Opinia lui Imam Malik despre care a părăsit rugăciunea.
El a spus Ibn Abi Zayd al-Kayrauani poreclit "Malik Jr." de Ibn Habib al Imam Malik:
„În ceea ce privește, care a părăsit rugăciunea, dacă Imamul ia spus să-l facă, și el a răspuns că nu va ruga, acesta va fi ucis imediat înainte de sfârșitul timpului de rugăciune. El se datorează abandonarea rugăciunii devine nulă, din cauza a ceea ce el nu o lase: negarea neglijenței omisiune sau din cauza neglijenței. În conformitate cu cuvintele profetului: „Între rob și neîncredere lăsând doar rugăciunea“ ...“. Narat de Malik Matraf aceste cuvinte, precum Ibn Madzhishun, Ibn „Abd al-Hikma și Asbag"
(An-Al-ya Nauaridu ziyadat 537/14)
Said Imam al-Muzani, discipol al lui Imam Shafi'i:
„Said Imam Al-Shafi:“ Oricine, fără o scuză pentru a lăsa rugăciunea, până în momentul în care nu a funcționat, aș spune: nimeni nu se va ruga această rugăciune în locul tău! Și dacă nu-l rogi, chemăm să se pocăiască, dacă nu se pocăiesc - atunci te omor ca un necredincios. Astfel, noi spunem: Desigur! Și dacă nu uveruesh - te va ucide „"!
„Imam prirovnyat cel care a părăsit rugăciunea celui care a părăsit Iman. Și poziția sa (hukm) este aceeași ca situația care a plecat Iman, deoarece pentru Imam, ei sunt ambele la fel! „(Al-Mukhtasar, 53)
Said Tahawi discipol al lui Imam al-Muzani:
„Prezentat de către experții pe care opinia Imam Malik este o rugăciune care a lăsat până în momentul în care iese, în mod intenționat și fără o justificare - o astfel de persoană este un apostat și ar trebui să fie pedepsit cu moartea, cu excepția cazului te rogi. Acest aviz este, de asemenea, a avut loc și Imam Ash-Shafi'i. Narat de Abu Sufyan A'mash de la Jabir ca Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:«Între sclav și între neîncredere și politeismul - abandonarea rugăciunii,»„(Ihtilyaful“Ulama, 4/393)
Said Ibn Nasr al-Maruazi, student al Imam Ibn Rahaueyhi:
„Am auzit Ibn Ishaq Rahaueyh a spus:
„Este în mod semnificativ de la Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, că a lăsat o rugăciune - un Kafir. Acest lucru a fost, de asemenea, opinia oamenilor de știință, pornind de la vremea Profetului „alaihi wa sallam, în ziua de azi, ei au crezut că cei care părăsesc în mod deliberat rugăciunea până când ei vor veni - pentru Kafir“ „(Ta'zimu Kadri AS- salle, 565)
Imam Ahmad a spus: „Și cel care a părăsit rugăciunea a devenit necredincios, și nici un caz de o astfel de renunțare care ar fi necredința, cu excepția rugăciunii. Oricine a lăsat-o, este incorect, iar Allah a îngăduit să-l omoare „(Usul al-Sunna, 23)