de către sectorul privat. Toate formele de liberalism axat pe protecția juridică a demnității umane și a autonomiei personale, și toate susțin că eliminarea restricțiilor privind activitatea individuală contribuie la îmbunătățirea societății.
Scopul Liberalismul este de a prosperității și chiar fericirea umană, și, prin urmare, mai multe oportunități pentru ființele umane să se dezvolte în mod liber bogăția deplină. In concordanta cu aceasta, liberalismul consideră că baza inițiativei private publice, spiritul antreprenorial al persoanelor fizice. Prin urmare, liberalismul tind să reducă la minimum toate organizațiile și toate reglementările care fac parte din obiectivul ordinului și, ca atare, spre deosebire de inițiativa antreprenorială individuale subiective și împiedică energia.
2.1.Kak a acceptat principiile liberale în viața publică.
Iată câteva exemple care arată modul în care principiile liberale pot fi aplicate în viața publică. Să luăm în considerare mai întâi măsuri ale statului, care este în mod evident contrară principiilor liberale tradiționale: taxele și tarifele, controlul direct asupra controlului de import și export ale circulației bănești, controlul asupra prețurilor. Fiecare dintre aceste măsuri este o încălcare a libertății indivizilor de a se angaja prin alegerea în acordurile care nu au efecte negative semnificative asupra unor terțe părți. Să presupunem că anumite tipuri de case - cum ar fi în zonele sărace dens populate - mai mulți bani au nevoie să plătească pentru poliție și pompieri. Pentru liberal, de tip tradițional este un „efect de cartier“, literal, și ca o sursă de costuri suplimentare este evident, Deems liberal justifică creșterea impozitelor pe terenul din zonă, mai degrabă decât subvenții suplimentare de locuințe pentru săraci. Principalul argument în favoarea subvențiilor este paternalistă: oamenii „merită“ locuințe mai bune, și ar fi rezonabil să se utilizeze banii publici pentru subvenții corespunzătoare. obiect de tip clasic Lib se va baza pe următoarele două baze. În primul rând, în cazul în care unii oameni au nevoie de subvenții, de ce să nu le ofere subvenția în sine și să nu permită să dispună de ea după cum consideră că se potrivesc? În al doilea rând, provocarea liberală redistribuirea venitului. aripa veche a guvernului liberal va sprijini măsuri menite să atenueze situația dificilă a celor săraci, pe baza paternaliste, este necesar să se aibă grijă de oameni care nu sunt capabili să fie responsabil pentru propriile lor vieți. Cu toate acestea, se consideră că la scară largă fără discernământ subvenționarea locuințelor publice subminează principiul răspunderii personale. Reducerea inegalității, spune liberalul, nu poate prin inducerea în eroare paleative sau redistribuirea bogăției, ci prin îmbunătățirea funcționării pieței, creșterea concurenței, precum și extinderea oportunităților de dezvoltare a abilităților personale.
Exemplul fondului de locuințe arată modul în care principalul avantaj al societății tradiționale liberale poate fi, în același timp, o sursă de obiecții cu privire la ordinea socială. Societatea liberală oferă oamenilor o alegere liberă a ceea ce pot face, în loc de „bunuri“, care decide să le dea un anumit grup de binefăcători. Adam Smith în Avuția Națiunilor oferă un rezumat excelent al discuției noastre în această lucrare asupra rolului statului într-o societate bazată pe principiile liberalismului tradițional: „Fiecare om, dacă nu încalcă legile justiției, libertății și urmărească propriile interese ce vrea, și concurează în activitățile lor și utilizarea capitalului cu alte persoane sau proprietăți. Sovereign, de asemenea, trebuie să fie complet eliberat din funcție, încercând să-și îndeplinească că este necesar, sub rezerva multe erori și pentru executarea perfectă a ceea ce nimeni nu va fi suficient de înțelepciune și cunoaștere umană; îndatoririle sale ar consta în monitorizarea activităților persoanelor private și pe direcția obiectivelor sale, cele mai potrivite pentru interesele societății. Conform sistemului de libertate naturală, suveranul este obligat să îndeplinească toate cele trei drepturi; aceste taxe sunt extrem de importante, dar în același timp, sunt simple și ușor de înțeles pentru oamenii obișnuiți; Primul - datoria de a proteja societatea de violența și invazia străină; al doilea - datoria de a proteja cât mai mult posibil pentru fiecare membru al societății din nedreptatea și asuprirea altor membri ai societății, cu alte cuvinte, pentru a stabili domnia justiției conform legilor; iar al treilea - obligația stabilirii și menținerii unor lucrări și instituții publice, dezavantajoase pentru stabilirea și menținerea în ceea ce privește interesul unei anumite persoane fizice sau grup de indivizi, ca venitul obținut din acestea nu vor acoperi costurile, și, în același timp, ele sunt adesea cele mai profitabile investiții din punctul de vedere al societății în ansamblu. "
Liberalismul azi. În zilele lui Adam Smith și Ricardo, liberalismul se referă la numărul de mișcări radicale, așa cum a propus să meargă de intervenția statului în treburile societății la principiile libertății de activitate individuală. Noua Liberalismul la mijlocul secolului al 19-lea. a purtat, de asemenea, un caracter radical, oferind pentru a merge la întărirea responsabilității statului.
În această operațiune de control, am constatat că o astfel de liberalism, rolul jucat în lume, inclusiv în România și ceea ce face are.
Astfel, liberalii români a dus o căutare intensivă pentru formula Partidului Liberal nu destul de tipic țară europeană începutul secolului XX.
Liberalismul în România a devenit „nou“ la un european, mai degrabă decât stilul românesc. Ideile sale au fost mai mult sinteza teoretică a realizărilor lumii gândirii liberale decât obiectivele de sol. În căutarea sa la evenimentele anterioare din 1905-1907.
Liberalismul promovează libertatea indivizilor și dezvoltarea statului în care populația are libertatea de alegere și libertatea de acțiune, dar, în cazul în care aceste acțiuni nu sunt ilegale.