Problema principală a filozofiei
Filosofiivo originalitate depinde în mare măsură de modul de redactare a eliberării sale principale. Înțelegerea conținutului acestui aspect diferă de filozofi.
Problema principală a filozofiei
Astfel, Bacon nominalizat ca filosofia principal - problema extinderii puterii omului asupra naturii. datorită cunoașterii fenomenelor lumii și introducerea în practică a cunoștințelor.
Descartes și Spinoza ca o chestiune fundamentală a filozofiei separate problema de a obține dominația asupra naturii exterioare și perfecțiunea naturii umane.
K. A. Gelvetsy problemă principală a examinat problema esența fericirii umane.
Kant a crezut în problema de bază a filozofiei, cum ar putea o cunoaștere a priori, adică. E. Cunoașterea care este produsă de doopytnym și I. G. Fihte problema se reduce la principiul fundamental al tuturor cunoștințelor.
Pentru bine-cunoscut filosof român S. L. Franka o astfel de întrebare a fost: ce este omul și ceea ce este sensul său adevărat, și bine-cunoscut reprezentant al existențialist francez Albert Camus credea că acest lucru servește ca întrebarea dacă sunt sau nu de viață este să fie trăită ?
În gândirea filosofică modernă rus de mulți experți consideră problema principală a relației dintre gîndire și existență, conștiința materiei. Această formulare a întrebării fundamentală a filozofiei este reflectată în lucrarea lui Frederick Engels, „Ludwig Feuerbach și sfîrșitul filozofiei clasice germane.“ Acesta a remarcat: „Marea problemă fundamentală a tuturor, în special a filozofiei moderne este problema raportului dintre gîndire și existență“ [12. S. 282], iar „filosofi au fost împărțiți în două tabere în funcție de modul în care acestea răspund la întrebarea“ [12. Pp 283] t. E. Pe materialist și idealist. Se crede că problema principală în această formulare are două fețe. Primul - este conectat cu răspunsul la întrebarea de ce vine prima - materie sau conștiință, iar cealaltă parte este asociată cu răspunsul la problema knowability lumii.
În primul rând, să ia în considerare problema legată de prima parte a întrebării de bază a filozofiei.
În ceea ce privește idealiști, ei recunosc primar ideea, spiritul, constiinta. Ei cred că produsul material al spiritualului. Cu toate acestea, relația dintre conștiință și materie reprezentanți ai idealismului obiectiv și subiectiv nu este înțeleasă în același mod. Obiectiv și subiectiv idealism - acestea sunt două soiuri de idealism. Reprezentanții idealismului obiectiv (Platon, V. G. Leybnits, GWF Hegel și colab.), Recunoscând realitatea lumii, se crede că, în plus față de conștiința umană există o „lume a ideilor“, „inteligență globală“, adică. E. ceva ce identifică toate procesele materiale. Spre deosebire de acest punct de vedere, reprezentanți ai idealismului subiectiv (D. Berkeley, David Hume, Immanuel Kant, și altele.) Cred că lucrurile pe care le vedem, simt și miros, sunt combinațiile de senzațiile noastre. punerea în aplicare consecventă a acestui punct de vedere duce la solipsism, t. E. Recunoașterea într-adevăr existente supuse numai cunoașterea, care părea să primyslivaet realitatea.
Materialiști, pe de altă parte, a apărat ideea că lumea este o realitate existentă în mod obiectiv. Constiinta este considerat un derivat, secundar materiei. Materialiști sunt în poziții monismului materialist (din monos greacă - unul). Acest lucru înseamnă că doar începutul, temelia tuturor lucrurilor considerate materie. Conștiința este considerată a fi produsul de materie foarte bine organizat - creierul.
Cu toate acestea, există și alte puncte de vedere filosofice cu privire la relația dintre materie și conștiință. Unii filosofi considera problema si constiinta ca doua temelie echivalentă a tuturor lucrurilor, independent unul de celălalt. Astfel de opinii a avut loc Descartes, F. Voltaire, Newton și alții. Acestea se numesc dualiști (de la DUALIS Latină - duale) pentru recunoașterea ca materie egală și mintea (spiritul).
