Secțiunea 5. „Toamna Evului Mediu“ și problema plierii statelor naționale în Europa de Vest. Plierea statului Moscova.
La începutul secolului al XIV-lea. mondială creștină în totalitatea ei sa stabilizat și a ajuns la „granițele finale“. El nu a opri doar, dar „sa redus“ (Le Goff Jacques). aratul oprit și dezvoltarea de noi la sol uitam elani câmpuri pustii și chiar sate. A început monede devalorizare-TION, însoțite de depresie economică și falimente. Europa, un val de revolte urbane și răscoale țărănești. recolte slabe, creșterea prețurilor și o foamete generală a zguduit Europa și Marea Ciuma în mijlocul XIV. El a făcut restul: curba demografică înclinație-las și se târî în jos o criză transforma într-o catastrofă.
Consolidarea independenței economice krestyanst Insulele și burghezie a fost însoțită de schimbări în etica muncii. forței individuale de muncă în condiții de dez-MENT a relațiilor marfă-bani remunerate mai adecvat. Munca de servitute de servire indatoririlor feudale devine o sursă de blagosostoya-TION, un rezultat apare și crește atitudine mai puternică profesional-TRE bovatelnoe la locul de muncă, și productivă lucrător-Ness devine valorile morale și religioase o valoare mai mare, „Toamna Evului Mediu“ în acest sens a fost și BPR-Menem naștere a unei noi viziuni religioase, dintre care fundații-matic câine va fi prezentat mai târziu, Luther, Zwingli și Calvin în reformarea lor ve roucheniyah.
Alături de cultura bisericească a format un laic, civil, bazat pe dreptul roman și se bazează pe calcul. Gândul sociale sunt dezvoltate rațional-nalizm și utilitarismului, conform căreia sursa ZNA-TION, criteriul adevărului și baza comportamentului oamenilor este mintea-Hsia și beneficii practice.
În țările europene, și mai ales în Italia, în cazul în care centrul de inovare sa mutat, nici țărani, nici rytsa-ri, nici preoții nu au ocupat deja dominant în propoziția. A trecut la negociant, bancheri și comercianți, pentru a tranzactiona toate nimic pentru a împrumuta regelui, se adună în lumea catolică taxa papală. Viața nu este concentrată în jurul catedralei, și în piețe. pentru a discuta despre afacerile politice și a avut loc un schimb; cuvinte și lucruri, și de-a lungul străzilor, care sunt în afara Ter greutate și bănci,
Chiar și monopolul feudal în armată - „Sfânta Sfintelor“ ale clasei militare de serviciu - a pierdut sat le învinge cavaler francez din Flandra, nu-metskogo și visiniu - în Elveția, precum și omniprezența armelor de foc în Europa din secolul al XIV-lea.
Condițiile de „criză“, tendința spre centralizare de stat. A început să câștige puterea politică puterea regală, care se bazează pe diverse soslo-Via, a condus atacul decisiv asupra nobilimii feudale politice sous-verenitet mare. În Europa de Vest a început să se contureze o monarhie-class și a început să fie aprobat de noul statut al regelui: nu suprem baldachin Ora, și purtătorul autorității publice. Astfel, a fost-PREPARA tovlena monarhia franceză Charles VII și Ludovic XI, puterea Tudors în Anglia și unitatea spaniolă cu regele catolici-cal.
În plus, crearea unui organisme de clasă reprezentative ale nou-putere, și apoi consolidarea tendințelor absolutiste, însoțită de formarea birocrației de stat, care oferă acces la oameni rata Dey Flow-stat politic din „commoners“ josnice.
Cifrele ale Renașterii, sau Renaissance (Petrarca, Bru-no, Mirandola, Alberti), considerat Evul Mediu ca o eră de barbarie și ignoranță, și așa mai departe principalele sarcina observate în formarea unui nou, bazat pe tradi-tiile din antichitate, cultură. Revitalizarea vechi cult-ru, au formulat doctrina, este fundamental diferită de medieval-scheesya Outlook - umanismul. În centrul acestei doctrine a fost un om destinat torogo-a declarat agenție liberă ca bază samousover-personalitate-îmbunătățire. În acest sens, împingând umaniștii, dacă noul ideal al omului, personalitatea umană, creatorul propriului său destin și existența sa pământească. Măsura valorii chelove-ka au fost declarate de origine, bogăția și noblețea de gen și virtute, curaj și urmărirea Samos-vershenstvovaniyu. Cu toate acestea, „reversul titanic Renașterii“ devine identitate, built-evaluate în absolut, situat în centrul universului, eliminat dennaya din legăturile morale și valorile tradiționale, modul de Nye de a face rău, și să devină o forță care nu de creare și distrugere (Losev ).
Astfel, „Toamna Evului Mediu“ în vestul EB-coarda a fost caracterizată prin faptul că nu numai „criza“ tradiționale-TION, societatea feudală-agrar, dar, de asemenea, la începutul formularului-TION Societatea Inovare, Comerț și Industrie, orașul, care se caracterizează prin a deveni o nomice economie, viziune asupra lumii, iar apoi sa-politic baud fiecare individ.