1.2 Elementele culturii spirituale
Se crede că cuvântul „cultură“ provine din cuvântul latin Colere, ceea ce înseamnă a cultiva, sau cultiva solul. În Evul Mediu, cuvântul a ajuns să însemne o metodă progresivă de cultivare a cerealelor, astfel, a apărut termenul agricultura - arta agriculturii. Dar, în secolele XVIII și XIX. ea a început să fie utilizat, și în ceea ce privește persoanele - în cazul în care o persoană este eleganta distins de maniere și erudiție, el a fost considerat un „cultural“. Apoi, termenul a fost folosit în principal pentru aristocrați pentru a le distinge de oamenii obișnuiți „neinstruiți“. Cuvântul german Kultur a însemnat, de asemenea, un nivel ridicat de civilizație.
În conștiința obișnuită a culturii este un termen evaluativ, și se referă la acele trăsături de personalitate, care ar putea fi mai mare precizie numit nu cultura, ci culturale. În sociologie, ca o cultură în sensul cel mai larg al cuvântului să înțeleagă specificul, moștenită genetic, un set de instrumente, tehnici, forme, probe și puncte de referință ale interacțiunii umane cu mediul de existență, acestea sunt produse în care trăiesc împreună, în scopul de a menține anumite structuri de activitate și de comunicare. Într-un sens restrâns, cultura este tratată în sociologie ca un sistem de valori, credințe, modele și comportamente partajate colectiv inerente într-un anumit grup de oameni. Putem spune că „cultura - este programarea colectivă a minții umane care distinge membrii acestui grup de oameni de altul.“ Cultura este format ca un mecanism important de interacțiune umană pentru a ajuta oamenii să trăiască în propriul lor mediu, pentru a păstra unitatea și integritatea comunității în cooperare cu alte comunități. În sociologie, cultură în sensul cel mai larg al cuvântului să înțeleagă specificul, moștenită genetic, un set de instrumente, tehnici, forme, probe și puncte de referință ale interacțiunii umane cu mediul de existență, acestea sunt produse în care trăiesc împreună, în scopul de a menține anumite structuri de activitate și de comunicare. Într-un sens restrâns, cultura este tratată în sociologie ca un sistem de valori, credințe, modele și comportamente partajate colectiv inerente într-un anumit grup de oameni. Putem spune că „cultura - este programarea colectivă a minții umane care distinge membrii acestui grup de oameni de altul.“ Cultura este format ca un mecanism important de interacțiune umană pentru a ajuta oamenii să trăiască în propriul lor mediu, pentru a păstra unitatea și integritatea comunității în cooperare cu alte comunități.
În sociologie, cultură în sensul cel mai larg al cuvântului să înțeleagă specificul, moștenită genetic, un set de instrumente, tehnici, forme, probe și puncte de referință ale interacțiunii umane cu mediul de existență, acestea sunt produse în care trăiesc împreună, în scopul de a menține anumite structuri de activitate și de comunicare. Într-un sens restrâns, cultura este tratată în sociologie ca un sistem de valori, credințe, modele și comportamente partajate colectiv inerente într-un anumit grup de oameni. Putem spune că „cultura - este programarea colectivă a minții umane care distinge membrii acestui grup de oameni de altul.“ Cultura este format ca un mecanism important de interacțiune umană pentru a ajuta oamenii să trăiască în propriul lor mediu, pentru a păstra unitatea și integritatea comunității în cooperare cu alte comunități.
O problemă importantă de sociologie este de a evalua oamenii unei alte culturi. Deseori, oamenii au tendința de a judeca alte culturi prin prisma propriei lor. Această poziție se numește etnocentrism. Etnocentrismul - un fenomen foarte răspândit. O manifestare izbitoare a etnocentrismului este orice fel de activitate misionară, variind de la încercarea de a impune convingerile lor, credința lor a cucerit popoarele în timpul perioadei coloniale și terminând cu aspirațiile moderne de a impune „modul de viață american“ în Europa sau „modul sovietic de viață“ în lume.
Etnocentrismul spre deosebire de relativismului cultural, care proclamă unicitatea absolută a oricărei culturi. În conformitate cu această setare, orice cultură poate fi înțeleasă doar în propriul context, și numai atunci când este luată în considerare în întregime. Concluzia că nici o valoare, nici un obicei nu poate fi pe deplin înțelese dacă sunt luate în considerare în mod izolat de ansamblu, fără îndoială, corect. Dar se pare greșit să se concentreze doar asupra identității culturale, fără a lega acest lucru cu cultura altora, fără a ține cont procesul cultural ca un proces uman, dezvoltarea civilizației mondiale în ansamblul său.
1.2 Elementele culturii spirituale
Cultura în sensul cel mai larg include toate realizările omenirii, inclusiv materialul :. Instrumente, clădiri etc. D. Sociologia interesat de aceste elemente, în cazul în care acesta studiază diferitele aspecte ale interacțiunii umane cu mediul, adică, aspecte sociologice ale problemelor de mediu. Dar principalul obiectiv al sociologiei este dat în funcționarea diferitelor elemente ale culturii spirituale.
