Principala cultura ideologică a Renașterii a fost umanismul (din latină - umane, umane). Umanismul nu este recunoscut numai pentru chelove-com valoare supremă, dar, de asemenea, faptul că o persoană este declarată pentru a măsura orice valoare. Această trăsătură a umanismului exprimat în antichitate, prin gura lui Protagoras: „Omul este măsura tuturor lucrurilor.“
Primul umanist al Renașterii numit Francesco Petrarch (1304-1374). El a fost „persoana potrivită - scria Leonardo Bruni - care a ridicat la o viață dedicată uitare Studia humanitatis și a deschis calea pentru o reînnoire a culturii noastre. „6. Flavio Biondo văzut în Petrarca fondatorului unui nou stil literar. Cu secole mai târziu, Francesco Patrizi sub-a subliniat rolul Petrarca, Republica Italiană a reînviat în retorică, îngropat în epoca milenară a barbariei.
Francesco Petrarca a pus bazele unei noi etică umaniste, care este principiul principal - pentru a atinge idealurile morale prin auto-cunoaștere, o educație virtute activă. În tratatul său „Pe anti-urlând avere fericit și nefericit“, a pus sub semnul întrebării înțelegerea tradițională a nobilimii, refuzând să vadă baza originii noblețe și titluri. Numai în manifestarea activă a principiului bunei sale omul natura poate obres minute nobilimea autentică. Petrarca formulate trăsăturile de tip nou de personalitate: individualismul, conștientizarea propriei valori, activitatea și credința în propria lor putere, dorința de libertate. Cu toate acestea, pe întreaga lui lucrare poartă ștampila dualității. Crescut într-o religie creștină Francesco a fost în căutarea unui compromis între ea și filozofia păgână, între credință și cunoaștere, el a fost convins că drumul spre fericirea cerească nu impune renunțarea la toate lucrurile lumești.
Petrarca a devenit fani Kolyuchcho Salyutati (1331-1406), Leonardo Bruni (1370-1440), Matteo Palmieri (1406-1475), Lorenzo Balla (1407-1457), Leon Battista Alberti (1404-1472) și alte umanistii proeminente ale Renașterii. Toți au avut o contribuție notabilă la dezvoltarea umanistă-ki, în dezvoltarea ideilor de armonie între om și natură. Omul în învățăturile lor ia o putere de transformare activă. Calea către revigorarea și dezvoltarea capacității umane naturale pentru a descoperi cunoștințe. „Cunoașterea ridică omul deasupra lui însuși și pe alții. “. Dar scopul vieții și fericirii umane, nu numai pentru a descoperi adevărul, dar, de fapt, 7. Efectuarea fapte bune, bravi și drept „pentru un ghid de acțiune a face“ - aceasta este calea de a realiza a doua fericire Pământului. „Singurul motiv pentru care, virtutea și de a lucra în unitatea lor indisolubilă, constituie baza pentru o viață cu adevărat umană 8“. Bogăția aparține ultimul loc în ierarhia bunurilor pământești.
Ideea de armonie, care a devenit unul dintre principiile definitorii ale lumii umanității-iști Renașterii, și-a asumat dorința umană de perfecțiune. Important pentru atingerea acestui obiectiv a fost dat de educație educație, morală și fizică-cal.
Pe scurt, este posibil să se formuleze principiile de bază ale umanismului Renașterii. Această scutire de cultura custodia bisericii, repudierea scolasticii, de eliberare umană și afirmarea misiunii sale pământești, distrugerea cadrului-Estate corporative, cota persoanei umane, urmărirea idealului și armonia.
Prezentarea omului ca adevăratul creator al tuturor lucrurilor găsite expresie NAI-Fuller în arte. Artistul devine un adevărat homo universal. El este disponibil toată diversitatea lumii. El singur este ca Dumnezeu „pentru a crea ceva din nimic.“ Idealul estetic al Renașterii - imaginea pământului, într-adevăr primul om, activ, dezvoltat armonios și cuprinzător.