Acum vom afla cum materialiști și idealiștii rezolva problema referitoare la cea de a doua parte a întrebării fundamentală a filozofiei.
Materialiști provin din faptul că lumea este cognoscibil, cunoștințele noastre despre ea, practici dovedite, sunt în măsură să fie autentice, și oferă baza pentru o activitate eficientă, cu o finalitate a oamenilor.
Idealisti privind problema knowability lumii au fost împărțiți în două grupuri. idealiști Subiective îndoială că cunoașterea lumii obiective este posibilă, iar idealiștii obiective, deși ei recunosc posibilitatea de a cunoaște lumea, dar a pus abilitățile cognitive umane în dependență de Dumnezeu sau forțe supranaturale.
Filozofii care neagă posibilitatea de a cunoaște lumea, numit agnostici. Face concesii la agnosticism reprezentanți ai idealismului subiectiv, care se îndoiesc de posibilitățile de cunoaștere a lumii, sau să declare anumite zone de fapt, în mod fundamental imposibil de cunoscut.
Materialism și idealism sunt două tendințe în lumea filosofiei. Ele sunt exprimate în două tipuri diferite de filosofare. Fiecare dintre aceste tipuri a filosofării subtipuri. De exemplu, materialism ia forma materialismului spontane antice (Heraclit, Demokrit, Epicur, Lucrețiu), materialism mecanic (Bacon, T.Gobbs, D. Locke, J. O. Lamettrie, K. A. Gelvetsy, P. A . Holbach) și materialismul dialectic (Marx, Engels, V. I. Lenin, G. V. Plehanov și altele.). Idealism conține de asemenea două subtipuri de filosofare sub forma de idealism obiectiv (Platon, Aristotel, V. G. Leybnits, GWF Hegel) și idealismul subiectiv (D. Berkeley, David Hume, Immanuel Kant). În plus, în cadrul acestor subtipuri pot fi distinse filozofeze școli speciale, cu caracteristicile lor inerente ale filosofare. Materialism și idealism în filozofie sunt în continuă dezvoltare. Între reprezentanții celor două controverse contribuie la dezvoltarea filosofării și cunoașterea filosofică.
Opusul raționalitate este iraționalității, care, subestimarea valoarea rațiunii, neagă validitatea bazându-se pe ea ca și în cunoașterea și practica. Baza interacțiunii umane cu lumea irrationalists numită revelație, instinct, credință, în stare de inconștiență.
Pe lângă aceste baze, natura filosofării poate fi mediată de principii precum dualism monismului și pluralitate. Monismul poate fi atât idealista și materialistă. Cei care aderă la monismul idealist, ca un singur prim principiu ia în considerare pe Dumnezeu, sau rațiunea universală, voința mondială. Potrivit monismul materialist ca primul principiu al tuturor lucrurilor stau lucrurile. Monismul se opune dualismul, recunoscând egalitatea dintre cele două principii ale conștiinței (spirit) și materie.
Filozofii tratate la fel de largă varietate de punct de vedere, numit pluraliști (din pluralis Latină - plural). Presupunerea pluralismului în prezența culturii filosofice ridicate în fața scopurilor și obiectivelor publice de incertitudine creează o oportunitate pentru discuții deschise a problemelor, pregătind terenul pentru dezbatere între cei care susțin diferite, dar legitim în acest moment idei de viață socială, ipoteze și construcții. În același timp, utilizarea formală și rigidă a acestui principiu poate determina solul pentru a egaliza drepturile opiniilor reale, cu adevărat științifice și false și, astfel, să complice adevărul procesul de căutare filosofării.
