Mama brânză teren - Conform reprezentărilor naționale slave - una dintre componentele de bază ale universului (aer, împreună cu apă și foc.).
Terenul a fost considerat simbol al forțelor de reproducere ale naturii, și de aceea este asemănat cu o femeie. teren fertilizat de ploaie produc culturi, oameni furaje, ajută să-și continue cursa. Formula Prin urmare, parcelele sunt folosite adesea este: „Pământul - mama, -otets cer“, de exemplu: „! Tu goy, pământul umed, dragă Tu mama mamei noastre, toți Tu ne-a creat“.
Urme de divinizare a terenurilor sunt reflectate în ritualurile funerare antice. În timpul săpăturilor arheologice au fost descoperite schelete, prevăzute într-o postură nou-născut. Probabil înmormântare conceptualizat ca întoarcerea morților în uter. Ecouri ale ritului poate fi văzut și obiceiul de a purta lenjerie curată la senzația de pericol iminent sau de moarte.
Gazdă teren decedat a fost considerat miraculos, astfel încât toate bocitoarele a căutat să se atașeze chto0y ei mâna curățat de eventualele nenorociri viitoare. ritual ar trebui să fie păstrate în timpul nostru la înmormântare să arunce o mână de pământ pe sicriu coborât în mormânt.
În provincia Viatka în țărani Rusaliilor a sărbătorit ziua de naștere, care cade în genunchi și sărută de mai multe ori. Aici a fost o practică comună pentru a hrăni pământul: femeile căsătorite, cea mai mare parte în vârstă, au fost trimiși în teren și organizat de clubbing masă, cârpe de pat pe teren. În timpul mesei, vasele de femei efectuate piesele de pe teren, și cea mai veche dintre ele „zemelku hrănite“. Ea a ridicat ușor stratul ei superior al solului și a pus înapoi bucățile de alimente cu cuvintele: „fată Pământ ziua de naștere, să ne dea recolta“ În Whit a încercat să meargă desculț pe pământ, și să mănânce și să bea în timp ce stau pe ea. În multe locuri, în scopul de a preveni probleme și a scăpa de ele în biserici și capele au fost rugăciuni, a făcut câmpuri ocolișuri cu o procesiune. Fata de ziua ca terenul a fost considerat că Rusaliile, potrivit legendelor, a fost creat. Vyatskiye legenda este descrisă după cum urmează:
Când Domnul a fost măcinat, spiritele rele au zis: „Noi nu te va ajuta.“ Și șeful le-a furat o bucată de teren și a pus-o pe obraz. Aici este teren a început să crească rapid. Durerea în gura lui, a început să curgă și să arunce pământ pe părțile laterale; care a scăzut foarte mult - am ridicat pe munte, iar în cazul în care există puține - movile și dealuri desemnate. Când a fost război în cer, și îngerul diavolului împins la pământ, astfel încât a căzut prin ea, răsturnarea de pe pământ izryl zbura cu coarne, astfel încât să facă despre jurnalul și ravene. Peste tot a existat credința că spiritele cu o zi înainte de răsăritul soarelui pământului Brânză mama își dezvăluie secretele. Pentru a le ști, ar trebui să se roage la Duhul Sfânt și să renunțe la o ureche la sol, atunci puteți „auzi comori.“ Dar pământul și subterane secrete ar putea învăța pe reprezentări naționale, numai pe cei drepți și evlavioși.
Venerarea pământului a trecut prin mai multe secole și păstrate pentru o lungă perioadă de timp, printre țărani. Astfel, în provincia Oryol până la începutul secolului XX, cu impactul primului tunet de primăvară, care, în conformitate cu noțiuni populare, a deschis perioada de primăvară-vară, toate femeile, închinîndu-se, plecându la pământ și a sărutat-o.