1. Primul și cel mai important element este elementul cognitiv, semantic-simbolic, adică cunoștințe formulate în anumite concepte și idei și fixate într-un limbaj. Yazyk-- o formă obiectivă de acumulare, stocare și transmitere a experienței umane. Să ne gândim pe scurt ceea ce constituie o limbă ca un element esențial al culturii. Limba - este un sistem de semne și simboluri, înzestrat cu o anumită valoare. Semne și simboluri apar în procesul de comunicare în calitate de reprezentanți (deputați) și alte elemente utilizate pentru producerea, stocarea, conversia și transmiterea de informații cu privire la acestea. Semne și simboluri au întotdeauna o anumită valoare. Oamenii învață valoarea de semne și simboluri în procesul de creștere și educație. Aceasta le permite să înțeleagă sensul cuvintelor rostite sau scrise.
1) Sensul vieții, idei de bine și rău, fericire, sentiment de scop în viață;
a) Viața, sănătatea, securitatea personală, bunăstare, familie, rude, educație, competențe, legea și ordinea, și așa mai departe D..;
c) Comunicarea interpersonală (integritate, dezinteresare, amabilitate);
g) democratică (libertatea de exprimare, de conștiință, partidele politice, suveranitatea națională, și așa D.) .;
a) Atașament la mici acasă, familia;
b) Fetișismul (credința în Dumnezeu, dorința de absolut).
Pentru a înțelege locul și rolul culturii în societate este foarte importantă clarificare a interacțiunii dintre cultură și diferitele sfere ale vieții publice și, mai presus de toate, interacțiunea culturii și economiei. Înțelegerea acestei relații sunt cele două poziții opuse.
Prima poziție este cel mai clar reprezintă marxismul. După cum sa menționat mai devreme, un punct de vedere marxist, joacă un rol decisiv în producția vieții materiale a societății. Celebra teza lui Karl Marx, exprimă esența concepției materialiste a istoriei este după cum urmează :. „Oamenii înainte de a se angaja în știință, politică, filosofie, religie, și așa mai departe PA trebuie să mănânce, să bea, rochie, o casă, și așa mai departe D. adică ar trebui. pentru a produce bogăție. " Cultura crește din activitatea economică a persoanei, este construit peste ea, această activitate servește. Dar marxismul nu exclude influența inversă a culturii asupra economiei, ci dimpotrivă, subliniază prezența feedback-ului. Cu toate acestea, în același timp, el insistă asupra primatului care determină efectul economiei.
Poziția opusă este luată de Emile Durkheim, Max Weber și alți sociologi proeminent. Ei cred că cultura joacă un rol în societate și să asigure integritatea și dezvoltarea sa, are un impact semnificativ asupra tuturor sferelor vieții publice și, mai presus de toate, asupra economiei. Această poziție trece prin toate lucrările de sociologie non-marxist. Justificarea unei influențe decisive a factorilor culturali asupra dezvoltării economice a constituit subiectul multor lucrări ale lui Max Weber și mai presus de toate celebra sa carte „Etica protestantă și spiritul capitalismului.“ În această carte, sociologul german a încercat să demonstreze că o anumită subcultură - o interpretare reformist a protestantismului - au creat astfel de motivație de comportament care a stimulat membrii acestei subculturi la gestionarea îmbunătățită a afacerilor lor pe baza pieței capitaliste și, prin urmare, să contribuie la formarea relațiilor de producție capitaliste. Cu toate acestea, Weber a respins, de asemenea, efectul invers asupra economiei culturii.
Din cele de mai sus, devine clar faptul că cultura joacă un rol important în societate, care este în primul rând în faptul că cultura este un mijloc de acumulare, stocare și transmitere a experienței umane. Acest rol de cultură se realizează printr-o serie de funcții.
2) integratoare și funcția dezintegratoare a culturii. Aceste caracteristici să acorde o atenție deosebită în studiile lor Durkheim. Potrivit lui Emile Durkheim, dezvoltarea culturii creează oameni - membri ai unei comunități, un sentiment de comunitate, de apartenență la o națiune, oameni, religie, grup, și așa mai departe D. Astfel, cultura de a aduce oamenii împreună, integrarea acestora, asigură integritatea comunității .. Dar ralierea unul bazat pe orice subcultură, le opune altora, împarte comunitatea mai largă și comunitatea. conflictele culturale pot apărea în cadrul acestor comunități și comunități mai largi. Astfel, cultura poate, și de multe ori îndeplinește funcția de dezintegrare.
3) Funcția de reglementare a culturii. Acesta a fost deja menționat mai devreme: în timpul procesului de socializare a valorilor, idealurilor, norme și modele de comportament devin o parte a conștiinței de sine. Ele formează și să reglementeze comportamentul său. Putem spune că cultura în ansamblul său determină cadrul în care poate și trebuie să acționeze în persoană. Cultura reglementează comportamentul uman în familie, la școală, la locul de muncă, acasă, și așa mai departe. D. deoarece conține un sistem de reglementări și interdicții. Încălcarea acestor reglementări și interdicții activează anumite sancțiuni, care sunt stabilite și menținute de forța comunității a opiniei publice și a legii.
Lumea a omului - aceasta este lumea culturii culturii - o dezvoltare și întruchipat experiența vieții umane. Orice tip de cultură istorică în specificitatea sa este unitatea indisolubilă a două componente - cultura reală și cultura acumulate, sau memoria culturală. Toate se confruntă cu întrebările pe care urmărește să răspundă omului în asimilarea culturii. Cultura acționează ca o caracteristică unică a vieții umane, și, prin urmare, extrem de diversă în manifestările lor specifice.
Plasat pe Allbest.ru
documente similare
Conceptul și direcția de formare a culturii spirituale ca sferă de activitate umană, acoperind diferite aspecte ale vieții spirituale a omului și a societății. Caracteristicile de investigare a formei și conținutului său, clasificare și tipuri de valoare în societate.