Statul lui John Locke. Statul este, în conformitate cu Locke, un agregat de oameni uniți într-o singură unitate sub auspiciile aceluiași set de legi generale și de a crea o instanță competentă să soluționeze conflictele dintre ele și de a pedepsi infractori. De la toate celelalte forme de familie colectivă, master de stat posesiuni este diferită în faptul că aceasta reprezintă numai puterea politică, și anume, dreptul pentru binele public de a face legi pentru gestionarea și conservarea proprietății, precum și dreptul de a folosi societatea forța pentru a pune în aplicare aceste legi și de a proteja statul de atac extern.
Construirea unui stat în mod voluntar, asculta doar vocea rațiunii, oamenii sunt cântărite foarte precis cantitatea de autoritate, pe care le transferă apoi la stat. Ce fel de un eșec total și totală a tuturor indivizilor care le aparțin drepturilor și libertăților naturale în favoarea statului în Locke nici o întrebare. Dreptul la viață și la proprietate proprie, libertate și egalitate, omul nu instraineze pe nimeni, în nici un caz.
Aceste valori inalienabile - granițele finale ale puterii și acțiunilor statului, care a ordonat să transgress.
Scopul acestei asocieri binele comun. Întrebat dacă el crede că Locke și mulți alți reprezentanți ai școlii dreptului natural contractului social un fapt istoric sau pur și simplu folosi ca un sistem de raționalistă, metoda de studiu o anumită platformă politică este o întrebare deschisă. A doua soluție este mai probabilă. Pe drept și legalitate Locke fixate mari speranțe. Instalat oameni de drept general, recunoașterea lor și ipoteze cu privire la acordul lor comun ca ambele acțiuni bune și rele pentru a rezolva toate conflictele, el a văzut prima caracteristică constitutivă a statului.
Legea în adevăratul sens al cuvântului - este antipatic un ordin provenind din societatea civilă, în general, sau persoane pe platourile de filmare legiuitorului. din titlu lege are doar un act care indică un comportament rezonabil, în mare măsură corespunzătoare propriilor interese și servește binele comun. În cazul în care o astfel de indicație de regulă pe bază de rețetă, în sine, nu conține, ea nu poate fi legea. Mai mult decât atât legea ar trebui să fie o stabilitate inerentă și durată lungă de acțiune.
Libertatea, în conformitate cu Locke nu este anarhie care a căutat să insufle Filmer și alții deoparte absolutismul, și o garanție împotriva arbitrariului, acesta este fundamentul tuturor celorlalte drepturi ale omului, pentru libertatea oamenilor pierde pune în pericol proprietatea, bunăstarea și viața. El nu mai are bani pentru a le proteja. În picioare pentru statul de regim de drept, el a insistat asupra poziției următoare, care în mod specific nu ar avea autoritatea supremă în stat, el este acuzat de un control constant, în conformitate cu legislația stabilită, promulgată și cunoscut pentru el oamenii, nu prin decrete improvizate.
Legile apoi contribuie la realizarea principalelor obiective ale statului și cei mari atunci când ei știu totul și face totul. În starea de absolut nimeni, nici o autoritate nu poate fi scos din jurisdicția legilor sale. Ridicată prestigiul legii rezultă din faptul că el, în conformitate cu Locke, un instrument esențial pentru păstrarea și extinderea libertății individuale, care garantează, de asemenea, individul împotriva voinței arbitrare și despotic altora. În cazul în care nu există nici o lege, nu există nici o libertate. 3. Puterea de dreapta nu poate încălca drepturile inalienabile ale cetățenilor.
dreptul de proprietate și orice atingere adusă privarea sa de majorarea impozitului pe proprietate văzută ca o manifestare a despotismului Primul dintre acestea Locke credea. libertatea de opinie în conformitate cu Locke, drept uman inalienabil. El credea că, în fiecare judecată este puterea supremă și absolută.
Acest principiu se aplică credințe religioase, dar libertatea de credință, în opinia sa, nu este nelimitată, ea este limitată de considerente de moralitate și ordine. Locke a recunoscut libertatea de conștiință nu se aplică atei, musulmani și catolici, el a rămas în urmă în această privință de egalitarii. Locke prevede un mecanism constituțional special care împiedică guvernul să meargă dincolo de puterile sale, devenind astfel despotic. Cele mai importante componente ale sale separarea puterilor și a statului de drept.