Tradiționala Terenul a fost alocat mentalitate feminină și teren rod a fost corelata cu o femeie însărcinată. Nu este o coincidență ziua numele Ziua Pământului - Lunea Rusaliilor - „vacanță de femei“ a fost Această corelație arată, de asemenea, obiceiul vechi, conform căruia semințele în sol, de obicei, aruncarea un om, și el a făcut-o în nud, astfel încât semănatul simbolizat copulație a principiilor masculin și feminin. În unele locuri obiceiul într-o formă modificată (un semănător în prima zi de lucru nu este complet dezbrăcată și a rămas în cămașa lui) a rămas până în secolele XIX-XX. În perioada de la semănat la germinare începe în regiunea Angara, de exemplu, a existat o interdicție de a merge pe teren, deoarece era convingerea că terenul în acest moment, „burtos“. Încălcarea interdicției a fost considerat un mare păcat. În provincia Tambov o participare secetă obligatorie la femeile gravide Ploii ritual se explică prin faptul că ea, ca și pământul - viitoarea femeie în durerile nașterii. În zilele lui Ilie, după serviciul de rugăciune în cimitirul gravidă înhămat la plug, și au fost pe teren, oamenii au ajutat-o, și a mers înapoi cântând.
Multe zagovornye texte conservate idee veche a proprietăților neobișnuite ale pământului, pe care oamenii au încercat să folosească în practica medicală folosind puterea magică a cuvântului. În tratamentul „prikosa“, a rostit următoarea complot în care terenul este atribuită putere infinita:
Ca nativ teren-mama nu o pauză,
nici o cale de a transforma, nu strica,
și slujitorii lui Dumnezeu (nume)
nu se rupe, nici o modalitate de a transforma
strica, calomniator,
piatră eretică dinți grussy.
De acum înainte, până la vârsta, și în vecii vecilor.
Amin.
Graficele din terenul trimis toate bolile și durere, cum ar fi:
Ca și în cazul apei stafii,
o rouă de pădure din flori de iarbă,
astfel încât toate durerea să dispară în pământ.
Cu credința în puterea pământului au fost legate de unele ceremonii tradiționale țărănești importante. Acestea includ un opahivanie care este luată în cazul unei epidemii de animale ciumă. În timpul acestui ritual plugul terenul a suflat în jurul întregului sat, erau să cadă fost arate departe de sat pentru a bloca boala și moartea de acces la ea. Se crede că, atunci când opahivanii se ridică și puterea de ieșire a pământului, care poate speria de moarte. opahivaniya Rite a considerat în oameni modul cel mai de încredere pentru a preveni sau a opri pierderea de bovine. În unele tradiții locale acest ritual se face în fiecare an, în noaptea de Ivan Kupala. când pământul, potrivit noțiunilor populare, dă toată puterea lui, sau în ajunul Duhului în a doua zi, înainte de ziua numele pământului.
În conștiința tradițională a Pământului a fost văzută ca un element pur și dă puterea de curățare. De exemplu, sa decis să efectueze rugăciunea, și semnul crucii înainte de a adăuga în mod necesar se spele pe mâini înainte de arat, cositul, recoltare și alte lucrări de teren. Prin urmare, în cazul în care câmpul era apă, fiecare șters mâinile mai întâi pe pământ, și apoi sa rugat. Astfel, ștergând solul înlocuit apa de spălare.
puterea de curățare a fost atribuit terenului în cadrul ceremoniei de a expulza boala la turma rula printr-un tunel săpat special de lut sau prin „poarta de lut.“
La sol sunt tratate nu numai ca pur și curat, ci ca un sfânt. Sfințenia terenului printre oameni se datorează faptului că nu deține în sine nimic necurat. Deci, nu ia vrajitoarele moarte, și necesită ritualuri speciale pentru morți necurat nu a ieșit din mormintele lor. Printre țăranii au crezut că a decedat, al cărui corp o lungă perioadă de timp nu se descompune în pământ, atunci când viața a fost un mare păcătos, iar mama pământ nu acceptă, nu-l ia cu el.
Pentru a nu spurce țara în caz de pericol de moarte a pus pe haine curate; același lucru este valabil și pentru obiceiul tradițional al unui preparat special de haine „moarte“. haine funerare, în conformitate cu noțiuni populare, trebuie să fie în mod necesar, prin urmare, noi și curate.
