Pagina 13 din 27
Arta oferă oamenilor plăcere, făcându-i părtași artistului, grecii antici au sărbătorit-o foarte special, indiferent de ce nu le place natura plăcerea estetică, și o distinge de placeri carnale. Acesta este un tip special de plăcere - plăcere spirituală, însoțire și colorat toate funcțiile art.
Funcția hedonistă de arta are mai multe planuri iistochnikov ale ființei sale în opera de artă; cei care sunt garanția plăcerea pe care o persoană se simte percepția de mostre de arta de mare.
1) complex de Fluenta artist și materiale de viață diversă. Arta este întotdeauna o sferă de libertate, stăpânirea de toată bogăția din lume. Libertatea, stăpânirea de plăcere, și creatorul și privitorul, provocând admirația miracolul dezvoltării creatoare a lumii.
2) înrudirea obligatorie a tuturor fenomenelor, stăpânit de artist, cu umanitatea - identificarea valorii lor estetice.
3) Armonia formei și conținutului, o perfecțiune necesară a formei de artă și conținutul său relevant.
4) prin care se dispune lumea artei, realitatea artei, construit pe legile frumuseții.
5) Bucuria comuniunii la creativitate, la marea explozie de inspirație, care ne permite să experimenteze somyslie și simpatie, empatie geniu.
6) Aspectul de jocuri art. aesthetician română Borev Yu consideră că o greșeală de a reduce arta jocului. Amintim, cu toate acestea, el-chaet că modelele de artă ale activităților umane în joc, modul dezinteresat, lipsit de egoism. Jocul este puteri libere ale omului, încă o altă manifestare a planului de libertate în artă, oferă, de asemenea, Aesthete-agenție de plăcere. istoricul cultural olandez J. Huizinga evaluează aspectul jocurilor de noroc este chiar mai mare. El crede că cultura are un joc ca-pects. În ceea ce privește arta, unele dintre opiniile sale sunt forme de joc ale activității umane. De exemplu, a spus el, jocul elemente de polițist este atât de esență imanentă de poezie, precum și orice formă de poezie este atât de strâns legată de structura jocului, coerența lor internă poate fi lo fi numit aproape inseparabile, iar termenul de „joc“ și „poezie“ , „joc“ și „muzică“ într-o relație amenință pierderea independenței sale valori-niya3.
creativitatea artistică este valoroasă tocmai pentru că dezvăluie adevărul despre viața și le dă bucuria de înțelegere a frumuseții.
Funcția hedonică determină arta specifică, nu înlocuibil, capacitatea de a: 1) formeaza gusturile estetice, metoda unicitatii și nevoile umane și, prin urmare, se orientează în valoarea E D; 2) pentru a trezi spiritul creator, creativitatea individului.
Unii cercetători, cum ar fi Yu Borev, alocarea capacității de artă într-o separat, de asteptare estetica ei. Borev susține că această caracteristică determină o persoană să stăpânească lumea legilor frumuseții. Fabricația chiar și un obiect pur utilitar (o masă, un candelabru), un titsya-sacrificare om și beneficii, confort și frumusețe. Acesta este motivul pentru care arta nu este monopol vla-deetsya asupra frumuseții. În conformitate cu legile sale toate lucrurile create, care face omul. De aceea, el are nevoie de un sentiment de frumusețe.
Cu toate acestea, se pare că toate aceste roluri de artă realizează cu succes ca parte a funcțiilor educaționale și sugestive. Mai mult decât atât, se poate argumenta că funcția educativă, sugestiv și hedonistă artei este strâns alipite, iar aliajul și unele numite funcții estetice specifice. Conturarea conștiința valorii omului, arta îl învață să vadă viața prin lentilele de imagini. Întreaga lume în fața omului artistic civilizat, conștiința lui apare ca un important punct de vedere estetic în manifestarea ei fiecare. Însăși natura actelor în ochii poetului ca valoare estetică. Universul devine poezie, galerie de arta, ilegale-chennym creația artistică. Și acest sentiment de estetic semnificație vieții înconjurătoare trimite arta pentru public, oferind oamenilor de orientare valoare în lume.