Ce ar împiedica concentrarea puterii în mâinile conducerii, ceea ce ar oferi, astfel, posibilitatea de a plăti pentru propriul lor beneficiu și crearea legilor și punerea în aplicare a acestora. Locke nu oferă conecta autoritate legislativă și executivă și acțiune legislativă subordonat de acestea pentru a crea o lege, își exercită puterea executivă. Aceasta este una dintre cele mai importante principii ale lui Locke, și el a avut o mare influență asupra gândirii politice ulterioare, și devenind unul dintre principiile de bază ale statului burghez.
principiul ordinii de drept este că nici o persoană din societatea civilă, nu se poate face o excepție de la legile acestei societăți. El sugerează, de asemenea, o reglementare legislativă clară a structurii, obiectivele și competențele tuturor organismelor publice. Forța legii, conform lui Locke are doar un act al legiuitorului, format de oameni. În același timp, Locke înțelege legea nu numai în sens formal, și anume, ca respectarea legilor, aprobate în conformitate cu normele.
El credea că legislatorii înșiși nu încalcă legile naturii. În cele din urmă, ca măsuri de control de urgență Locke cheamă oamenii rupe acordul cu guvernul. Locke vine de la faptul că încredințarea cea mai mare și anume autoritate legislativă pentru unele organism a persoanelor private de suveranitate și, prin urmare, este încă în putere supremă oamenilor pentru a elimina sau de a modifica compoziția legiuitorului, atunci când oamenii văd că legiuitorul acționează contrar încrederea lor.
Prin urmare, dreptul poporului la revoltă pentru a restabili guvernul libertatea călcată în picioare. În acest caz, revolta nu ar trebui să fie un act de minorități. Recunoașterea acestui drept nu conduce în funcție de Locke, distrugerea societății civile, pentru oamenii, în general, nu sunt înclinați să ia armele pentru nimic, el crede în sensul bun al unei națiuni suverane și declară că singurul judecător în întrebări despre dacă guvernul acționează în conformitate cu Rendered încrederea. 4. Forme de putere de stat în clasificarea formelor de stat, Locke a avut loc un sistem de trei termeni de democrație, oligarhie și monarhie nu exclude posibilitatea de a forme intermediare, dar orice formă legitimă de guvernare, el pune pe scena contractului social, declarând că aceasta reprezintă un derivat al suveranității populare, care apare prin procură.
monarhie absolută nu le-a recunoscut formă de guvernare civilă. Locke era conștient că nu există nici o formă ideală de guvernare, care ar fi o dată pentru totdeauna imun de pericolul de degenerare în tiranie - sistem politic, în cazul în care există exercitarea puterii, în plus față de dreapta.
Atunci când autoritățile încep să acționeze, ignorând legea și acordul general, ocolind legile de stat adoptate în mod corespunzător, atunci nu numai dezorganizează funcționării normale a țării și devine proprietatea vulnerabilă, dar înrobit și distrus de oameni. Link-uri uzurpatori în așa fel încât să asigure ordinea, pacea și liniștea în stat Locke contracarat prin a sublinia faptul că tiranii calm dorit să nu aibă pace, ci o stare teribilă de violență și jaf, tâlharii doar avantajos și asupritori.
În ceea ce privește conducătorii care-și exercită asupra oamenilor săi putere despotică, oamenii încă doar o singură posibilitate - de a face apel la ceruri, să folosească forța împotriva unei forțe nedrepte și ilegale. Prin lege, original și transcenderea toate legile omenești, oamenii au dreptul de a judeca, de a judeca dacă are un motiv suficient pentru a transforma în cer. Suveranitatea poporului, în conformitate cu Locke, în analiza finală, acest lucru este în mod clar revelat în situații de criză de mai sus, cu atât mai mare suveranitatea statului creat de el.
În cazul în care majoritatea oamenilor decide să pună capăt aroganță încălcat contractul social al conducătorilor, revolta populară armată pentru a aduce starea înapoi pe calea libertății, legea de mișcare pentru binele comun va fi complet legitim. Forme Cifra de afaceri în conformitate cu voința societății recunoscute naturale. Locke nu și-a exprimat destul de clar ce formează statul ar trebui să fie considerat cel mai bun.
odată ce el a numit democrația o formă perfectă de guvernare, dar a obiectat față de monarhia ereditară, cu condiția ca puterea limitată a regelui, transformându-l într-un simbol al statului, condus de voința generală a societății, a declarat în legile sale. Era ca sistem, care ar stabili Whig într-o lovitură de stat în 1688.