O astfel de atitudine la terenul cauzat de apel pe scară largă pentru a nu numai în ritualuri, dar, de asemenea, în situații dificile de zi cu zi, în special atunci când depunerea jurământului. jurămintele verbale de genul „Nu pot să văd pământul crud“, „chiuveta mă în pământ,“ sau „pe care am scufundat în pământ“, considerat cel mai de încredere. Conform legendelor, „prin podea“ nu toate spiritele rele din semnul crucii și rugăciunea „duminică“. Dacă fiul insultat în mod public mama sa, atunci acesta poate fi mai ușor și numai lumea atunci când consăteni jurat, se uită la cer, și el însuși a trecut de trei ori, sărutat pământul. În același fel, fiecare jurat suspectat oricărei infracțiuni grave: incendiere, furt de animale, etc. De multe ori, jurământul și înjurăturile nu numai sărutat pământul, dar, de asemenea, mânca ... Cheating la teren jurământ amenințat de noțiuni populare, o mare nenorocire și moarte. Kissing sol și înjurăturile era obiceiul la rândul său, de secole XIX-XX.
În multe zone terenul a fost văzută ca un „judecător“, atunci când au existat dispute între țăranii în timpul diviziunii de site-uri de excavare. Dacă un om a îndrăznit să meargă prin lege, în opinia sa, linia de delimitare cu o bucată de gazon tăiat în pământ disputată, dovedindu-se astfel dreptul lor de a ateriza. În provincia Yaroslavl la comunitatea de soluționare a litigiilor invitat pe omul cel vechi, care a amintit modul în care terenul a fost o secțiune cu generațiile anterioare. Acesta a avut loc la granița cu dispozițiile privind croielii cu capul de centrare gazon. În unele locuri, în litigiile de acest gen jurat, punând pământul în gură pentru un piept, pe spate. Dezvăluind cuvintele care au fost rostite în astfel de situații, „Să mă strivi țara dacă mă duc greșit.“ A existat până la sfârșitul așezării secol XIX dispute privind împărțirea țării în acest fel a existat în Rusia antică, așa cum sa demonstrat prin trimiteri la sursele scrise ale secolului XI „și gazon tăiat pe cap foarte greu, creează un jurământ.“ La rândul său, din secolele XIX și XX de dispute la limită, în loc de o bucată de pământ pe capul lui a început să pună icoana, ceea ce confirmă încă o dată statutul de mare a terenului în viziunea tradițională.
Cu cultul pământului și atribuindu-l obiceiul divin asociat al „mărturisirii Land“, circulat de la Novgorod eretici Strigolniki în secolul al XIV-lea și păstrează-credincioșilor vechi din secolul al XIX-lea.
Atitudine specială a fost întotdeauna în țara sa natală, adică cea în care sa născut persoana. Lăsând pentru o lungă perioadă de timp de la domiciliu sau relocați în teritoriu nou, țărani au luat cu ei în mod necesar țara lor natală. Adesea cusute în amuletă, împreună cu tămâie și purtat pe piept lângă crucifixul ca un talisman împotriva bolii. De asemenea, sa crezut că purtarea cu un teren nativ pentru a salva oamenii de dorul de casă mistuitoare. Ajungând într-o țară străină, să se simtă ca acasă, pe teren turnat o mână adus cu ei țara lor natală, a pus piciorul pe ea și a spus: „În du-te lor teren“ La noul site adăugat în țara natală și în apă, cu excepția faptului că acesta din urmă va fi la fel de delicioase ca acasă. În timpul înmormântare într-o țară străină pentru rudele defunctului a fost o mare bucurie, dacă acestea au fost în stare să arunce o mână de pământ în mormânt din patria lor.
