oglavlenieRazdel 9. Cultura a Renașterii 9.1 Umanism - baza valorică a culturii renascentiste
Renașterea este considerată de către cercetătorii din cultura occidentală ca o tranziție de la Evul Mediu la modernitate, dintr-o societate feudală - burghez. O perioadă de acumulare primitivă de capital. Rudimente apar mai întâi în formă de fabricație industriei capitaliste. Dezvoltarea bancare, comerțul internațional. Emerging știința experimentală modernă. A format o imagine științifică a lumii bazate pe descoperiri, în special în domeniul astronomiei. Cea mai mare Copernic oameni de știință eră, D. Bruno, Galileo a justifica punctul de vedere heliocentrică a lumii.
Renaissance (Renaissance - renaștere) - aceasta este epoca marilor descoperiri. Civilizația Evului Mediu numit de mare ca sa dezvoltat în jurul mărilor - Marea Mediterană și Marea Baltică. Prin 1517, Columb și alți exploratori a inaugurat în civilizația oceanice epoca, în care principalele căi ale lumii au devenit drumul spre ocean. Nava lui Magellan a făcut prima călătorie în jurul lumii. Doi cel mai bogat continent din emisfera vestică au fost deschise pentru dezvoltarea „lumii vechi.“
Ritmul de dezvoltare a culturii Renașterii în țările din Europa de Vest sunt diferite. Și aproximative limite cronologice - în Italia, sec XIV-XVI, în alte țări din secolul al XV-XVI.
Ceea ce este în această eră face cultura diferitelor națiuni europene unite? Sistemul aprobat de valori, cultura spirituală ca întreg în prim-plan ideile umanismului (latin humanus -. Umaniste).
De la Cicero Borrowed (I. Î.Hr. E.), Cine a numit umanism superior de dezvoltare culturală și morală a facultăților umane, acest principiu este exprimat cel mai deplin forța principală a culturii europene secolele XIV-XVI. Umanismul devel-117
INDICA ca o mișcare ideologică, surprinde comunitatea de comerciant, este de oameni ca-minded în curțile de tirani, intră în sfera religioasă sus - în cancelaria papală, devine o armă politică puternică, în conformitate cu o masă, lasă un semn profund asupra poeziei populare, arhitectura, oferă o multitudine de materiale pentru a căuta artiști și sculptori. Dezvoltă noi intelectualitate seculare. Membrii săi organizează cluburi, cursuri la universități, sunt cei mai apropiați consilieri de prinți.
Umanismul Renașterii ca principiu al culturii și ca o mișcare socială amplă bazată pe viziunea antropocentrică a lumii, peste sfera ideologică aprobată de noul centru - o personalitate puternică și frumoasă.
Piatra de temelie a noii lumi prevede Dante Alighieri (1265-1324) - „ultimul poet al Evului Mediu și, în același timp, primul poet al New Age“ (Engels). Creat de Dante în lucrarea sa „Divina Comedie“, marea poezie de sinteză, filosofie, teologie, știința este atât un rezultat al dezvoltării culturii medievale și abordările la noua cultură a Renașterii. Credința în misiunea pământească a omului, în capacitatea sa de pe propriile lor de a face feat lor pământească a permis lui Dante să facă o „Divina Comedie“, primul imn la demnitate umană. Dintre toate manifestările omului înțelepciunii divine pentru el - „cel mai mare miracol“.
Această poziție a fost dezvoltată de Franchesko Petrarkoy (1304-1374), un filosof și un mare poet liric care este considerat stramosul mișcării umanist din Italia. Închinarea omului, frumusețea sa, munca de informații este umplut Dzhanotstso Manetti (1396-1439) „Cu privire la demnitatea și superioritatea omului.“ Tratatul „On se bucură de“ Lorenzo Balla (1407-1457) afirmă naturalețea plăcerile pământești și plăcerile senzuale ale omului. Pico de la Mirandola (1463-1494) în lucrarea sa „Despre demnitatea omului“, susține ideea că poporul - creatorul destinului, el însuși: „devenim ceea ce vrem să fim“ Umaniștii din convingerea că omul Renașterii, ca Dumnezeu are libertatea de acțiune, el controlează soarta și societate, ceea ce face alegerea corectă, rațională.
Dar apariția și înflorirea omenirii este profund contradictorie. Ea ajunge la scară fără precedent poezie știință înfloritură, arhitectura, artele vizuale. Mulți conducători au devenit patroni ai artelor. Dar problemele relațiilor sociale sunt rezolvate cu un pumnal și otravă, parcele și războaie. Acesta a intrat în istoria familiei Borgia condusă de Papa Alexandru VII - ucigaș, jefuitor și grebla, care, cu toate acestea, a fost înzestrat cu un mare talent pentru un om de stat. Faimosul istoric, poet și diplomat, Machiavelli își găsește această justificare: sire perfectă, a spus el, ar trebui să fie în măsură să combine tehnicile de vulpea și leul, nu numai om, ci și animal. Potrivit contemporani, tiran Sigismund Malatesta „cruzime a depășit toate barbarilor proprii zakalyvaya victimele lor. Dar el are o cunoaștere largă de filozofie, printre curtenii erau multe umaniști, și în discutarea opere de artă expuse gustul cele mai pretențioase. Un pumnal, care a fost folosit de Malatesta, a fost un model de bijuterii.