Varietatea de tipuri și forme de filosofare, care sunt în curs de dezvoltare, pe baza unei combinații de diferite abordări pentru înțelegerea fenomenelor și proceselor din lume, ajutând pentru a găsi răspunsuri la multe întrebări de ideologice, metodologice și practice. Se transformă filosofia într-un sistem de cunoștințe, utile pentru rezolvarea problemelor de personalitate atât publice și individuale. Descoperirea filosofia acestui statut face necesară pentru a studia fiecare persoană educată. Pentru succesul său în viață este problematică, fără o comuniune intelectuală cu ea.
Monismul. dualism. pluralismul în filosofia secolului al XVII-
Filosofie, care rezumă observarea și studiul lumii se oprește în mod inevitabil, în fața unei probleme: deoarece există fundații profunde (principii, cauze, primele principii) samoyu lume - una, două sau mai multe. În rezolvarea acestei probleme, există astfel de tipuri de filozofie, ca monismului. dualism. pluralismul.
Monismul (din grecescul „monos“ - a.), Baza tuturor realității caută și vede o persoană să înceapă. Monismul poate fi materialistă când baza de unificat (cauza rădăcină) vede problema, sau idealist ca o bază unificată proclamă spiritul (idee, sentimente). monismul materialist este filozofia lui Wang Chung, Democrit, Epicur, Lucrețiu, materialiștii francezi din secolul al XVIII-lea. Feuerbach; Marxismul, pozitivismul. monismul Idealist exprimată cel mai consecvent în filozofia lui Platon, Hume, Hegel, Vladimir Solovyov, o modernă neo-tomismului, teismului. Există atât monismul materialist și idealist. Zona cea mai consistentă a monismul idealist este filozofia lui Hegel. Monismul - doctrina unității. monism Naiv. - substanța trans în apă (Thales). Recunoașterea o singură substanță, substanță divină astfel monism (panteism); monismul conștiinței (psihologie, fenomenalismul); Materie monismul (materialismul).
Dualismul (din latinescul «duo» -. Doi) - o viziune asupra lumii care vede manifestarea mondială a două principii opuse (factori), lupta între ele și creează tot ceea ce este în realitate. Această dualitate inseparabilă poate fi diferit început: Dumnezeu și lumea; Spiritul și materia; Bine și Rău; Alb-negru; Dumnezeu și diavolul; Lumină și întuneric; Yin și Yang; Bărbați și femei, și așa mai departe. Dualismul inerent mulți filozofi și școli filosofice. Acesta ocupă un loc important în filosofia lui Descartes, Spinoza, Kierkegaard, existențialiști moderne. Acesta poate fi găsit în Platon, Hegel, marxismul (muncă și capital), precum și mulți alți filosofi. Dualismul este baza filosofică a teoriei paralelismului psihofizic.
doctrina celor două substanțe independente reciproc Descartes - o perioadă prelungită și de gândire. Descartes împărțit lumea în două tipuri de substanțe -duhovnuyu și materiale. Materialul este infinit divizibile și indivizibile spirituală. Substanța are atributele - gândirea și extensia și alți derivați. Astfel, impresia, imaginația, dorința - modurile de gândire, și figura, poziția - modurile de extindere. substanță spirituală are ideile, inițial inerente în ea, nu dobândite în experiența.
Pluralismul (din latinescul «pluralis» -. Lot multiple) - recunoaște existența lumii sunt mulți factori și principii care interacționează. Cuvântul „pluralism“ este folosit pentru a descrie diferite domenii ale vieții spirituale. Pluralismul este numit dreptul de existența simultană a mai multe variante de opinii politice și partide în aceeași societate; legitimitatea existenței diferite și chiar - atitudini contradictorii reciproc, viziuni asupra lumii și altele asemenea. Punctul de vedere al pluralismului a stat la baza metodologiei Leibniz. Respingând ideea de spațiu și timp ca bază de sine stătătoare, fiind, existente și mame, și independent de aceasta, el a privit spațiu ca o procedură pentru dispunerea reciprocă a unei multitudini de corpuri individuale, care există în afara reciproc, iar timpul - ca ordinea evenimentelor sau condiții alternante.