Prin definiție, care dau oamenii de știință baza jurisprudenței islamice (Usul al-Fiqh), condiția (Al-Shart) - acest lucru este ceva pe care se bazează existența acțiunii.
Lipsa atrage după sine o lipsă de acțiune. Cu toate acestea, prezența unor condiții nu implică existența acțiunii.
Condiții de corectitudinea rugăciunii - este toate lucrurile fără de care rugăciunea nu este considerată a fi corectă, nu este considerată validă.
Prima condiție este timpul de debut al rugăciunii.
Aceasta este - una dintre cele mai importante condiții. În opinia unanimă a tuturor savanți, rugăciune, făcut înainte de timp, considerat a fi incorecte. El a spus Gd wa „Într-adevăr, un credincios în rugăciune prescris timp definit“ (sură „en Nis“ vers 103).
Timpul de debut al tuturor rugăciunilor lui Allah Atotputernicul menționate, în general, spunând: „namaz de la prânz până la întunericul nopții și a citit Coranul în zori. Într-adevăr, la începutul Coranului se citește în fața martorilor „(Surah“ Al-Isra“, versetul 78).
Cuvintele „înainte de noaptea întunericului,“ indică jumătate din noapte. Timpul de la prânz până la miezul nopții, acoperind timpul celor patru rugăciuni, și anume: amiază (al-Dhuhr), după-amiază (Al-'Asr), apus de soare (Al-Maghrib) și noapte (Al-'isha).
Profetul „alaihi wa sallam, a menționat în detaliu rugăciunile ofensatoare în Sunnah, așa cum a fost explicat mai devreme.
A doua condiție: acopere componentele necesare ale corpului ( „“ awrah).
un om al rugăciunii, să se roage cu o awrah deschisă“nu este validă. Deoarece Allah Preainaltul a spus: „O, fii ai lui Adam! Pune pe ornamentele lor la fiecare moschee "(Surah" Al-A'raf“, versetul 31).
Ibn „Abd al-Barr, așa că voi avea milă de el, el a spus:„Toți oamenii de știință sunt unanimi că un om de rugăciune, capabil să ascundă“awrah pentru rugăciune, dar el nu, este considerat greșit."
a) Lite „awrah - este“ awrah băiat de șapte până la zece ani. El avea nevoie pentru a acoperi organele genitale si fese.
b) Media „awrah - este“ awrah cei care au atins un deceniu sau mai mult. El trebuie să acopere tot ceea ce este între ombilic și genunchi.
c) consolidată "awrah - este AURAT femei mature liber. În rugăciune, este necesar să se închidă întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor. Relativ opri care acoperă punctele de vedere ale oamenilor de știință divizate.
O a treia și a patra condiție: curățare.
Cleansing este de două feluri: purificarea de pângărire și purificare din impurități.
a) Purificarea profanarea mari și mici. rugăciunea umană într-o stare de întinare este considerată nulă, potrivit tuturor oamenii de știință.
Al-Bukhari (6954) conduce hadith de Abu Hurayrah, poate fi mulțumit Allah „anhu, că profetul“ alaihi wa sallam a spus: „Allah nu va accepta rugăciunea spurcat, până când face ablutiunea (Wudu)“
b) Purificarea apelor uzate. un om al rugăciunii, care știe și își amintește că are impurități, nu este validă. Rugându este necesară pentru îndepărtarea impurităților:
- din corpul său. Corpul lui ar trebui să aibă impurități. Acest lucru este indicat de Hadith, care a dat musulman (292) de la Ibn „Abbas, Allah poate fi mulțumit de el și tatăl său. Ibn „Abbas a spus: Într-o zi Mesagerul lui Allah“ alaihi wa sallam, a trecut prin două morminte și a spus: „Cu adevărat, ei (locuitorii acestor două morminte) sunt supuse la torturi, și nu sunt supuse unor torturi ale marilor păcate. Unul dintre ele se zvonește printre oameni să strice relațiile dintre ele (namima), ca și pentru celălalt, nu a se curăți de urina lui „;
- cu hainele. Acest lucru este indicat de Hadith, care a trecut de al-Bukhari (227) de la Asma bint Abu Bakr, Allah să fie mulțumit de ea și tatăl ei. Ea a spus profetul „alaihi wa sallam, a venit la femeie și a spus:„Avem sânge menstrual, uneori cade pe haine. Ce să fac cu ea?“. El a spus: „Să (femela) ototrot ei după apă sprysnet, apoi se toarnă în ea, și apoi rugați-vă în ea“;
- de la locul în care se efectuează rugăciunea. Acest lucru este indicat de hadith, care a predat Al-Bukhari de la Anas ibn Maalik, Allah poate fi mulțumit „anhu. El a spus: „Odată, un beduin a venit și a început să urineze în moschee. Oamenii au început să strige la el, dar profetul „alaihi wa sallam, le-a interzis să-l. Odată ce un beduin terminat treaba, profetul „alaihi wa sallam, le-a ordonat să aducă o găleată de apă și a turnat-o pe locul".
A cincea condiție: cu care se confruntă kybly (Kaaba).
În opinia unanimă a tuturor savanți, rugăciunea obligatorie umană, care ar putea transforma spre kybly, dar nu a făcut acest lucru este nulă. Allah Atotputernicul a spus: „Să ne întoarcem cu fața spre Moscheea Sacră. Oriunde ai fi, întoarceți-vă fața spre ea "(Sura" Al-Baqara“, versul 144).
Unul dintre companionii calea rugăciune greșită, iar profetul „alaihi wa sallam, la învățat rugăciunea adevărată. Din ceea ce a spus că a fost pentru el: „Și după jurul rândul său, în direcția kybly și spune: Allah este mare!“ Related de al-Bukhari (6667).
Cea de a șasea condiție este intenția.
un om al rugăciunii, care sa rugat fără intenție, se consideră invalidă. Într-un hadis, ceea ce duce la Al-Bukhari (1) de la „Umar, poate fi mulțumit Allah“, anhu, el a spus: Am auzit pe Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam a spus:„Într-adevăr, cazul (estimat ) numai de intenții, și într-adevăr, fiecare persoană (primi) doar ceea ce a intenționat (câștig). "
Ea nu acceptă nici un caz, în cazul în care nu există nici o intenție.
Anterioare șase condiții se aplică numai la rugăciune. Ei au adăugat încă trei condiții comune pentru toate tipurile de cult, mărturisire Islamului, inteligență și bun simț (atingerea vârstei atunci când o persoană este capabilă să distingă binele de rău - un culoar ..).
Astfel, toate condițiile de corectitudinea rugăciunii nouă: mărturisirea Islamului, rațiunea, bunul simț, liber de întinare, purificare din impurități acoperă părțile necesare ale corpului ( „awrah), debutul timpului de rugăciune, cu care se confruntă Kaaba, și intenția.
materiale islam-qa.com