În provincia Kostroma atunci când cumpără bovine într-un alt sat, câmpul întoarse capul spre lateral, acolo unde este cumpărat, luat de la nodul ei din stânga față piciorul de pământ și frecat fața ei, celălalt un nod legat într-o cârpă sub iesle. Toate acestea se face în speranța că animalul nu va fi dor de fosta lui turma, și să nu iasă din casă. În provincia Saratov, de asemenea, brownie invitat atunci când se deplasează într-o casă nouă: o mână de pământ de sub sobă într-o colibă vechi turnat un nou cuptor.
ideile oamenilor despre terenuri sunt inconsistente. Pe de o parte, este dotat cu un semn de puritate, fertilitatea, puțuri și alte caracteristici pozitive, ceea ce este important și utilizat în practica tradițională ceremonială. Pe de altă parte, pământul este scaunul tuturor rău și nu bine, murdar, ca, de exemplu, legenda apariția răului pe pământ:
Odată ce diavolul întreabă Dumnezeu: „Dă-mi teren, bine, cel puțin jumătate.“ - „Ce vrei?!“ - Dumnezeu întreabă. - „M-ai“, - a spus diavolul. - „Nu voi da“ - spune Dumnezeu. - „Ei bine, cel puțin zeciuiala!“ - „Nu da!“ - „Ei bine, cu poldesyatiny!“ - „Nu da!“ - „Ei bine, cel puțin un sfert de unul!“ - „Nu da!“ - „Ei bine rață ceva prea osminnik astfel încât să puteți da „-“ nu, eu nu dau „-! Diavolul a urlat“ Deci, da, cel puțin conta pentru a conecta „Dumnezeu gândit:“ Ce va prezenta? Eu îl voi da, „La naiba, prea - unde să meargă. Dumnezeu spune: „Ia“ miza ascuțit diavolul, Pozega-l în cele din urmă, un pic carbonizat și blocat. Apoi a luat atât de tras înapoi. Ei bine, din gaura aceeași oră fum, duhoarea. Povylezli diferite lyagushi, broaște, țînțari, musculițe, Pautov, ei bine, fiecare țânțarul spun. Ei bine, de tot răul și boala a trecut de pe pământ. Dumnezeu a urlat vzokrichal. Diavolul ispuzhalsya și conectat gaura cu aceeași miză. De atunci, unele pe teren și există boală și rău. Ea nu scade nici nu ajunge. Cum a venit, așa este. În ciuda acestor contradicții, este evident că închinarea pământului a existat timp de multe secole, chiar și după adoptarea creștinismului. Mai mult decât atât, întărirea Ortodoxiei în Rusia, în conștiința populară cultul Maicii pământ umed a început să se refere la cultul Maicii Domnului, și au avut un impact semnificativ. În apropierea imaginilor Mamei Pământ și Fecioara prezintă un incident care a avut loc în timpul unei secete severe în 1920, în provincia Pereslavl-Zalessky County Vladimir: țărani cu disperare bulgării uscată de pământ este împărțit în teren arabil, au fost opriți de femei, care au explicat interdicția de că „au bătut foarte mama Preasfintei Fecioare Maria.“ În unele zone semnifică începutul riturilor de plantare de a onora Fecioarei. Astfel, în Trans-Baikal înainte de însămânțare lumânări aprinse în fața icoanei Maicii Domnului și să citească rugăciunea de trei ori ca „a da roadele pământului.“ Pentru a recolta a fost bună, în Bunavestire icoanei Fecioarei Maria a fost plasată în semințe, pregătite pentru semănat.
Printre ortodocși țărani vedea era larg răspândită că o persoană are trei mame: prima - Fecioara Maria, care a dat naștere la Mântuitorul lumii, a doua mama - Pământul, din care toate create și la care toți se vor întoarce după moarte, iar a treia mama - ea că, în gaura uter și alezajul. De aceea, printre oameni au format o atitudine negativă față de înjurături abuzive, care a fost considerată o insultă la adresa femeilor, iar Pământul și Fecioarei Maria. Până în prezent, tradiția populară există ideea că mama lui Dumnezeu abuz obscen cade și lovește pământul.